 卅三之一：水月觀音造像特輯 Csy_Sean 本內(nèi)容已經(jīng)獲得作者授權(quán)發(fā)布 前言 水月觀音是中唐著名藝術(shù)家周昉獨創(chuàng)的一種觀音造像樣式，屬于漢式觀音系統(tǒng)，對晚唐五代時期的造像產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊?。周昉贊美水月觀音“頗極豐姿，全法衣冠還近閭里。衣裳勁簡，彩色柔麗。菩薩端嚴，妙創(chuàng)水月之體?！?/div> 水月觀音為三十三觀音之一，在密教中即現(xiàn)胎藏界曼荼羅觀音院之水吉祥菩薩，亦有別名“自在觀音”。水月觀音像在我國的一些寺院中多有供奉，宋元時期供養(yǎng)水月觀音成為時尚，直至明清時期仍可見其影響。尤其是水月觀音像的游戲坐勢，在其它菩薩造型中也常被采用。 水月與象征普陀洛伽山的巖石（即觀音道場）是主要構(gòu)圖元素，菩薩舒姿坐于巖石上作觀想狀，仿佛正看著水中之月，這是佛教中一種虛幻和短暫的象征。這類造像往往飾以山水竹石背景，一改傳統(tǒng)菩薩形象莊嚴的距離感，充滿中國化的詩意與禪境界美感。我想最好的例子，莫過于開鑿于西夏時期的榆林窟第2窟北壁壁畫。  附圖1 水月觀音 西夏 榆林窟第2窟（圖源新浪微博@莫高窟） 本期選擇了12件不同材質(zhì)的水月觀音造像，包括金屬、木雕、瓷器三類，希望將這類觀音的美感傳達給大家。 金屬造像 中國國家博物館藏一尊鎏金銅水月觀音像，1957年出土于浙江金華萬佛塔地宮。這是一尊吳越國時期（907-978年）的造像，高53厘米，菩薩端嚴，有圓形背光，以游戲坐姿安坐于象征普陀洛伽山的巖石臺上，巖臺前清凈蓮池，作觀水中之月狀。 這尊造像采用了寫意的圓輪狀火焰背光，又將山石以銅鑄形式呈現(xiàn)，這些都是吳越國佛教造像的獨創(chuàng)，整體形象充滿禪意，更凸顯典雅清韻的藝術(shù)美感。  圖1-1 攝于深圳博物館#東南多勝事：雷峰塔與吳越國佛教藝術(shù)展#特展  圖1-2 側(cè)面圖  圖1-3 側(cè)背面  圖1-4 菩薩背面  圖1-5 菩薩游戲坐姿  圖1-6 圓輪狀火焰背光  圖1-7 水月觀音的坐姿和雙手的放置  圖1-8 巖臺的設(shè)計吻合水月觀音設(shè)計之初的圖畫  圖1-9 觀音的頭冠、發(fā)髻、瓔珞皆刻劃細微 木雕文物 木雕的水月觀音造像是本期內(nèi)容比較主要的一類，這些木雕佛像很多原先被供奉于寺廟之中。特別是兩宋時期的大型木雕觀音像為博物館所重，美、德、日等國博物館亦有收藏，這類木雕佛像大多數(shù)原置放在寺院大雄寶殿主尊背屏的后面，為當(dāng)時流行樣式之一。（來自故宮博物院官網(wǎng)） 先看故宮博物院藏木雕彩繪貼金觀音像，高127.5厘米。像全身彩繪，由數(shù)塊木頭插合組成。觀音頭戴高冠，冠上有一化佛，系寶繒，寶繒及發(fā)綹下垂，銀嵌白毫已失。細眉，秀目，面頰豐滿，唇摹繪胡須，上身袒露著帔帛，下著長裙，胸飾瓔珞，臂有寶釧，衣飾塑造輕盈流動，富有韻律感。半跏趺坐，身體略前傾。 所謂的半跏趺坐分為兩種：左腿下垂，盤右腿于左股上，稱吉祥半跏趺坐，也稱左舒相跏趺坐；腿姿相反，稱降魔半跏趺坐，又稱右舒相跏趺坐。 觀音菩薩自印度傳入中土，經(jīng)過與華夏文化的長期融合，唐宋以降，對觀音的崇拜持續(xù)不衰，觀音菩薩成為最受中國善男信女歡迎的神祗之一，因之銅、石、木、泥、瓷各種質(zhì)地的觀音像層出不窮。此觀音像望之儼然，即之也溫，堪稱北宋木雕中的上乘佳作。（來自故宮博物院官網(wǎng)） 圖2-1 攝于故宮博物院慈寧宮#雕塑館#展廳 圖2-2 正面 圖2-3 觀音像白毫缺失 圖2-4 游戲坐姿 上海博物館藏菩薩漆金彩繪木雕像，通高92厘米。此像原出山西境內(nèi)，是宋代菩薩像的代表作。雕像全身漆金繪彩，身著偏衫，下著長裙。頭帶寶冠，面目豐腴，雙眼凝視，神態(tài)安祥；袒露右胸，胸前瓔珞華美，衣帶垂落，面容端麗，表情溫存嫻靜。右腿支起，右手擱置膝上；左腿盤于身前，作半跏半倚坐式。這種隨意安坐，舒坦自在的坐式，是更接近世俗化的一種表現(xiàn)，亦是典型的宋代風(fēng)格。（來自上海博物館官網(wǎng)） 圖3-1 攝于上海博物館#中國古代雕塑館#展廳 圖3-2 描金衣裳，游戲坐姿 南京博物院也有一例宋代木雕水月觀音像，高97厘米。由于觀音菩薩“大慈大悲，救苦救難”的文化信仰廣為流傳，宋時，觀音已經(jīng)由印度傳入時的男相轉(zhuǎn)變?yōu)楸就粱呐?，且開始以單尊的形式出現(xiàn)在世人眼前。 不過針對這件造像，個人感覺觀感有些奇怪，有些許不自然的感覺。 圖4-1 攝于南京博物院##展廳 圖4-2 側(cè)面 圖4-3 局部 荷蘭國立博物館亞洲廳展示著一件12世紀的木雕彩繪觀音像，高117厘米。除了額間的白毫，菩薩的寶冠處似乎也有部分遺失。上身飄帶的塑造極富動感，置于右膝之上的右手動作安然。 另外，仔細觀看菩薩下裙的彩繪（圖4），仍可見部分類似于龜甲錦地的描金幾何紋飾，非常精彩。 圖5-1 攝于荷蘭國立博物館#亞洲廳（Asian Pavilion）#展廳 圖5-2 側(cè)面 圖5-3 額間白毫已經(jīng)遺失 圖5-4 彩繪出衣服紋飾的細節(jié) 收藏于海外博物館的兩宋（包括遼金）時期的木雕水月觀音像還有多例。如美國納爾遜-阿特金斯藝術(shù)博物館（附圖2）、大都會博物館（附圖3）、波士頓美術(shù)館（附圖4）。特別是納爾遜-阿特金斯藝術(shù)博物館的這件遼代造像，從形態(tài)塑造、彩繪用色等方面都堪稱是這一時期菩薩塑像的精品。 附圖2 木雕彩繪水月觀音像 遼 美國納爾遜-阿特金斯藝術(shù)博物館藏 附圖3 木雕彩繪水月觀音像 遼 美國大都會博物館藏 附圖4 木雕彩繪描金水月觀音像 金 美國波士頓美術(shù)館藏 再看兩件明代的木雕觀音像。中國國家博物館藏彩繪漆金木雕菩薩坐像，高200厘米。菩薩雙眉細長，目視下方，鼻梁高挺，櫻桃小口，表情祥和。頭戴花鬘冠，雙肩搭有一條帔帛，右側(cè)帔帛沿肩下垂，左側(cè)帔帛則纏繞于臂上。另一條帔帛自右腋向上斜搭至左肩，在左肩下打結(jié)。右臂搭于右膝上，左手支撐在身體的左后方，一腿支起，另一腿下垂，呈游戲坐姿，這是水月觀音像的典型坐姿。（來自中國國家博物館官網(wǎng)） 圖6-1 攝于中國國家博物館#中國古代佛造像#展廳 圖6-2 側(cè)面 圖6-3 面部細節(jié) 德國科隆東亞藝術(shù)博物館藏一尊15世紀木雕彩繪水月觀音像，高109.9厘米。菩薩頭戴寶冠，冠上有小化佛，表情祥和。胸前佩戴瓔珞，衣裙的塑造富有動感，以游戲坐姿安然坐于巖臺之上。 圖7-1 攝于德國科隆東亞藝術(shù)博物館#月百姿#特展 圖7-2 側(cè)面 圖7-3 另一側(cè)面 圖7-4 正面細節(jié) 圖7-5 游戲坐姿 圖7-6 游戲坐姿 瓷器 瓷器文物中，也可見不少水月觀音造像。本期介紹的5件瓷塑像中，囊括了景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯、德化窯等著名窯口，先看首都博物館藏景德鎮(zhèn)窯青白釉水月觀音像，1955年出土于北京西城區(qū)。 菩薩像頭戴寶冠，寶冠上有小化佛，已殘。額頭寬闊，雙目微閉，端莊慈祥，氣質(zhì)高雅。右腿支起，左腿下垂，右臂放在右膝上，神態(tài)優(yōu)美。觀音上身穿袈裟，下身著長裙，胸前及衣裙上飾聯(lián)珠瓔珞，手腕戴臂釧，全身裝飾十分繁縟。通體施青白釉，釉色白中泛青，胎質(zhì)潔白細膩。觀音的制作采用了模印、琢、捏塑等多種裝飾手法，將觀音菩薩自在安詳?shù)淖诮虤赓|(zhì)和內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)了元代景德鎮(zhèn)高超的瓷塑水平。（來自首都博物館官網(wǎng)） 圖8-1 攝于首都博物館##展廳 圖8-2 有修復(fù)痕跡 圖8-3 坐姿 圖8-4 手勢與衣紋 福州市博物館收藏的這件青瓷觀音坐像，根據(jù)其坐姿手勢，我們也可以判斷其為水月觀音。額間的白毫同樣已經(jīng)遺失，觀音端坐于巖臺上，巖臺下方水波蕩漾，符合水月觀音的一些構(gòu)圖元素。 圖9-1 攝于福州市博物館##展廳 杭州博物館展出了一件明代龍泉窯青釉童子拜觀音塑像，雖定名為童子拜觀音，但從觀音的坐姿和手勢來看，仍符合水月觀音的特點。另外，我們對比北京法海寺明代水月觀音壁畫，可見觀音身側(cè)也有善財童子的形象（附圖5），與這件龍泉窯瓷造像也有類似之處。 圖10-1 攝于杭州博物館#“最憶是杭州”通史陳列#展廳 附圖5 水月觀音壁畫 明 北京法海寺 最后我們看兩件德化窯白瓷，白瓷造像是德化窯產(chǎn)品中最知名的部分。這兩件浙江省博物館藏清代的白瓷觀音像，一件定名為自在觀音，一件僅以觀音名之。但從游戲坐、自在坐等坐姿來看，我個人認為可以稱呼為水月觀音。 圖11-1 攝于浙江省博物館（孤山館）#昆山片玉：中國古代陶瓷陳列#展廳 圖12-1 攝于浙江省博物館（孤山館）#昆山片玉：中國古代陶瓷陳列#展廳 結(jié)語 其實我對于宗教題材的文物相對而言不那么關(guān)注，可能是因為自身并沒有特別的宗教信仰，缺少了一些認識這些文物的必要背景知識。但是水月觀音對我的吸引力比較大，追溯源頭，應(yīng)該是一些精彩的水月觀音像所帶給我的平和之感。比如吳越國鎏金銅水月觀音像，以及一些兩宋時期精彩的木雕觀音像，都能不自覺讓人平靜下來。因此有了本期專題，我也希望將這份安寧分享給大家。 本內(nèi)容已經(jīng)獲得作者授權(quán)發(fā)布
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