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親愛(ài)的燈芯， 吉祥如意。 當(dāng)下， 您的感覺(jué)如何？ 【原文】 問(wèn)“哭則不歌”。 先生曰：“圣人心體自然如此?！?/span> “克己須要掃除廓清，一毫不存方是。有一毫在，則眾惡相引而來(lái)?！?/span> “問(wèn)'哭則不歌’。”學(xué)生問(wèn)，孔子當(dāng)年說(shuō)“哭則不歌”，您給講講唄！啥叫“哭則不歌”呢？這一段出自《論語(yǔ)·述而》，這一篇里面講“子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌?！?/span>字面意思翻譯一下。就是孔子吃飯呢，正好那旁邊有人死了，孔子在有喪事的人家旁邊吃飯，所以孔子不吃飽。就是他的良知告訴他，說(shuō)人家家這么悲痛，我還吃得這么happy……他良知就過(guò)不去。所以這兒講“未嘗飽也”，就沒(méi)吃飽。說(shuō)“子于是日哭”，這一天孔子想起來(lái)就流淚，就哭?！皠t不歌”，這一天就沒(méi)有唱歌。舉一個(gè)例子吧，你們家哪位前輩，哪位長(zhǎng)輩去世了，完了你還哼小調(diào)，這不是道理上說(shuō)不過(guò)去啊，這是良知就不通?。∷赃@兒講“子于是日哭”，孔子在這一天哭；他不唱歌，“則不歌”。“先生曰：'圣人心體自然如此?！?/strong>”圣人的心自然是這樣的。那我們講，有的人，比如說(shuō)家里面老人家去世了，完了你這兒還唱歌，人家就會(huì)說(shuō)啥？沒(méi)良心！沒(méi)人性！為什么？因?yàn)樗莻€(gè)良知的東西不通啊！良知不通。那么這個(gè)地方講“圣人心體自然如此”，就是圣人的心體是良知運(yùn)作！所謂圣人，僅僅是運(yùn)作良知，其他都不運(yùn)作。什么邏輯啊，什么事件啊，都不運(yùn)作。那有人說(shuō)，“那這么說(shuō)，也不學(xué)邏輯，社會(huì)怎么進(jìn)步？不去做事情，社會(huì)怎么進(jìn)步？”很多人就是這么說(shuō)的，很多人就是這么批判的。我講的這個(gè)圣人吶，說(shuō)他不去做那個(gè)東西，并不是他抗拒。就讓他去思想，他不是抗拒；讓他去干活，他不是抗拒。是什么呢？是他在良知的指引下去思考和工作。良知說(shuō)“我做去吧”，他就做去了；良知說(shuō)“我思考了”，他就思考了；良知說(shuō)想一個(gè)什么東西，就想出來(lái)。自動(dòng)的，是自動(dòng)運(yùn)行的，不是靠意志來(lái)執(zhí)行的。在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么很多人一邊干活，一邊痛苦著？活是干了，好沒(méi)撈著，為啥呢？因?yàn)樗桓贾苫畎。?duì)不對(duì)？他是跟著痛苦干。痛苦的指引下去干活，干多少活不是痛苦呢？可是人不知道啊，人老以為干了活好像就有了功了。這叫“公公背媳婦兒——出力不討好”。對(duì)不對(duì)？所以冤枉的要死??！世人不明白這個(gè)道理，冤枉的要死。所以不論做什么事情，做一個(gè)開(kāi)心。比如說(shuō)教育上，教育孩子。我們從小教育孩子寫(xiě)作業(yè)，不寫(xiě)作業(yè)打死他！當(dāng)然最開(kāi)始他很小的時(shí)候，你培養(yǎng)他這個(gè)好的習(xí)慣，這是需要他必然走過(guò)的路。為什么？他要克服人欲。最開(kāi)始是這樣的。那么在他人格逐漸形成的時(shí)候，你要尊重他的興趣愛(ài)好。什么叫興趣愛(ài)好？你要尊重他的快感。這個(gè)人喜歡畫(huà)畫(huà)，他拿起畫(huà)筆來(lái)，他就開(kāi)心。但是不行，你非要逼他去彈鋼琴，而且一天彈不夠幾個(gè)小時(shí)，要拿棍子抽他。那鋼琴肯定彈不出來(lái)，必然的。有人說(shuō)，那郎朗就彈出來(lái)了！郎朗一定嘗到樂(lè)趣了，他才彈出來(lái)的。郎朗沒(méi)有嘗到樂(lè)趣，如果只是狹隘的拿一個(gè)片段，就是他父親教他的時(shí)候給他采取的一些措施，如果你認(rèn)為是這個(gè)東西讓郎朗成就了，那郎朗廢了，郎朗神經(jīng)了。你天天這么對(duì)他試試看，郎朗絕對(duì)神經(jīng)！是什么？是郎朗彈琴的時(shí)候，他那個(gè)快感、幸福感，享受的那個(gè)東西出來(lái)了，郎朗就彈成了。所以人們不懂啊，成不了圣人。冤枉了。所以“君子樂(lè)得做君子”，君子做事情開(kāi)開(kāi)心心，就成了君子了。“小人冤枉做小人”，小人一邊在做小人，一邊還冤枉著，被迫作小人。自己把自己逼成個(gè)小人，冤枉不冤枉？那么接下來(lái)看第六十條，六十條也是只有一句話。說(shuō)“克己須要掃除廓清，一毫不存方是。有一毫在，則眾惡相引而來(lái)。”“克己”是干嘛？就是我們講格物、觀照、省察克制，就是這個(gè)功課。說(shuō)“克己”，你每次“我感覺(jué)不爽”，感覺(jué)不爽干嘛？回到自己，和自己合一，和真正的自己合一。于是那個(gè)不好的感覺(jué)消失了，處理了，這個(gè)就叫“克己”。我們過(guò)去把它叫“格物”，就這個(gè)功課。說(shuō)格物要干嘛呢？你要“掃除廓清”。什么叫“掃除廓清”？就是你要打掃衛(wèi)生啊，你一定要把犄角旮旯，所有地方打掃得干干凈凈。如果換一個(gè)好懂的成語(yǔ)，這個(gè)詞叫“斬草除根”。你一定是“纖根勿留”啊，一點(diǎn)虛根都不給它留，全部給它干掉！“掃除廓清”。說(shuō)“一毫不存方是”，說(shuō)那個(gè)東西你處理得干干凈凈，一點(diǎn)情緒都不留著了，這才是你“克己”的功課算做完。當(dāng)然呢，這個(gè)東西說(shuō)老實(shí)話，對(duì)于初學(xué)者你也不能這么要求，也得隨緣。因?yàn)槌鯇W(xué)者做做沒(méi)了，找不著了。你上哪找？找不著了。所以這個(gè)就隨緣，但是我們知道標(biāo)準(zhǔn)是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。昨天跟閆老師聊天，我也特別贊嘆閆老師他講的，他說(shuō)：“我學(xué)習(xí)我從來(lái)不上頭，從來(lái)不上趕著。就是我有什么功課，我一邊做著，一邊等著，那個(gè)結(jié)果自己來(lái)。”我說(shuō)這個(gè)心態(tài)特別對(duì)，這個(gè)心態(tài)特別贊。我們好些人不明白，好些人上頭做，說(shuō)不行，今天做不成，我就怎么樣！那我告訴你，這個(gè)叫執(zhí)著。如果對(duì)自己這個(gè)“執(zhí)著”沒(méi)有觀照，這將來(lái)也是個(gè)麻煩事兒。將來(lái)你隨著功課越來(lái)越深入，可能會(huì)越來(lái)越執(zhí)著。所以這些東西都要觀察。做事情還是那一句——“泛若不系之舟”。你自己就是那個(gè)小船，你坐在自己生命的，感覺(jué)的，大海洋上。那個(gè)感覺(jué)上來(lái)，我就上去；感覺(jué)下來(lái)，我就下來(lái)；感覺(jué)停下來(lái)，我就停下來(lái)。但是我知道我要去哪兒，這叫有愿！我知道我要去哪兒，我這個(gè)愿是哪兒？我這個(gè)愿，就是每次“克己”都要“掃除廓清”，都要“一毫不存”，這個(gè)目標(biāo)要有。當(dāng)然功課也是一天隨時(shí)做，隨時(shí)做，慢慢慢慢，我們到這個(gè)程度。根據(jù)2020年4月18在太原市百花谷的講座整理
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