摘要2021年修訂的新版《行政處罰法》增設了有關行政裁量基準的規(guī)定,正式在法律層面明確了其作為基層執(zhí)法機制的重要性。因此可以合理預計,未來我國的行政裁量基準將迎來規(guī)模性增長。然而,當前行政裁量基準的現實適用卻存在著近乎割裂式的爭議與悖論:是嚴格適用還是適度偏離?是優(yōu)先適用還是優(yōu)先逸脫?是以司法審查為主還是以司法適用為主?因此在立法修改之際,必須對上述悖論予以消解,否則將導致裁量基準適用的不確定性、虛置化甚至“污名化”。從法律屬性角度考察,悖論源于規(guī)范層面的理論催生與工具層面的技術誤用,其消解思路是在制規(guī)層面通過對裁量基準規(guī)范的合理性建構,以區(qū)分基于個案不正義的逸脫與基于規(guī)范不正義的逸脫,本質上是對價值理性的回歸與對行政自制行為的進一步自制。具體的合理性建構,應當在自我規(guī)制的范式之下,由行政機關在規(guī)范起草階段通過經驗型、實證型或理論型合理性自述,完成對行政裁量基準規(guī)范基本理性的邏輯證成。 一、問題的提出行政自制是行政主體自發(fā)地約束其所實施的行政行為,使其行政權在合法合理的范圍內運行的一種自主行為,具體呈現為自我預防、自我發(fā)現、自我遏制、自我糾錯等一系列機制。實踐中,行政內部分權、行政裁量基準、政府責任清單、行政評價、行政約談、政府績效考核、區(qū)域限批等作為行政自制的制度實踐,獲得了普遍認可。其中,行政裁量基準的發(fā)展,經歷了從屬性不清、正當性存疑、內外效力未定、制定權限不明等多維度、溯源性的理論質疑,到現今在制定方式、司法審查、實施效果、內在構造技術等方面趨于實證化、溫和型的制度關切,其間的關鍵性轉折正是基于“行政自制”的理論借力。當前,就行政裁量基準這一純粹概念而言,其具有毋庸置疑的正當性:從宏觀政策層面,行政裁量基準制度是黨和國家全面推進依法治國的重要戰(zhàn)略,是行政系統(tǒng)內部的重點建設制度;從生成路徑層面,行政裁量基準植根于中國的本土實踐,是一種“自下而上”來自基層社會治理中的典型經驗和實踐創(chuàng)造;從運行邏輯層面,行政裁量基準以對行政裁量權的“自我約束”達到合理規(guī)限為目的,并兼而實現平等對待原則與信賴保護原則等在基層執(zhí)法理念中的廣泛注入,符合行政自制強調政府自我控制的行政法理念。內在屬性上,“行政自制”是行政裁量基準的本質;而外在形式上,行政裁量基準既可以理解為一種行政自制規(guī)范或者自制型的行政規(guī)范,這與傳統(tǒng)或者純粹的“規(guī)則化”立法控制存在明顯差異;也可以理解為一種以自我規(guī)制為目的的抽象行政行為,區(qū)別于狹義的行政立法;同時又可以被認為是一種行政機關針對自身裁量權的自制性行政工具,具有功能主義效用。從內在與外在二元分離的辯證思路來看,“行政自制”作為集聚道德性、謙抑性、保護性、安定性等行政正義的治理理念,賦予了行政裁量基準應然的遵從性;然而,當行政裁量基準由行政自制的內核外化為具體的行政規(guī)范時,卻不可避免會產生一定的由合法性向合理性擴張的溢出效應,導致行政裁量基準實然的不可遵從性。 實際上,當前行政裁量基準制度正處于危機的邊緣:一方面,行政裁量基準在《行政處罰法》修訂后將迎來大規(guī)模的“運動化”。行政裁量基準源于基層自治實踐,而非學術界理論鼓動,通過“自下而上”之路得到立法的重視與強化,近兩年在部分重要的法律文件中被作為重點制度寫入。2021年新修訂的《行政處罰法》更是在法律層面正式明確了裁量基準制度的重要性,特別增加了第34條關于行政處罰裁量基準的規(guī)定。一定程度上,行政裁量基準的制定已經從行政機關內部的道德性自制責任上升為法制責任。為響應《行政處罰法》的立法精神,在當前行政裁量基準已經遍地開花的情況下,依托“自上而下”的科層體系,未來行政裁量基準將迎來更具規(guī)模甚至爆發(fā)式的增長。另一方面,行政裁量基準這一在應然維度具有絕對正當性的行政自制制度,卻在實然維度中遭受了來自“裁量正義”的理論質疑并催生了多個關系范疇下的現實悖論,從而導致裁量基準適用的極度不確定性。因此,在悖論尚未消解的情況下,僅僅看到其“行政自制”的外衣即在各個行政管理領域強力推行行政裁量基準,可能會導致制度運行不暢、虛置與架空甚至被“污名化”。 有鑒于此,在新《行政處罰法》即將施行之際,本文試圖在呈現與解讀上述悖論的基礎上,通過可能和可行的合理性建構機制,保障行政裁量基準外化過程中的基本理性,從而對上述悖論予以消解。相應的,行政裁量基準的適用也將回歸理論設定的穩(wěn)定狀態(tài)。 二、應然正義與實然非正義:行政裁量基準適用的現實悖論(一)嚴格適用與適度偏離 已經制定并公布實施的行政裁量基準在執(zhí)法實踐中應當嚴格遵循還是適度偏離?這是有關行政裁量基準現實適用問題的一大分歧。 對“嚴格適用”觀點的秉持多蘊藏于對行政裁量基準正當性的捍衛(wèi)聲中,主要論點包括:第一,基于“規(guī)則主義”的內在要求。行政命令是由行政主體依據職權、按照法律規(guī)范作出的單方意思表示,為行政相對人設定具體的公法義務并具有剛性的拘束力。法律保留原則尤其是行政保留使得行政主體在“授權立法”體系中獲得了制定行政命令的權限,同時也賦予了行政裁量基準作為行政法律規(guī)范與職權命令的合憲性空間。也有學者提出,“行政裁量基準基于其法律效力而享有法源地位”“裁量基準的制定是行政立法權的行使,本質上屬于次級立法。”因此,無論是從行政命令抑或是行政立法角度,行政裁量基準都彰顯著其作為規(guī)則本身的直接適用要求。第二,基于對不確定性裁量的功能規(guī)限。自奧拓·邁耶將“依法行政”導入德國行政法時始,現代行政法便以“控權”作為核心,不確定的行政裁量必須經由法律控制以提升合目的性與可接受性,而裁量基準正是對行政裁量的實體性法律控制。裁量基準越明確,越有助于抑制行政人員的恣意、減少其向政治誘惑或者壓力妥協(xié)的可能性,從而保證公平公正與行政的一貫性。作為法律規(guī)范的裁量基準負有規(guī)則信賴義務,類似于一種公私主體間的信息共享工具或媒介,嚴格適用使得相對人行為具有了可預測性,而突然的更改則會擾亂預期。 對“適度偏離”觀點的推崇則是基于對裁量基準的批判(本質上的不正義)與質疑(技術上的不信任),并認為嚴格適用實則是一種“機械”或“僵化”模式。具體表現為:(1)個案的不正義。行政裁量的精髓在于避免因法律適用的普遍平等造成具體個案的不正義,深入行政系統(tǒng)內部的裁量基準并非都是有利的,其亦存有過分束縛行政裁量權的危險。裁量基準的規(guī)范性價值產生于個別決定的證立階段,行政裁量基準的嚴格適用,是“批發(fā)的正義”而非“裁量的正義”。(2)固有的局限性。由于實踐者認識的有限性、社會現象的復雜性、解決方法的預測存在難度等,裁量基準必然還有很多無法精確解釋和量化的問題,在個案中應努力建立一種開放式的裁量基準。過分迷信、拘泥于基準,很可能會走向制度的反面,變成一種非正義的產物與溫床。 行政裁量基準的嚴格適用究竟是提高了裁量的品質,還是扼殺了裁量的正義?如此判若云泥的觀點呈現了當前行政裁量基準適用的第一重悖論。事實上,在創(chuàng)設行政裁量基準制度的同時就必然需要接受其存在對于個案裁量正義的一定減損,將對行政裁量基準的嚴格遵循視為僵化適用,已然夾雜有認為行政裁量基準非正義之嫌,既是正義,何來僵化之說?現階段,這一悖論在逸脫規(guī)則以及軟法理論的引入下已趨于消解:裁量基準的約束力是剛性的,應當嚴格適用,但因考慮個案的特殊情況而逸脫該裁量基準也是兼具軟法性質的裁量基準所允許的。 (二)優(yōu)先適用與優(yōu)先逸脫 所謂裁量基準的逸脫,簡言之就是指行政機關在執(zhí)法時根據個案情況而超越裁量基準的邊界,選擇不予適用或變更適用基準。在理論界逐步認可了裁量基準并非純粹的剛性規(guī)范而可以有限逸脫的情況下,另一有關應優(yōu)先考慮適用基準還是優(yōu)先考慮逸脫基準的悖論在司法實踐的浪潮之中繼而生成。 當前學界大多認同設置逸脫條款是極具風險的,逸脫條款的適用應受到事前啟動規(guī)則、事中運行規(guī)則與事后監(jiān)督規(guī)則的嚴格限制,以遵守裁量基準為原則,以逸脫裁量基準為例外。對于行政機關的逸脫處理行為,應有使其合理化的理由,否則就將產生違法問題。基于實證考察,盡管少部分行政裁量基準規(guī)范開始賦予行政機關在個案執(zhí)法中的逸脫權,并以多環(huán)節(jié)審核及集體審議制度作為主要逸脫技術,但由于逸脫規(guī)范的缺失以及逸脫程序的復雜性和高度限制性,在目前的裁量基準實踐中,同樣也更多表現為對裁量基準的遵循,而少有對裁量基準的逸脫。 然而,司法實踐卻似乎打破了向“優(yōu)先適用”一邊傾倒的狀態(tài),其中的關鍵因素正是“個別情況考慮義務論”以及“逸脫義務論”的產生。誠然,行政機關允許逸脫裁量基準,但逸脫究竟是行政機關的權利還是義務?在2007年的“周文明訴文山交警案”中,問題開始顯露:為證明其逸脫行為的合法合理性,被告文山交警大隊主張鑒于嚴峻的道路交通安全形勢以及行政的公平性,其有義務逸脫省公安廳設定的裁量基準。對于該問題,法院最終以“規(guī)范性文件效力低于法律法規(guī)”為由予以回避。此后,在2015年的“何慶友訴香洲交警案”中,法院的態(tài)度漸于明晰:對于被告嚴格遵循裁量基準而對原告處罰500元的行為,法院強調必須“為因案而改變留有余地”,并判決香洲交警大隊敗訴。申言之,行政機關應當在個案中優(yōu)先考慮個別特殊因素,即是否需要對裁量基準予以逸脫,否則法院將認定為違法。司法機關的判決已經充分表露了其將“個別情況考慮”視為一項行政機關義務的態(tài)度。有學者認為,行政機關負有個案審查義務,未脫逸基準實為裁量怠惰。也有學者基于司法實踐提出,行政裁量基準原則上不應當被嚴格適用(以逸脫為原則,以適用為例外),除非裁量授權規(guī)范的意旨是可以免除行政機關的個別情況考慮義務。這一觀點將“個別情況考慮義務”進一步拓展為一種“逸脫義務”,要求行政機關在裁量基準適用中應當優(yōu)先逸脫。 兩種觀點間的對立同樣是巨大的。吊詭的是,如果逸脫是一項限制性權利,那么行政機關應當優(yōu)先適用基準并可以在一定條件下適度逸脫,但行政機關又擔負著個別情況考慮義務;而如果是一項強制性義務,那么行政機關則必須優(yōu)先考慮逸脫,但又缺乏理論上的輸送管道,甚至可能使得裁量基準的制度設計回歸原點。就目前而言,這一悖論少有人觀測到并嘗試予以克服。筆者竊以為,關于“優(yōu)先適用”與“優(yōu)先逸脫”的第二重悖論實為第一重悖論在衍生與發(fā)展下的必然結果,本質上是行政裁量基準由正當性問題向合理性問題的重點轉移。而上述悖論的產生,正源自對合理性問題的不當化解,具體分析詳見下文。 (三)司法適用與司法審查 行政裁量基準有總則性與實質性之分,一般意義上用于直接指引基層執(zhí)法實踐的裁量基準為實質性裁量基準。由于各區(qū)域、領域執(zhí)法的差異性以及情節(jié)細化與效果格化的可操作性,(實質)裁量基準多呈現為“規(guī)范性文件”的規(guī)范類型。相應地,圍繞行政裁量基準在司法中的審查與適用也產生了一定的問題與悖論。 根據《行政訴訟法》及相關司法解釋的規(guī)定,法院在審理行政案件時對規(guī)范性文件有合法性審查權,且對于合法有效的規(guī)范性文件可作為認定行政行為合法的依據予以適用。但最高法《關于印發(fā)〈關于審理行政案件適用法律規(guī)范問題的座談會紀要〉的通知》中對于規(guī)范性文件的司法適用則顯得極為“謹慎”,強調只有法院經審查認為規(guī)范性文件合法、有效并合理、適當的,才可以作為認定被訴具體行政行為合法的依據。如此一來矛盾已逐步顯現:一方面,出于對行政專業(yè)性的尊讓,法律始終將司法機關的審查權限定在合法性的范圍內;但另一方面,為了實現裁判正義,司法機關不可避免地需要主動考察規(guī)范性文件在合法之外是否仍合理、適當。 這一悖論在“行政裁量基準”上表現得尤為明顯。法院對規(guī)范性文件的合法性審查一般包括:是否超越法定權限、是否違反法定程序、是否與上位法相抵觸。而行政裁量基準的特殊性在于:其一,作為一種道德性的自律規(guī)范,寓于基準中的行政自制理論偏重于對社會力量的尊重,而非國家權力。其存在價值或根本目的是避免裁量權的尋租、濫用,乃權力的控制而非膨脹。就實質裁量基準而言,并不存在“授權立法”的限制框架,應當在一般權限觀的基礎上尊重裁量主體的制定權。因而,對于是否越權的問題法院無須審查過問。其二,行政裁量基準在經過一定的會議討論、審議或批準備案等程序之后,便具有了實質意義的法律效力,制定程序亦不多具審查必要性。其三,作為總則性裁量基準的上位法只對制定規(guī)則、適用方法、法律效力等作出統(tǒng)一規(guī)范,規(guī)制細密的實質裁量基準基本不存在與上位法相抵觸的嫌疑。因此,法院對于行政裁量基準的合法性審查效果甚微。但對于合理性的審查,法院的審查標準、審查尺度、審查能力等又均為不確定因素。事實上,在司法實踐中,法官對于裁量基準普遍給予尊重并主動適用,而極少涉及合理性問題。 行政裁量基準仍然存在著行政專斷的風險,公眾期待司法對這一行政力量的制衡,然而法院卻只能是“力所不逮”,立法規(guī)則下的強審查、弱適用走向了實然的弱審查、強適用。但問題在于,不管是“逸脫”還是進一步的“優(yōu)先逸脫”理論,裁量基準的執(zhí)法適用始終是被限縮甚至質疑的,那么司法還能夠直接適用嗎?但如若要盡量避免司法適用,又該如何進行司法審查?可見,對于司法而言,無論是審查還是適用,都存在邏輯上與操作上的客觀障礙。 三、多維視角下的屬性解析:行政裁量基準適用的悖論根源與消解思路發(fā)生在行政裁量基準之上的諸多現實悖論,一定程度上根源于行政裁量基準本身極其模糊而又復雜的法律屬性。因此,曾相繼有“規(guī)則化”“具體化”“復合型”裁量基準等觀念的提出。當前,行政裁量基準作為一種兼具“行政自制”與“規(guī)則之治”的行政法律制度,得到了較為普遍的認同。然而,這一定性首先存在一定的不完備;其次將各個因素主觀雜糅化而未能從客觀層面厘清;再有,各個屬性間的比量齊觀將不可避免的導致裁量基準現實適用中的不確定性。筆者認為,如“橫看成嶺側成峰”一般,行政裁量基準的法律屬性實為同一問題的不同方面。對此,下文將通過三維度或三階式界分對行政裁量基準的法律屬性予以剖析,以闡釋上述悖論的產生原因及其消解思路。 (一)行政裁量基準的法律屬性 1. 行政自制規(guī)范:行政裁量基準之“治” 以行政裁量基準為主要形式的行政規(guī)則建設,是當前我國法治政府建設與行政治理的重要抓手,可謂切中時弊、有“綱舉目張”之效。將行政裁量基準視為行政自制規(guī)范,是在其作為行政規(guī)范形成或者公布階段,基于規(guī)則治理視角下的法律屬性審視。由于裁量基準多采取事先成文化的設定方法,因而這種明顯的“規(guī)則之治”也是其最為直觀的外在屬性顯現。 但如何對行政裁量基準這一行政規(guī)范做進一步定性,時至今日,在我國依然有著“行政立法”“準行政立法”“行政規(guī)則”“行政命令”等一系列問題值得探討。從比較法的思路考察,域外也存在相類似的爭議。德國、日本行政法對“法規(guī)命令”與“行政規(guī)則”的二元劃分以是否具有外部效果為基準,若行政規(guī)范在拘束相對人和行政機關、法院上能夠予以適用,即為法規(guī)命令,反之則為行政規(guī)則。原則上,行政裁量基準是行政機關的自律規(guī)范,具有對內拘束力而不對外設定權利義務,屬于內部行政規(guī)則。然而,行政裁量基準卻漸而產生了外部的效果溢出:其一,事實上的拘束力。公眾普遍將行政裁量基準作為“法律”對待,并期望行政機關能夠對外公布以預測、指引、約束自身行為;其二,事實上的法律規(guī)范功能。基于相對人對于平等對待、信賴保護等公正程序的要求,內部性的裁量基準開始作為判定行政行為是否違法的基準在司法審查中予以適用,有了與法律規(guī)范相近的功能。英美行政法同樣嚴格區(qū)分立法與行政規(guī)則,因而行政規(guī)則的適用一直被認為是一種行政活動而非法律規(guī)則的運用。但在司法實踐中,對于部分與裁量基準相似的用于指導行政裁量的行政規(guī)則,兩國法院均多次以該規(guī)則為依據作出判決。例如,英國高等法院大法官羅斯基爾便曾提出,“這些規(guī)則事實上如同法律本身一樣,也是本國法的組成部分。”由此,筆者認為:其一,基于實質性法律的邏輯考慮,應當接受并認可行政裁量基準規(guī)范作為法律規(guī)范體系的組成部分;其二,在《行政處罰法》修訂之后,行政裁量基準的制定在一定程度上已然從行政機關的道德性責任上升為法制責任,將行政裁量基準視為具體化的法律規(guī)范,并置于規(guī)范體系之下與上位法實現結構性勾連,才是行政裁量基準作為“規(guī)則之治”以推進政府法治的內蘊所在。 2. 行政自制工具:行政裁量基準之“用” 行政是治理的路徑依賴,規(guī)則適用則是“規(guī)則之治”的動態(tài)承載。將行政裁量基準視為行政自制工具,是在其作為具體的指引、指南、手冊運用于行政執(zhí)法階段,從行政主體角度出發(fā)基于規(guī)則適用視角下的法律屬性審視。 對于行政工具的界定,我國少有研究,而且大多停留在實體物理工具的最狹義層面。例如有學者認為,行政執(zhí)法工具是物質性器具、器械和其他達到行政執(zhí)法目的的物理手段。西方對于“工具”的理解則較為寬泛:工具可以是指令、規(guī)則等客體,也可以是一系列的政策活動,包括行為主體為實現一個或多個目標所利用的或者可以潛在利用的一切事物。具體到行政工具,Owen E. Hughes給出的定義是,政府工具或行政工具是政府行政的行為方式,以及通過某種途徑用以調節(jié)行政行為的機制。因此,部分學者將裁量基準定義為“行政機關行使立法者所授予的行政裁量權的必要手段”,實際上正是立足于裁量基準的行政工具屬性。然而,行政裁量基準作為行政自制工具的特殊性在于,裁量基準的最終目的是通過調節(jié)行政行為以實現對裁量權的自我規(guī)制,其工具效用主要呈現為一種對內效力,并兼有基于規(guī)則適用而產生的作為具體化或執(zhí)行性解釋的間接對外效力。因此,行政裁量基準的自制工具屬性更多的應理解為一種解釋性、說明性、溝通性媒介,而非直接施予并影響相對人權益的規(guī)則工具。然而,隨著規(guī)范層面法律屬性的模糊化,裁量基準規(guī)范作為行政工具的適用也逐漸由原本的內部規(guī)則自制外溢為一種外部法律規(guī)制。 3. 行政自制行為:行政裁量基準之“制” 將行政裁量基準定性為一種行政自制行為,是對行政裁量基準法律屬性的進一步回溯,是在其作為規(guī)則形成之前的制規(guī)階段,基于規(guī)則制定視角下的法律屬性審視。這一行政自制行為包括兩層含義:其一,行政制規(guī)層面的抽象行政行為,側重于行政機關制定具有普遍效力的行政規(guī)范的行為過程;其二,行政自制層面的自我遏制行為,側重于行政主體通過制定自制規(guī)范,對行政裁量權進行自主遏制的行為過程。二者間的相互融通之處在于,規(guī)則制定地越合理、恰當,在該領域內的可適用性越強,行政裁量權自我控制的效果也將越發(fā)明顯。因此,從規(guī)則制定維度能夠更為精確直觀的把握行政裁量基準本身的自我遏制機制與行政自制內核。然而,當前學者更多關注于裁量基準作為規(guī)范形成與公布后的治理與適用,而忽略形成之前的規(guī)則制定,或者將二者割裂開來。實際上,裁量基準的技術構造或技術范式正是裁量基準規(guī)則合法性的根源,對規(guī)則的研究應當回歸“行政制規(guī)”的核心脈絡。 (二)悖論產生與消解思路的法理闡釋 首先,悖論來源于規(guī)范層面的理論催生。作為行政規(guī)范的裁量基準本質上屬于行政內部用于自我規(guī)制的行政規(guī)則,對此無論是大陸法系國家還是英美法系國家都一致認同。然而,隨著這些規(guī)則的對外適用,行政裁量基準在內部行政規(guī)則與外部法律規(guī)范之間的界限日趨模糊,與能夠對外產生法律效力的法律規(guī)范差異甚微,具有實際遵從性并能為司法所適用。此時,行政機關便不能僅將其視為內部規(guī)則或指引工具予以忠實適用,而應主動權衡或者考慮適用后的個案正義、公平與合理性問題。也正是這一外化效果,致使行政裁量基準衍生出“逸脫”“優(yōu)先逸脫”等實踐運動下的理論妥協(xié),以應對個案不正義、不公平、不合理的情形出現。 其次,悖論根源于工具層面的技術誤用。“逸脫”理論是裁量基準從規(guī)范主義向功能主義轉換的系統(tǒng)演化,是功能主義范式下行政裁量基準制度張力之凸顯,是用于保全個案合理性、保障邏輯周延性、填補裁量基準制度理論缺口以及規(guī)范與實踐縫隙的技術創(chuàng)設。因此,在裁量基準被行政機關作為自制工具予以適用的同時,允許也必然附隨著一定的能動性調整權力。但是,“優(yōu)先逸脫”卻已然與裁量基準的制度設計相背離,是未區(qū)分基于個案不正義的逸脫和基于規(guī)范本身的逸脫之結果,本質上是對裁量基準規(guī)范本體合理性缺失的事后刻意補救,是過度強調行政工具化的表現。借助馬克斯·韋伯關于“工具理性”和“價值理性”的區(qū)分技術,無論是“逸脫”還是“優(yōu)先逸脫”都是裁量基準作為自制規(guī)范在公共行政下的“工具理性”體現,強調行政的技術性與能動性,然而后者已然是一種技術誤用,有過度依賴之嫌。 “優(yōu)先逸脫”理論將對個案的功能性調整與對規(guī)范本身的“逃逸”相混同,使得一部分實為對規(guī)范本身進行逸脫的行為,被冠以為實現個案正義、避免裁量基準僵化的合法逸脫之名。例如上文的“何慶友訴香洲交警案”,法院所意欲表達的其實是要求行政機關優(yōu)先審思裁量基準是否合理,如若明顯不合理,例如該案中電腦類型化無差別設定數額的裁量基準,行政機關當然應從中“逸脫”。因此,法官雖然指出香洲交警大隊應具有“為因案而改變留有余地”的考慮義務,但實際上,本案的“逸脫”并非真正意義上的逸脫,即基于個案正義的逸脫,而是對規(guī)范本身的“逃逸”,即本質上是對劣性規(guī)范的否定與重制。考慮個別情況是行政機關的義務,逸脫則是行政機關的權利,二者之間不能畫上等號,但也并不沖突。由此可見,“優(yōu)先逸脫”理論實際上是對單純的“逸脫”理論所不能解決的裁量基準合理性問題的不當化解,是對“逸脫”的不當擴張。而一旦認同“優(yōu)先逸脫”理論,將基于規(guī)范不正義的“假逸脫”劃入逸脫的范疇之內,會賦予行政機關較大的可操作、可解釋空間,所制定的裁量基準也將逐漸成為似有卻無的空中樓閣,被大量地虛置化。此外,在司法審查中,法院難以區(qū)分基于規(guī)范的逸脫與基于個案的逸稅,一定程度上也促成了當前裁量基準司法審查式微的局面。 最后,悖論應消解于制規(guī)層面的合理性建構。在后新公共管理時代,學界開始反思對于公共行政技術性的迷信與推崇,并重新強調自身的、純粹的價值理性。“優(yōu)先逸脫”理論是對行政過程中工具理性的不當擴張,因而就裁量基準而言,似乎也應當回歸這種規(guī)范本身的、不關涉功能主義調節(jié)的價值理性。因此,問題的破解渠道絕非是交由行政機關在工具適用階段進行顛覆性的“修正”,允許執(zhí)法者以逸脫之名自行“制規(guī)”,而是在裁量基準作為規(guī)范形成、公布與實施之前完成充分的、符合一般理性標準的合理性建構———弱化公共行政即規(guī)則適用中的工具理性,強化規(guī)則本身即規(guī)則制定中的價值理性。行政自制規(guī)范是行政自制行為與行政自制工具之間作為客觀形態(tài)的聯結點,從操作層面上,只有在作為“根”的制規(guī)階段完成合理性注入,才能保障作為“果”的行政規(guī)則的基本合理性。一旦裁量基準規(guī)范具備了這一基本合理性,其基于規(guī)范主義的適用便具有了正當性與可信賴性,對裁量基準的逸脫則成為功能主義或工具理性下的例外情形,應受到嚴格限制。此外,對于司法而言,“優(yōu)先逸脫”理論的湮滅將使司法審查與適用更為簡便易行,法院同時也可通過審查行政機關有關裁量基準規(guī)范合理性建構的制度安排,使裁量基準的司法審查更為有形、有據、有力,司法實踐中弱審查、強適用的狀態(tài)也將得以扭轉。 四、對行政自制的自制:行政裁量基準的合理性建構行政規(guī)范的合理性建構或者說合理性規(guī)制主要來自外部規(guī)制與內部自制兩個方面。盡管外部介入方式通過向內部行政監(jiān)督提供外部壓力和外部管道空間,緩解了“內部行政法”長久以來備受質疑的困境,但通過上文分析可知,在行政裁量基準作為抽象行政行為的制規(guī)階段進行合理性建構,才是從理論層面破解裁量基準適用現實悖論的關鍵思路。因此,本文所進行的合理性建構實質上正是對裁量基準這一行政自制行為的進一步自制。而如何在實踐層面實現這一建構,則需要在可能性分析即路徑選擇的基礎上完成具體向度的技術設計與路徑規(guī)劃。 (一)合理性建構之“可能”:悖論消解的路徑選擇 1. 事前審查模式 事前審查模式是指由制定機關內部的審核機構在規(guī)范性文件發(fā)布前,對裁量基準文本進行審查。裁量基準的主要載體——規(guī)范性文件長期以來一直存在專斷決策、“拍腦袋”決策等“一言堂”問題。為此,行政規(guī)范性文件合法性審核機制作為中央深化改革決定以及2015-2020年法治政府建設的重點制度,用以加強對規(guī)范性文件的制定與監(jiān)管。國務院更是于2018年專門出臺了《關于加強行政規(guī)范性文件制定和監(jiān)督管理工作的通知》(以下簡稱《通知》),以規(guī)范行政規(guī)范性文件的制定程序,并強調全面論證行政規(guī)范性文件制定發(fā)布的必要性、可行性和合理性,是確保行政規(guī)范性文件合法有效的重要前提。其核心要旨是由各級人民政府及其部門明確一個具體部門或者機構,對規(guī)范性文件的合法性進行審核并承擔相應責任。 但從根本上,這一機制的定位是對規(guī)范性文件的合法性進行審查;從內容上,具體包括審核起草程序是否依照規(guī)定、是否完整、材料是否規(guī)范完備,并不涉及對規(guī)范性文件具體內容的審查。因此,規(guī)范性文件合法性審核機制雖然在《通知》中作為規(guī)范制定發(fā)布程序的重點,但并不能為規(guī)范性文件的合理性提供有效保障。而如果要求審核機構超越這一機制所賦予的職權范疇對規(guī)范性文件進行合理性審查,又存在著法律障礙——審核機構若為制定機關的同級或下級機構,難以在授權之外對規(guī)范性文件進行合理性審查。 2. 行政監(jiān)督模式 行政監(jiān)督模式是指由上級行政機關在規(guī)范性文件發(fā)布后,對裁量基準文本進行審查監(jiān)督。盡管行政監(jiān)督模式已經脫離了制規(guī)階段,但從結果主義角度來看,該模式仍能起到與事前審查相同的規(guī)制效果。各級人民政府有權對下設部門制定的規(guī)范性文件之內容進行審查,主要表現為當發(fā)現規(guī)范性文件與行政法規(guī)、規(guī)章和上一級規(guī)范性文件相抵觸時,有權撤銷或變更。事實上,上級行政機關對下級行政機關享有全方位的行政監(jiān)督權,在對規(guī)范性文件的審查中如果認為存在內容不合理,同樣可以向下級機關指出并要求其改正。因此,單從理論可行性而言,行政監(jiān)督模式在合理性審查上相較于事前審查模式似乎更具效用。 但這一模式的問題在于:第一,上級機關不具備內容合理性的審查能力。實質裁量基準是執(zhí)法經驗的總結歸納與“成文化”,一般而言,上級機關作為行政體制中的管理者從根本上不具備制定與審查能力。第二,這種監(jiān)督主要通過備案審查制度實現,但備案審查作為柔性糾錯機制因其本身的或有屬性,面臨著全方位、全覆蓋的制度要求與現實有限的審查能力之間的矛盾,以及“立而不備、備而不審、審而不決”等現存問題。由其作為裁量基準合理性建構的主要抓手以維系整個裁量基準制度體系,無疑是存在風險的。 3.(狹義)自我規(guī)制模式 事前審查與行政監(jiān)督屬于廣義的行政機關自我規(guī)制,而狹義的自我規(guī)制模式則是指由規(guī)范性文件的起草部門在裁量基準制定過程中,主動進行自我規(guī)制與自我審查。在《通知》中,除了合法性審核機制,起草部門的自我規(guī)制同樣被作為規(guī)范制定發(fā)布程序中的重要手段予以強調。相比合法性審核機制在制發(fā)階段對于規(guī)范合法性的把關,狹義的自我規(guī)制則著眼于內容是否合理、科學、可行,主要表現為要求起草部門對文件內容進行評估論證。對于專業(yè)性、技術性較強的行政規(guī)范性文件,《通知》還要求制定機關組織相關領域專家進行論證,并將評估論證結論在文件起草說明中寫明,作為制定發(fā)布文件的重要依據。可以認為,這一模式實際上是通過在起草環(huán)節(jié)增設一道“合理性證明責任”的額外保障,從源頭實現合理性規(guī)制。更為關鍵的是,行政裁量基準屬于專業(yè)性、技術性較強的規(guī)范性文件,在國務院《通知》的指示下,起草部門理應在制發(fā)過程中進行合理性論證。 綜上可見,(狹義)自我規(guī)制模式在以內容合理性為重點關注的前提下,能夠有效地統(tǒng)攝幾乎所有的裁量基準規(guī)范性文件,應作為行政裁量基準合理性建構的核心與主干。 (二)合理性建構之“向度”:悖論消解的自制技術與運行路徑 任何規(guī)則之形成,除非肆意捏造,否則必然有其邏輯。正如日本《行政程序法》規(guī)定,行政機關應制定并公開盡可能具體的審査標準并根據該審査標準作出判斷,以確保行政機關判斷的慎重和合理性。然而,企圖事無巨細地將每一項行政決定以規(guī)則形式事先布控,亦是不切實際的。因此,(狹義)自我規(guī)制模式并非要求起草部門盡可能細致地制定裁量基準,而是通過強調內容的嚴謹性與科學性以避免制規(guī)的任意性。在這一范式下,行政機關可以通過“合理性自述”的自制技術對所起草的裁量基準內容進行邏輯陳述,并在提交基準文本的同時附上相關論證材料,從而實現制規(guī)過程中的合理性建構。 實踐中,行政裁量基準之生成可以界分為兩類:一類是行政慣例+規(guī)則固定,另一類是規(guī)則設定+實施確定。前者是經驗性產物,強調該領域本身已經存在長期適用的不成文執(zhí)法準則,行政裁量基準的制定只是將其從行政慣例固定為正式的行政規(guī)則;后者是能動性創(chuàng)制,當缺乏行政慣例或因不合法、不合理、不統(tǒng)一等需要另行制定時,制定機關必須發(fā)揮主觀能動性結合經驗、實證或理論完成規(guī)則的創(chuàng)制。因此,筆者認為,合理性自述的內在理路應當具有多樣性與靈活性,只要具體的闡釋方式能夠指向行政裁量基準合理的邏輯結果,就可視為合理性建構的完成。針對這兩種類型的行政裁量基準,以有無可以直接固定為規(guī)則的行政慣例為出發(fā)點,可以進一步總結出以下三種可行的自制技術: 1. 經驗型合理性自述 經驗型合理性自述適用于已有相關行政慣例的裁量基準制定,可在起草過程中通過有序列舉、整理過往執(zhí)法案例及其實施效果的方式,論證將其由行政慣例固定為法律規(guī)范的合理性。行政裁量基準兼具規(guī)范屬性與工具屬性、行政自制與規(guī)則之治,既凸顯了行政機關對自身裁量權的約束與規(guī)范,又達到了對行政執(zhí)法的直接指引。基準文本所載明的內容,基本都是行政機關已有執(zhí)法經驗的固定化和規(guī)則化,換言之,即便部分領域并未制定裁量基準,也很可能存在與之相類似的不成文規(guī)則。在大量的行政訴訟案件中,司法機關對行政裁量基準的審查,既包括法律規(guī)則也包括行政慣例。例如在“林安訴中國證監(jiān)會”一案中,由于缺乏規(guī)范層面對內幕交易違法所得的計算標準,法院對證監(jiān)會在執(zhí)法中形成的一般標準或慣例給予了尊重與支持。實際上,一部分行政裁量基準的確定起初僅是基于便利執(zhí)法的工具價值,而后才因兼具規(guī)范價值被推崇。因此,行政裁量基準規(guī)范的形成不同于一般意義上的“制規(guī)”,而包含著一定的從經驗到規(guī)范的提煉與固化。 需注意的是,經驗型合理性自述中列舉的案例應具有內容上的關聯性、時間上的連續(xù)性、數量上的充分性以及實施上的穩(wěn)定性,案例中所適用的準則應當與制定的裁量基準間具有一致性或存在可解釋、可接受的輕微偏差。唯有如此,方可認為起草部門的邏輯陳述達到了合理性論證的一般理性標準。 2. 實證型合理性自述 實證型合理性自述強調在不具備直接將行政慣例固化為法律規(guī)則的條件下,制定機關通過親自收集整理執(zhí)法實踐中的有關資料,在篩選、分析、總結的基礎上制定裁量基準并以此作為合理性論證的直接依據。不同于經驗型自述方式中存在長期適用的行政慣例,實證型自述以制定機關自主創(chuàng)制裁量基準為前提,并通過對實證資料的描述為起草的規(guī)范提供合理性依據。其既可以基于對過往案件及實踐經驗的實證考察,也可以通過開展部署相關的調查、問卷、測試、實驗等獲取基礎信息。就裁量基準而言,其制定主體一般為執(zhí)行主體,因而前者適用的可能性較小,實踐中的實證型合理性自述主要指代后者,并以“公眾參與”作為主要形態(tài)。 公眾參與是通過建立一種公平代表、有效參與的“制度過程”,搭建各種利益表達、交流、協(xié)商、妥協(xié)的平臺,并在此過程中使行政政策和決定合法化。一般認為,公眾參與作為集體行動的表現,憑借這一制度的實施能夠提升行政立法與制規(guī)行為的公正性、正當性與合理性。在部分涉及裁量基準的地方立法中也對公眾參與提出了強制性要求,譬如《山東省行政程序規(guī)定》第47條第1款規(guī)定:“制定規(guī)范性文件,應當采取座談會、論證會、公開征求意見等方式廣泛聽取意見。”然而問題在于,公眾參與集體意志下的裁量基準是正當的,但它必然合理嗎?將二者間直接畫上等號似乎存在可商榷的空間。公眾參與追求的是人民大眾最為樸素的經驗主義內容,它與蘊含理性主義的專家技術模式相去甚遠。專家的意見是中肯的,專家參與論證是必要的,但征求公眾意見就似乎有些不著邊際。何況就裁量基準這一技術性規(guī)范而言,連上級機關、地方人大都不具備制定與審查能力,又何談普羅大眾。因此,公眾參與可以作為實證型自述的主體從而為其提供合法性與一定的合理性基底,但相關結論必須以專業(yè)再判斷作為補充——例如制定機關對該結論在實踐中的可行性與實施效果檢驗,或者專家對于結論的驗證與說明,以確保規(guī)則制定的理性化。唯有基于公眾參與和專業(yè)審查的二元融合,才能夠達到對裁量基準正當性與合理性的充分論證。 3. 理論型合理性自述 理論型合理性自述強調制定機關自主創(chuàng)制的裁量基準應以一定的技術性手段作為核心思路,并通過嚴謹細致的理論解釋與邏輯演繹,分別就情節(jié)細化與效果格化的方式、原因、目的等對制定的裁量基準進行合理性描述。與實證型自述相比,理論型自述潛藏著行政專斷的風險,存在一定的正當性瑕疵,但卻更能發(fā)揮行政機關在制定裁量基準方面的專業(yè)性,從理想層面更利于提升裁量基準的合理性。因此,理論型合理性自述的適用條件應較為嚴格,否則極易陷入專斷決策的境地,導致自我規(guī)制的失效。 情節(jié)的細化主要基于“定性”的基準技術,根據法定情節(jié)的性質對符合法定情節(jié)的違法行為進行描述和列舉來形成裁量基準。具體的情節(jié)因素包括但不限于:(1)行為主體方面,如行為能力、責任能力、共同違法中的角色、多次違法、違法行為人的生活狀況;(2)主觀方面,如實施違法行為的主觀過錯、手段惡劣性、悔過表現;(3)行為后果方面,如非法獲利大小、造成的社會損害及被侵權人損失程度。效果的格化則基于“定量”的基準技術,通過設置一定的數量、金額或比例等臨界值作為裁量基準。在實踐中,制定機關經常使用中間線、等分、格內外浮動和累計制等集中量罰幅度劃分技術,近年來,數學公式也受到了廣泛適用且效果顯著。這些技術手段大多是其他領域的經驗借鑒,具有一定的科學性,例如中間線法來源于刑法學的量刑方法,主張把基礎值固定在法定刑幅度內的二分之一處,從重在中線之上,從輕在中線之下。 結合具體實例來看,如《蘇州市交通局交通行政處罰裁量基準(試行)》規(guī)定,取得客運經營許可的客運經營者使用無《道路運輸證》的車輛參加客運經營的,在3000-10000元的處罰標準下,初次處罰3000元,兩次處罰5000元,三次及以上處罰1萬元。對于該違法行為,制定機關以違規(guī)次數作為唯一的裁量情節(jié),在量罰幅度上采用了累計制的做法。如果制定機關選擇通過理論型自述方式進行合理性闡釋,則必須解釋:第一,為何單就“違規(guī)次數”進行情節(jié)細化而舍棄違法后果等因素?第二,為何選擇累計制的效果格化方式,且設置三個量罰幅度并選擇2000元與5000元的罰款間隔?換言之,制定機關必須就其在制定過程中的權衡思路、技術內涵、科學依據等作出解釋,至于解釋是否充分應以是否足以為理性人認可或接受為標準。情節(jié)因素應盡量詳細,分格問題可適當簡略。再比如,《北京市城管執(zhí)法系統(tǒng)實施行政處罰自由裁量權辦法》規(guī)定了城管處罰的罰款公式為“罰款數額=罰款基數×(基準系數+區(qū)域系數+情節(jié)系數+變量系數)”,將行政處罰裁量基準設定為具體的數學公式。此時,制定機關就需要對該公式運算的邏輯思路、各項系數的設定依據、系數取值的具體標準等做出闡釋。筆者認為,相較于基礎值型的裁量基準,數學公式型更具技術性,僅由制定機關進行理論闡述恐難以確保合理性論證之充分性,因此還需附加相關的專家意見對公式整體及其理論形成進行專業(yè)“檢測”。 以“合理性自述”為自制技術的裁量基準合理性建構與運行路徑如下圖所示: 結語作為內部行政規(guī)則的行政裁量基準在由行政自制內核外化為行政自制規(guī)范的過程中,具有了客觀的拘束力并能為司法所適用,被認為是實質上的法律規(guī)范。裁量基準的適用,既要滿足相對人對于公平正義的期待,又要考慮個案情節(jié)的特殊性以保障“裁量正義”的價值目標,因此在嚴格適用的前提下允許適度的逸脫。然而,近年部分學者所持有的“優(yōu)先逸脫”觀點,在允許逸脫的理論共識下再一步強化了逸脫行為的正當性。實際上,這一觀點是裁量基準作為行政自制工具的技術誤用,是對公共行政的能動性與工具理性的過分強調。“優(yōu)先逸脫”本質上不是基于個案適用不正義而對裁量基準的逸脫,而是基于規(guī)范本身不正義(不合理)的逸脫。而一旦將后者納入逸脫的理論范疇之下,將默許與放任執(zhí)法者在實踐中自行“制規(guī)”,進而導致裁量基準的虛置化。對此,必須強化規(guī)范的價值理性,通過對規(guī)范本身的合理性建構,削弱規(guī)范適用階段的工具理性,回歸“適用為原則、逸脫為例外”的應有尺度。在新《行政處罰法》即將施行之際,在行政裁量基準的“運動化”高潮來臨之前,厘清并消解上述裁量基準適用中的現實悖論尤為重要! 通過本文在制規(guī)階段的技術與路徑構建,凡是擁有完備的合理性自述的裁量基準規(guī)范將被視為基本合理。具體而言,共有三種可供選擇的合理性自述方式:第一,以行政慣例作為依托的經驗型合理性自述;第二,以公眾參與作為資料來源并經過專家論證的實證型合理性自述;第三,以構造技術的理論闡釋作為內容并經過專家論證的理論型合理性自述。基于此,悖論得以消解。對于悖論一有關裁量基準嚴格適用與適度偏離的問題:裁量基準原則上應當嚴格適用,但允許個案特殊情形下的適度逸脫,且應受到事前、事中、事后的多方位限制;對于悖論二有關裁量基準優(yōu)先適用與優(yōu)先逸脫的問題:裁量基準應當優(yōu)先適用,以實現行政裁量下的平等對待與信賴保護,而逸脫作為適用的例外不具有優(yōu)先考慮性。對于實踐中呈現為“逸脫”實為對規(guī)范內容的合理性予以否定的“假逸脫”現象,由于合理性自述的存在賦予了裁量基準規(guī)則基本的合理性,將大幅減少此類基于規(guī)范不正義的逸脫,從而回歸基于個案不正義的逸脫這一制度本位與“個別情況考慮義務論”的真實本意;對于悖論三有關司法適用與司法審查的問題:一方面,隨著裁量基準規(guī)范合理性的大幅加強,裁量基準的司法適用具有了可信賴性,另一方面,“合理性自述”作為裁量基準規(guī)范制定時的附隨文本,將促使有關裁量基準的司法審查更為有形、有力,從而回歸“強審查、弱適用”的立法本旨,同時也并未導致對行政權的“抑制”與對行政專業(yè)性的“逾越”。由此,對于裁量基準的合理性審查將主要圍繞兩個方面展開:其一,外在完備性,起草文件是否附有相關的論述材料、合理性自述是否完整、是否符合規(guī)定的程序與形式;其二,內在合理性,法院既可以借助合理性自述的內容對規(guī)范進行合理性審查,也可以直接審查行政機關合理性自述的內容是否符合邏輯與一般理性。 |
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