普救寺始建于唐武則天時期，原名永清院，是一座佛教十方院。元代王實甫《崔鶯鶯待月西廂記》中說的"紅娘月下牽紅線，張生巧會崔鶯鶯"的愛情故事就發(fā)生在普救寺內。

景點信息

　　景區(qū)級別：國家4A級景區(qū)
　　地址：運城永濟市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上
　　門票：50元，憑學生證半價。
　　開放時間：08：00-18：30（夏季），08：30-17：00（冬季）
　　聯系電話：0359-8485263
　　投訴電話：0359-8022804
　　景區(qū)相關服務設施：景區(qū)有停車場，收費標準小車10元，大車20元。景區(qū)西500米處有加油站，附近有農村信用社，最近的醫(yī)院在蒲州鎮(zhèn)上。
　　交通：距運城市區(qū)60公里，距永濟市13公里，永濟市蒲州古城東3公里，乘運城-永濟客車(車票14元)到永濟汽車站，再乘3路(車票3.5元)或2路(車票3元)可到。
　　鐵路：乘坐西安或者太原方向的列車到永濟下車
　　公路：1、從太原方向--大運高速--遠風高速--永濟西口下
　　2、從鄭州方向--洛三高速--運三高速--運風高速
　　--永濟西口下
　　3、從西安方向--西潼高速--運風高速--永濟西口下
　　食宿：永濟的賓館一般是新建的設施，衛(wèi)生條件較好，長途車站附近有很多小旅館。游完普教寺，一定要品嘗當地小吃永濟龍鳳面、煮餅、老勁子麻花、牛肉水餃。
　　周邊景區(qū)：五老峰 鸛雀樓 黃河鐵牛 永樂宮 關帝廟

景區(qū)地圖
普濟寺地理位置方位圖


普救寺鳥瞰圖


景區(qū)相關資料

　　普救寺是山西省十佳旅游景點，亦是山西南部"黃河之旅"線上旅游熱點。當年張生待月西廂下，使這座古剎竟成為天下有情人向往的愛情圣地。1990年9月，中國《西廂記》研究會首屆國際學術討論會在這里召開。中央電視臺電視劇制作中心，河北電視臺，山西電視臺等影視制作單位先后在這里拍攝了《王實甫與西廂記》，電視連續(xù)劇《西廂記》、《羅貫中》、《狄仁杰》和蒲劇《西廂記》、《竇娥冤》等影視片。
　　隨著中國永濟首屆"世界情侶月"活動的開展，來自五湖四海的、追求美滿婚姻的青年伴侶，在這愛情的海洋中遨游；所有銀婚、金婚夫婦，也來到這里，重溫愛情的舊夢。普救寺以新的生命，新的意義呈現于世界游人的面前。
　　普救寺坐北向南，依塬而建，并逐級升高。坐落在兩米高臺基地的三開間單檐懸山式的建筑，即寺之山門。門正中懸掛匾額，上書"普救寺"三個渾金大字系全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初先生的墨寶。連同山門兩側"普愿天下有情，都成菩提眷屬"的楹聯，是趙先生欣聞這座文化勝地得以修復，興奮之余欣然命筆揮就，真乃筆力雄健，氣度雍容。

（普救寺大鐘  作者：平凡的人）

　　大鐘樓前白馬解圍
　　跨進山門，沿石階而上，即至飛檐翹角、氣勢雄偉的大鐘樓。此樓全高17米，是一座重檐歇山式的仿唐建筑。樓上懸匾"大鐘樓"，是我國著名書畫大師董壽平先生所書。樓前楹聯系現代著名書法家衛(wèi)俊秀先生撰寫。聯曰："高標跨穹窿，百尺危樓獨雄秀；鐘聲震寰宇，萬念俱空悟世人。"聯語既帶濃郁的佛家味，又寫景貼切，加之字體古樸蒼勁，氣韻流暢，實為一幅精美雅致的楹聯。
　　因《西廂記》故事發(fā)生在普救寺內，所以寺內每座建筑幾乎都與《西廂記》有著不解之緣。眼前這座大鐘樓，在《西廂記》"白馬解圍"一折中竟成了"觀陳臺"。說話河中府渾咸元帥病故，主將丁文雅失政，致使蒲州亂軍失統(tǒng)，守衛(wèi)蒲津橋的將領孫飛虎聽說相國之女崔鶯鶯長得如花似玉，貌似天仙，暫住在普救寺內，想占有為妻，便帶領5000人馬將普救寺團團圍住。當時，滿寺僧俗惶恐不安，老夫人迫于無奈，曾許諾有退得賊兵者即將鶯鶯許配為妻，并倒陪嫁妝。此賞格正中張生之意，即獻策書報蒲關，請白馬將軍破賊解圍。白馬將軍姓杜名確，字君實，官拜征西大元帥，統(tǒng)領10萬大軍，鎮(zhèn)守蒲關。他與張生原是同窗好友，又是八拜之交。接到告急文書，必定火速營救，到時免不了一場惡戰(zhàn)。張生為了顯示白馬將軍的威力，便邀請老夫人、法本長老等僧眾，登上大鐘樓觀看兩軍對陳廝殺，白馬將軍如何生擒孫飛虎。因此，這座大鐘樓，在《西廂記》中又成了"觀陣臺"。游人登樓俯視，想象當年"半萬賊兵，卷浮云片時掃凈"的鏖戰(zhàn)情景，體味"白馬將軍義薄云，書生筆陣掃千軍"，不勝感慨。

　　妙齡少女回廊覓郎君
　　穿過大鐘樓，沿兩側石階攀登，行至塔院回廊，古樸典雅，清秀挺拔的鶯鶯塔便屹立在院中央的塔基之上，44間仿唐式回廊環(huán)繞四周?！段鲙洝分袕埳斈暧嗡聲r"登了寶塔，將回廊繞遍"即指此地。

（后花園 作者：ethanwt）
　　劇中說，老夫人怕"門掩重關蕭寺中"的鶯鶯悶壞了身體，命紅娘陪伴鶯鶯走出梨花深院游玩散心。當鶯鶯與紅娘游至東廊下時，正巧與繞廊攬勝的張生相遇，兩人對視，一個是天姿國色傾城貌，一個是意馬心猿雙眼饞；一個是閨閣千金摒棄嫌疑小腳難行快，一個是風流倜儻窮追不舍大步流星攆。鶯鶯急行回廊拐彎處，不慎跌跤，左手捂地，她那沾滿香脂的素手在鋪地磚上留下了清晰的印痕。鶯鶯的手印，竟引出了一段千古風流佳話，留下的手印磚，竟成了"張生戲鶯鶯"的愛情佐證。千百年來，從古到今，民間仍有"日當午，塔影中，塔下張生戲鶯鶯，鶯鶯回頭望張生，一跤栽倒地流平"的傳聞。如今，凡是前來普救寺旅游的妙齡少女，都要尋覓愛情故事的舊跡。并爭先恐后地將自己的手與磚上鶯鶯的手印重疊比試，據說這樣就能找到像張生那樣的如意郎君。

　　張?zhí)鼐栀盒搡L鶯塔
　　鶯鶯塔，原名舍利塔，是寺內的瞻禮建筑，因張生對鶯鶯的故事發(fā)生在塔下，人們俗稱它為"鶯鶯塔"。此塔系明代嘉靖四十三年（1564年）重建，并有一段張?zhí)鼐栀盒匏墓适隆?br> 　　普救寺原有一座舍利塔，創(chuàng)自隋唐，工制壯麗，毀于明朝嘉靖三十六年（1557年）冬天的一次地震中。震后8年（1564年），四川銅梁進士張佳胤到蒲州任了知州。當時蒲州一帶深受黃河水患之苦，郡漢蒲州城也被水圍。創(chuàng)業(yè)了根治水患，深入民間，尋求良策。有個精通風水之道的人告訴他說："蒲州城，兩頭尖，開頭好似一條船，城東官道如纜繩，舍利塔上把船挽。"意思是說，舍利塔如同系船之柱，如今塔已不存，船無柱可攬，郡只好在水浪里搖擺不定，只要把舍利塔修起來，可?？こ峭耆珶o恙。此話竟使治理水患心切的張?zhí)叵铝酥亟ㄉ崂臎Q心。他從中條山請來和尚明曉，又選擇有管理才能的王太石，共同商議修建塔一事。大家都為修塔缺錢財發(fā)悉張?zhí)卣f，我愿意把自己的俸金全部拿出來，我再號召大家都來捐款，不怕籌不到錢財。經他倡導，連當時的柱國少保兼太子太保、兵部尚書楊博也捐款支持，重建舍利塔的工程就這樣開始了。
　　正當修塔工程進行了大半時，張?zhí)厣w河南穎州兵備道臺，行前王太石與明曉和尚在普救寺內為他餞行。酒酣之際，王太石感慨地說，舍利塔坍塌了，你倡導把它建起來，要是以后再傾圮了，誰還會下功夫來修呢？張?zhí)貫榛卮疬@一問題，當即吟詩一首："勝地曾為瓦礫場，浮圖今放海珠光。望分條華東南伏，影接星河上下長。莫向空門悲物理，從來吾世有滄桑。酣歌且臥芙蓉級，明月相攜照十方。"這首七言律詩，寓意深刻，極富哲理，告訴人們世上事物是千變萬化的，假如重修之塔再遭損壞，后人是會修葺，而且會重建得更好。如今這首詩就留在塔前石刻上。

（普救寺景區(qū)廣場    作者：waner）

　　妙趣橫生的蛙聲石
　　普救寺鶯鶯塔高40米，是一座內方外方空筒密檐式的十三層四面錐型磚塔，迄今已有430多年的歷史。此塔不僅形制古樸，蔚為壯觀，而且以其特殊的結構，精湛的工藝，具有奇特的回音效應--"普救蟾聲"而著稱于世。據資料載，它與北京天壇回音壁、三門峽寶輪寺塔、四川潼南大佛寺的"石磴琴聲"（簡稱石琴）齊名，被譽為我國古園林中現存的四大回音建筑。"蟾聲"，給鶯鶯塔罩上了一層神秘的色彩，還有一個寓意深刻的"師徒比藝留蟾聲"的傳說。
　　相傳唐代，佛教大興，河中府要在普救寺和中條腳下的萬固寺各建一座佛塔，因選不下能工巧匠未能動工。一天，從外地來了師徒二人，言說專攬浩大工程。兩寺主持聽說來了名師高徒，便將師徒邀至禪堂，商量建塔一事，師徒欣然應諾。
　　開工選在四月初八佛誕日。兩寺主持當著師徒面說："師徒各建一塔，要求塔身十三級一樣高，青磚砌成一樣料，施工期限一年整，明年此時見分曉。"當下徒弟選建萬固寺塔，師父則建普救寺塔。話妥，各行其是。
　　話說這徒弟心高意大，自恃聰明，心想這可是個出人頭地的好機會，便挖空心思，巧立名堂，把功夫全用在塔外型的精雕細刻上，妄圖以此勝過師父。歲往月來，轉眼已是第二年四月初八，兩塔同時竣工。驗收那天，眾僧身披袈裟，頂禮膜拜，香客如流，爭相觀瞻。俗話說，不怕不識貨，只怕貨比貨。大家經過比較，都說萬固寺塔八面玲瓏，磨磚對縫，密檐樓閣，精雕細刻，齊聲夸贊徒弟比師父藝高一籌。有詩為證："佛塔倚中條，峻峭聳云霄，芙蓉連斗極，徒藝比師高。"徒弟聽了十分得意。
　　正在這時，師父當眾說道："我建的塔是座寶塔，塔下壓著一對寶貝--'金蛤蟆'，擊地即有叫聲。"眾人當場一試，果真如此，人人稱奇，個個喝彩。亦有詩為證："古寺紫氣開，塔高望眼寬，師父造詣深，當年活魯班。"頓時，徒弟羞紅了臉，跪在師父面前請教。師父語重心長地說："一座建筑，外形上的華麗美觀固然重要，而內部結構更要有自己的獨到之處。你要牢牢記住'謙受益，滿招損'這個做人的哲理！"
　　傳說終歸是傳說，其實，它是我國古代勞動人民聰明智慧的結晶。"蟾聲"引起了我國聲學界人士極大興趣，經過科學考察和測試，"普救蟾聲"這一千古之謎已被揭開。四面八方的游客來到這里，都要俯首擊石，聆聽哇鳴。

（普救寺內   作者：時光涌動）

　　大雄寶殿張生闖道場
　　塔院回廊之后，即是"高接清虛"的大雄寶殿。此殿面闊五間，進深三間，斗拱六鋪作，單抄雙下昂，單檐廡殿頂，是寺內最大的仿唐建筑。殿內佛臺上是三尊體型健美、眉目端莊的大型石雕佛像。這三尊石雕佛是修復時從殿基1米下出土的。據專家鑒定，系南北朝晚期的遺物。這幾尊石佛為什么會埋于地下，專家們認為是我國歷史上的滅佛所致。
　　這偌大個佛殿，原來是《西廂記》中"張君瑞鬧道場"的地方。
　　張生為了追求鶯鶯，以佛寺清靜，溫習經史之名向法本長老借居"西軒"，誰知老夫人治家嚴肅，不讓鶯鶯隨便外出，張生無計可施。一天，他與法本長老在禪堂閑話，突然紅娘來到，問長老相國齋會何時舉行，長老答二月十五晚上，紅娘給老夫人復命去了。聞聽相國齋會，張生心想到時鶯鶯定到場拈香，這可是個見面的好機會。他便心生巧計說道："長老，鶯鶯一個十九歲的姑娘，都有報答父親養(yǎng)育之恩之舉，我乃堂堂男子漢，自父母去世后不曾盡半點孝道。小生也備錢五千，為兩位老人帶份齋，可否？"長老當面應允。
　　《西廂記》是我國十大古典喜劇之一，"鬧齋"是一個充滿戲劇性的場面，它以烘云托月的手法將鶯鶯容顏美麗、風姿綽約表現得淋漓盡致。"法鼓金鐸，二月春雷響殿角；鐘聲佛號，半天風雨灑松梢"。那天晚上，佛殿燈火輝煌，眾僧執(zhí)法器，香客擠滿堂。鶯鶯進殿拈香，驚呆了眾和尚，因貪看鶯鶯，出盡了洋相，年老的大師偷眼瞧，敲鐘的和尚心里癢，擊罄的頭陀走了神，上香的行者把手燙，敲木魚的班首呆呆地竟把法聰和尚的光頭誤作木魚敲響。冠世才學的張生神魂顛倒，扭捏著身子百般做作，在鶯鶯面前賣弄俊俏。燭影風搖，老的、小的、僧的、俗的，都被鶯鶯的美麗所吸引，個個神魂顛倒。

（西廂記張生跳墻之處  作者：時光涌動）

　　粉墻梨花院巧幽會
　　梨花院，又稱"崔居別院"、"鶯鶯院"。它是崔鶯鶯一家人路經河中府借居普救寺的臨時寓所。古樸玲瓏的垂花門上"梨花深院"的匾額引人注目，兩旁"梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風"的詩聯，道明這是一處典雅幽靜所在。匾額、詩聯都是我國著名西學專家王季思先生的真跡?！段鲙洝分械?請宴"、"賴婚"、"逾垣"、"拷紅"等關目，都發(fā)生在此院之中。
　　這是一座具有我國北方民俗特點的三合小院。坐北朝南，南設院門，院內北房三楹專為老夫人的居室，室內右臥室、中堂屋、左佛堂，"拷問紅娘"即發(fā)生在此。西廂房三間，為鶯鶯和紅娘的居室。東廂房三間為歡郎的居室。此院之中，最引人入勝的有兩處：一處是東廂南側一段墻，墻下翠竹環(huán)抱著一塊太湖石。墻外有一株杏樹，枝繁葉茂，這里就是當年張生受鶯鶯之約，半夜跳粉墻巧相會的地方。如今，對對青年戀人來到這里，吟誦那"街月西廂下，迎風戶半開，拂墻花影動，疑是玉人來"的千古絕唱，爭相在此留影，表達了人們對崔張愛情的向往和羨慕。另一處是西廂南側一方石碣，上刻"普救寺鶯鶯故居"七言律詩一首。跋文載，此詩是金大定年間河中府同知王仲通游寺時所撰寫的，因此稱作"金代詩碣"。詩曰："東風門巷日悠哉，翠袂云裾挽不回。無據塞鴻沉信息，為誰紅燕自歸來。花飛院愁紅雨，春老西廂鎖綠苔。我恐返魂窺宋玉，墻頭亂眼竊憐才。"這方詩碣，是這次修復清基時出土的，它是迄今寺內保留年代最久，直接記述崔張故事的實物佐證。
　　關于此院方位，"董西廂"中是這樣描述的，張生游寺，"隨喜塔位，轉過回郎，見個竹簾兒掛起，到藏經北、法堂西、廚房南面，鐘樓東向里，松亭那畔，花溪這邊，粉墻掩映，幾間寮舍，半亞朱扉，正驚疑，張生見了魂不逐體。"這說明此處是張君瑞第一次碰見鶯鶯的地方，顯然是一座院落，是崔氏寓所。當張君瑞貿然要進去時，被法聰和尚阻攔說："這一位也非是佛殿，舊來是僧院，新來做了客館，崔相國家屬，現寄居里面。"以上這些特定環(huán)境的描述，說明崔氏一家居住在普救寺內一座單獨院落，這座院落的方位在寺內佛殿與藏經閣之間北隅。
　　如今游人一到這里，觀賞當年張生與鶯鶯絕妙幽會的梨花深院，再抬頭看看那越墻的杏枝，"待月西廂下，迎風戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來"這是一千古絕唱的寄情詩，便會脫口而出，更能把游人引入"意似癡，心如醉"的遐想之中。

（西廂 作者：ethanwt）

　　西軒居室正如意
　　西軒，是《西廂記》中張生"借廂"的居室，"兵圍普救"、"白馬解圍"至"夫人?；?之前，張生一直住在這里。
　　西軒的位置應在寺內何處？從"董西廂"查得，當張生向法本和尚借廂時，法本"乃呼知客僧，引于塔位一舍后，有一軒，清肅可愛，生令仆取行裝而至。"小齋閑閉戶，沒一個外人知處，一間兒半……紙窗兒明，湘簟兒細，竹簾兒疏。"在于這座建筑，《西廂記》中有類同的描述：張生說道，"昨日見了那小姐，倒有顧盼小生之意。今日去問長老借一間僧房，早晚溫習經史；倘遇那小姐出來，必當飽看一會。""借與我半間兒客舍僧房，與我那可憎才居止處門兒相向。"當法本長老答應"敞寺頗有數間，任先生揀選"時，張生便直言不諱地道出了自己借廂的條件和位置："也不要香積廚，枯木堂。遠著南軒，離著東墻，靠著西廂。近主廊，過耳房，都皆停當。"長老言道："塔院側邊西廂一間房，甚是瀟灑，正可先生安下?，F收拾下了，請先生早晚來。"張生借居西廂一間房后，感到清靜凄涼："院宇深，枕簟涼，一燈孤影搖書幌。"
　　"董西廂"和《西廂記》中關于"借廂"的描述比較相似。這就是說，張生借廂的意圖是為了追求鶯鶯。他所借居的房屋一定要靠近鶯鶯居住的梨花深院。其方位應地塔院回廊后偏西方向，我們把它稱作"西軒"，而西軒這座房屋周圍墻自成一院，并設院門，這樣才有清靜的環(huán)境，才有"院宇深"的意境。這座建筑，不能稱作西廂，也不是西廂，它與鶯鶯居住的梨花深院中的西廂不遠，中間隔著大雄寶殿，張生住著距鶯鶯居所不遠，正是他求之不得的、稱心如意的居室。

（普救寺蠟像   作者：容刀）

　　紅娘遞簡書齋院
　　書齋，亦稱書齋院，是《西廂記》中"白馬解圍"之后"夫人停婚"，讓崔張兄妹相稱，張生從西軒移居讀書的地方。所以，書齋院一定距鶯鶯居住的梨花深院很近，只有這樣才利于紅娘傳書遞簡，穿針引線。
　　《會真記》、"董西廂"、《西廂記》中都寫了張生逾垣，除《西廂記》因傳統(tǒng)戲曲的特征而將此折安排在花園中外，《會真記》和"董西廂"都安排在書齋與梨花深院之間?！稌嬗洝逢P于崔鶯鶯寄情詩《明月三五夜》張生逾垣的情節(jié)描寫得十分具體："崔之東墻有杏花一枝，攀援可逾。即望之夕，張因梯其樹而焉。達于西廂，則戶半開矣。""董西相"卷四將此情節(jié)描寫得更為細膩：張生"手約青衫，轉過欄桿角。見粉墻高，怎過去？自量度。又愁人撞著，又愁怕人知道。見杏梢斜墮裊，手觸香殘紅驚落。欲待逾墻，把不定心兒跳。怕的是：'月兒明，夫人劣，狗兒惡'。""君瑞，君瑞，墻東里一跳，在墻西里撲地。""君瑞好乖劣！半夜三更，來人家院舍。"從以上這些情節(jié)的描寫中，告訴人們三個問題：其一，張生所逾之墻是崔氏一家寓居的梨花深院之東墻；其二，"迎風戶半開"指的是鶯鶯的居室西廂之門；其三，張生居住的書齋院位置應在梨花深院之東?！段鲙洝分卸嗵幪岬綇埳髞淼木邮?，也是鶯鶯"酬簡"之所。其方位應在梨花深院之東，藏經閣之北的一座宅院。這座宅院前后設門，前門與寺內中軸線相通，張生逾墻應是從前門出，經藏經閣后朝西達崔之東墻；后門與花園相通，是張生到花園窺視鶯鶯的便門。
　　寺后即是一古典小園林，園中有懸險如削的疊石假山，有飛檐翹角的鴛鴦雙亭。池塘平湖，曲徑小橋排列其間，湖邊的石桌，就是當年崔鶯鶯夜燒香的"拜月臺"，園內的仰復瓦頂、兩面敞朗的長廊，掩映在長松矮柏、千竿翠竹和柳絲花叢之中。如今，對對戀人在這里可以意會到，當年張生和鶯鶯"一個潛身曲欄邊，一個背立湖山下"那纏綿相會的情景，體味這艷情故事的溫馨。
　　《西廂記》中"白馬解圍"之后，夫人?；椋銓埳鷱奈鬈幰凭佑跁S院。院門旁有醒目的楹聯：
　　才被巍科策摧兇丑筆走龍蛇手揮焦尾不枉十年寒窗；
　　艷驚遐邇敏和新詩智驅黠婢勇赴書齋終成三生眷屬。
　　此聯是北京師范大學教授，中國《西廂記》研究會副會長張燕謹先生編纂的，上聯寫張生，下聯寫鶯鶯。

（普救寺青蛙石刻  作者：平凡的人）
　　《西廂記》"杯酒違盟"中，老夫人不惜以賴婚的手段，在鶯鶯和張生中間劃了一道橫溝，阻撓二人合情合理的婚姻。鶯鶯和張生是一對封建禮教的叛逆者，為了追求婚姻自主，他們藐視封建禮教的禁圍，大膽地去愛自己所愛的人。特別是崔鶯鶯，"酬簡"說明她克服了內心的矛盾，決心與張生結合。在張生害相思的時候，竟以"藥方"酬答張生："休將閑事苦縈懷，取次摧殘?zhí)熨x才。不意當時完妾命，豈防今日作君災？仰圖厚德難從禮，謹奉新詩可當媒。寄語高唐休詠賦，今宵端的雨云來。"在紅娘的幫助下，她勇敢地與張生幽會書齋，自定終身。這種為了愛情與封建家長決裂的叛逆精神，是社會的進步，是對封建禮教的鞭撻和抗爭。
　　鶯鶯"月下佳期"之舉，觸怒了封建家長、封建禮教的代表老夫人，她問罪紅娘，"拷紅"之后被迫承認了崔張的關系，同意把鶯鶯許配張生，但又節(jié)外生枝，借口維護門第的榮譽逼張生應試，把張趕出了普救寺。張生考中了頭名狀元，金榜題名，返回普救寺與鶯鶯團聚，使有情人終成眷屬。
　　游完了普救寺，那一座座高大恢宏的殿堂，給人們留下了難忘的印象，那一串串奇異的哇鳴聲，還在腦海里回蕩，特別是《西廂記》那迷人的藝術魅力，使人們陶醉在美和愛的海洋之中，接受愛的洗禮。

景點圖片

普救寺  作者：假深沉

墻內接住張生的假山石  作者：時光涌動
 

本景點最后修訂時間：2009年01月20日