223、禍者福所依   福者禍所伏

[原文]

卜筮以龜筮為重，故必龜從筮從乃可言吉。若二者有一不從，或二者俱不從，則宜其有兇無(wú)吉矣。乃洪范稽疑之篇，則于龜從筮逆者，仍曰作內(nèi)吉。從龜筮共達(dá)于人者，仍曰用靜吉。是知吉兇在人，圣人之垂戒深矣。人誠(chéng)能做內(nèi)而不作外，用靜而不用作，循分守常，斯亦安往而不事哉！

[譯文]

古代占卜，以龜甲和著草為主要工具，因此一定要龜卜筮占皆同，才可稱得上吉。如果龜著有一不同，或是兩者都不贊同，那么事情便是兇險(xiǎn)而無(wú)吉兆了。但是《尚書(shū)》洪范稽疑篇中，則對(duì)龜同著不同的情形，視為作內(nèi)事吉祥；即使龜著占卜都與人意相違，仍說(shuō)無(wú)所作為則有利。由此可知，吉兇往往決定于自己，圣人已經(jīng)教訓(xùn)得很明白了。人只要對(duì)內(nèi)吉外兇之事內(nèi)行而不外行、對(duì)全與人意相違之事守靜而不動(dòng)，安分守己，遵循常道，豈不是無(wú)往而不利嗎？

[賞析]

吉兇往往決定于人，再兇險(xiǎn)的事，只要不去做仍是吉的。卜筮的結(jié)論都是一些簡(jiǎn)單的道理，然而當(dāng)事人卻想不到，或是明知而不肯聽(tīng)從。兇事的發(fā)生是人受了情緒的驅(qū)使，或是性格的影響。從易經(jīng)的哲學(xué)中，我們可以看到一種不偏激、不走極端的人生觀，因?yàn)樗脑硎侨魏问露加修D(zhuǎn)換的余地，只要能掌握變易之道，就能趨吉避兇。天下沒(méi)有絕對(duì)吉的事，也沒(méi)有絕對(duì)兇的事。趨吉避兇之道簡(jiǎn)單易行，就看你愿不愿意聽(tīng)從，并掌握動(dòng)靜的時(shí)機(jī)。