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賞析 / 嚴(yán)勇 、音頻 / 張佳
凡是有德之人，因“無為”而聚集，因“無欲”而成就，因“不思”而安穩(wěn)，因“不用”而牢固。老子說:“上德不德?！笔钦f具有上德的人精與神不離身。精與神能夠自守，不游離于自身，身體就能得到保全。所以，人一旦“有為”“有欲”，“德”就無所歸宿，精與神就不能自守；德無所歸宿，精與神就不能自守，人就容易萎靡不振，失魂落魄，人就不會(huì)有精神，就不能守住本體。如果“有思”“有用”，“德”就不能牢固；“德”不牢固，就不會(huì)有功效；沒有功效，是由于自以為有德。自以為有德，就是沒德；不自以為有德，“德”就會(huì)得到保全。所以《老子》說：“上德不德，是以有德?！?/span>總體來說，“德”是內(nèi)部的，“得”是外部的。人一旦只注重于外部的“得”，必然會(huì)忽略內(nèi)部的“德”。老子說，“少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式”。什么才是“得”，就是要“少”，減少向外索取的欲望，這就是“得”。向外獲取太多了，這就是“惑”。人要不迷失自我，就要少“得”，不“惑”，這樣才能更加注重內(nèi)心的“德”。.................>.遇見是緣，點(diǎn)亮在看 
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