子入太廟，每事問?；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問?！弊勇勚?，曰：“是禮也?！?/span>

   先跟大家講一個(gè)跟這一則內(nèi)容相關(guān)的故事。

  公元前563年，晉國的荀罃、荀偃、士匄帶著諸侯聯(lián)軍進(jìn)攻偪陽城，也就是郙國。四月初九，聯(lián)軍包圍郙國，不能攻克。孟孫氏的家臣秦堇父用人力拉著裝備車到達(dá)戰(zhàn)地，郙國人設(shè)下計(jì)謀，打開城門，諸侯的將士乘機(jī)進(jìn)攻。當(dāng)他們進(jìn)到一半時(shí)，郙國內(nèi)城的人此時(shí)突然把閘門放下，在這千鈞一發(fā)之際，一個(gè)原本是宋國君主的后代，人品出眾，博學(xué)多才，能文善武，曾做過陬邑大夫的叔梁紇雙手撐住了落下來的城門，把已經(jīng)攻入城里的將士第一時(shí)間救出來，為部隊(duì)的撤出爭取了時(shí)間。孟獻(xiàn)子睹此一幕后，稱贊說：“這真的就是《詩經(jīng)》里所說的'像老虎一樣有力氣’的人?！笔辶杭v后來與魯國名將狄虒彌、孟氏家臣秦堇父合稱為“魯國三虎將”。

   這是叔梁紇力舉城門的故事。

  臧武仲早年在宮中長大，深得魯宣公夫人喜愛，并被立為臧氏的繼承人，曾任司寇，是魯國的大夫。公元前556年秋季，齊靈公攻打魯國邊境，高厚把臧武仲圍困在防地，叔梁紇與臧疇、臧賈率領(lǐng)三百名甲士夜襲齊軍，把臧武仲送到旅松后返回防地。齊國不久即退兵。

   這是叔梁紇護(hù)送魯國大夫臧紇的故事。

   最后講一講叔梁紇成家的經(jīng)歷。

  叔梁紇與正妻施氏有九個(gè)女兒，沒有兒子。他的妾生了個(gè)兒子叫孟皮，卻因?yàn)橛凶慵?，不能做繼承人。叔梁紇便向魯國顏氏求婚。顏氏有三個(gè)女兒，最小的叫顏征在。顏父對三個(gè)女兒問道：“陬大夫叔梁紇的父祖輩六代積德必出圣賢。雖然現(xiàn)在他年紀(jì)大且性情急躁，但這只是小的瑕疵，你們?nèi)齻€(gè)誰愿意嫁給他，做他的妻子？”大女兒和二女兒都沒有回答，小女兒顏征在上前對父親說：“聽從父親您的決斷，我沒什么好問的了?！鳖伕刚f：“好，就是你嫁給他了。”顏征在就這樣嫁給了叔梁紇。 

    這個(gè)叫顏征在的女子為叔梁紇生了一個(gè)孩子，足以讓她彪炳千古，因?yàn)樗倪@個(gè)孩子就是后來的至圣先師孔子。

   孔子三歲時(shí)，其父親叔梁紇死了，埋葬于防?？鬃赢?dāng)時(shí)年幼，長大后很長一段時(shí)間還不知道父親的埋葬處?？鬃訋缀跏撬赣H顏征在一手帶大的，母親的良好修養(yǎng)對孔子的成長起到了非常關(guān)鍵的作用，只是歷史上沒有具體的資料留下來，否則的話，像孟母三遷這樣的事，我想，顏母肯定也做過不少?？鬃?4歲時(shí)，他32歲的母親顏征在去世。在顏母死后，已很早獨(dú)立的孔子先淺葬母親于五父之衢。然后，四處詢問父親的墓址，直到郰曼父的母親告訴了他，孔子才依照禮的規(guī)定，將父母合葬于防，并為之造墳，墳高四尺。  

  孔子年輕的時(shí)候就以博學(xué)知禮聞名于當(dāng)時(shí)，那個(gè)時(shí)候能有資格跟魯國官員一起祭祀周公廟，也就是入太廟參祭的人少之又少，但孔子卻被選上了。孔子進(jìn)入到周公廟里面后，并沒有高傲自大，而是對祭事中禮樂儀式，對廟里面的每一個(gè)事物，每一種禮器，他都會仔細(xì)了解，向人虛心請教。

   清朝閻若璩先生在他的《四書釋地》里考據(jù)道，當(dāng)時(shí)祭祀的時(shí)候，一定是非常肅穆，本不允許“每事問”的，以此推斷孔子入周公廟“每事問”肯定不是在助祭的時(shí)候，而應(yīng)該是在太廟演禮的時(shí)候，演習(xí)禮儀期間，孔子入太廟觀禮，這個(gè)時(shí)候是可以每事問的。

  然而，此時(shí)竟也有人想借此來譏諷孔子，說“他怎么進(jìn)到太廟里面，每一事都要問人，誰說鄹人'魯國三虎將”之一的叔梁紇的兒子孔丘知禮？”孔子自小博學(xué)知禮，當(dāng)世之人有目共睹，這個(gè)人偏偏就心生嫉妒，想找孔子的茬兒，說：“你既然知禮，怎么還'每事問’？”沒想到孔子聽后，直接回他道：“'每事問’本身就是禮。”

　　后來的孔子第十世孫，——孔安國，對他祖先孔子的這個(gè)行為如此解釋道：“雖知之，當(dāng)復(fù)問，慎之至也?！笨鬃颖M管知禮，但是他入了太廟還是會問很多人很多東西的，這體現(xiàn)的正是他謹(jǐn)慎，恭敬的為人處世態(tài)度，謹(jǐn)慎，恭敬本身就是禮。

  程頤弟子宋儒尹彥明說：“禮者，敬而已矣。雖知亦問，謹(jǐn)之至也，其為敬莫大于此。謂之不知禮者，豈足以知孔子哉？”他強(qiáng)調(diào)禮本來就是“敬而已矣”，這“敬而已矣”是《孝經(jīng)》里的原話。恭敬是禮的核心精神。孟子也說，敬人者，人恒敬之?！抖Y記·曲禮》的開篇也講，——曲禮曰：毋不敬?！拔悴痪础笔恰抖Y經(jīng)》的總綱，足以見得“敬”在禮中的核心地位?？鬃与m知禮，但也許他對禮的認(rèn)知還停留在典章文獻(xiàn)上，對禮，特別是禮的很多表現(xiàn)形式并不清楚，以此他要去實(shí)踐中觀禮，學(xué)禮。他嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，他甚至可能不恥下問的去向人細(xì)致咨詢禮，無非都是源于他那份待人接物的恭敬之心，以及自小養(yǎng)成的精益求精的學(xué)習(xí)精神。

  孔子是一個(gè)真誠到極處，不做作，不自欺，不虛偽，也絲毫不掩飾自己，不隱藏自己的人，這從他的“知之為知之，不知為不知”的實(shí)事求是的對待知識的態(tài)度上完全可以看出來。他的每事問不是明知故問，而是他真誠直心的想要查漏補(bǔ)缺，敬人敬己，想要進(jìn)一步深度求證真理，深度完善自己，這種精神，本身也是禮的精神。

  另外，孔子每事問還帶有一種委婉而又極深刻的批判和抗議味道，他批判抗議的是有些禮并不是該在太廟舉行的，以此他每事問，也是希望那些僭禮之人見了后有所反省，有所改正。

  孔子進(jìn)了太廟，每遇到一件事都細(xì)細(xì)地詢問。有人說：“誰說鄹邑大夫的兒子知禮呀？他進(jìn)了太廟，什么事都要問。”孔子聽后，說：“這就是禮呀！”

  最后我們大家一起再讀一遍：

  子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問?！弊勇勚唬骸笆嵌Y也?！?/span>