在《紅樓夢》第四十八回《濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦吟詩》中，香菱因?yàn)椤靶睦锪w慕”，拜林黛玉為師學(xué)習(xí)作詩，卻沒想到還未進(jìn)門便遭當(dāng)頭棒喝：

香菱笑道；“我只愛陸放翁的'重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說得真有趣！”黛玉道：“斷不可學(xué)這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛。一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來的。你只聽我說，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律一百首細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一百二十首老杜的七言律；次之再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人做了底子。然后再把陶淵明，應(yīng)，劉，謝，阮，庾，鮑等人的一看。你又是這樣一個(gè)極聰明伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是詩翁了！”

 香菱學(xué)詩

陸放翁一生筆耕不輟，號(hào)稱著詩萬首，是南宋有名的詩人。為何林瀟湘卻說了“淺近”呢？此非放翁浪得虛名，也非瀟湘信口雌黃，還須具體問題具體分析。

“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”出自《書室明暖，終日婆娑其間，倦則扶杖至小園，戲作長句二首》其二。全詩如下；

美睡宜人勝按摩，江南十月氣猶和。

重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。

月上忽看梅影出，風(fēng)高時(shí)送雁聲過。

一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。

以平常心論，這首詩對(duì)仗工整，細(xì)繪了詩人晚年埋首書齋，倦則往園中游憩的生活。全詩開篇交代環(huán)境，后轉(zhuǎn)入具體事物，結(jié)尾自然抒情，也說得上是娓娓道來。然“法乎其上,得乎其中。法乎其中,僅得其下”，以更加嚴(yán)格的眼光來看，放翁這首詩用字上并無“春風(fēng)又綠江南岸”的開創(chuàng)性，更無立意格局可言，用大白話來講，只是退休老人無事玩弄文字游戲罷了。錢穆先生在《中國文學(xué)論叢》中批評(píng)得更為深刻入骨：

“放翁這兩句詩，對(duì)得很工整。其實(shí)則只是字面上的堆砌，而詩背后沒有人。若說它完全沒有人，也不盡然。這個(gè)人在書房里燒了一爐香，簾子不掛起來，香就不出去了。他在那里寫字或作詩，有很好的硯臺(tái)，磨了墨，還沒用。則是此詩背后原是有一人，但這人卻教什么人來當(dāng)都可，因此人并不見有特殊的意境，與特殊的情趣。無意境，無情趣，也只是一俗人。盡有人買一件古玩，燒一爐香，自己以為很高雅，其實(shí)還是俗。因?yàn)樵谶@環(huán)境中，換進(jìn)別一個(gè)人來，不見有什么不同，這就算做俗。高雅的人則不然，應(yīng)有他一番特殊的情趣和意境?！?/span>

陸游畫像

所謂“我手寫我心”，說唐詩必稱李杜，然而太白自有太白的詩，子美自有子美的詩。將兩人的詩放在一起，即使是未讀過的篇章，也是一眼便能分辨出的，正如納蘭性德語——“人必有流離之路、每飯不忘君之心，然后有杜詩；人必有放浪江湖、騎鯨捉月之氣，然后有李詩”。黛玉曾經(jīng)取笑寶玉詠蟹詩“這樣的詩要一百首也有”，原因就在于詩句僅僅停留在美食吃態(tài)之上，并無內(nèi)在的精神氣質(zhì)。

螃蟹詠（賈寶玉）

持螯更喜桂陰涼，潑醋擂姜興欲狂。

饕餮王孫應(yīng)有酒，橫行公子竟無腸。

臍間積冷讒忘忌，指上沾腥洗尚香。

原為世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。

寶黛

詩以言志，所謂志，便是詩人的價(jià)值判斷。古來詠王昭君詩詞甚多，但為何王安石《明妃曲》兩首最是廣為流傳？文字技巧是一方面，然而更重要的是王安石突破了以往文人局限于描寫王昭君離鄉(xiāng)別恨的范疇，“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”“漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心”都是出前人所未有，是獨(dú)屬于王介甫的氣魄。否則，少了這些，僅僅從字面上看，“漢恩”一句反而沖突了“漢宮侍女暗垂淚”，雖說是曲，也免不了重字之病。黛玉自己詠明妃，“君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工”一句也是注入自身的獨(dú)特判斷。筆者認(rèn)為，此句或是黛玉流露自己對(duì)木石姻緣的看法，或是曹公暗示黛玉愛情悲劇。

明妃曲

【其一】明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。

低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。

歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。

意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。

一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。

寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。

家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。

君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

【其二】明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。

含情欲語獨(dú)無處，傳與琵琶心自知。

黃金桿撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。

漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。

漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。

可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。

 王安石畫像

回到陸放翁身上，其一生著詩雖多，但最為人稱道的，還是絕筆《示兒》：

死去元知萬事空，

但悲不見九州同。

王師北定中原日，

家祭無忘告乃翁。

全詩沒有絲毫雕琢，非常樸素，沒有典故也沒有任何技巧手法，然而其中拳拳愛國之心，卻令古往今來無數(shù)人感動(dòng)不已。以前文錢穆先生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來看，此首中的“人”，只能是一個(gè)生于南宋，渴望光復(fù)山河的陸放翁。其句雖然不如“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”“說得有趣”，但其意境之遠(yuǎn)大渾厚，卻不是“重簾”二句純粹把玩器物可以相比的。用黛玉的話來說，就是“詞句究竟還是末事，第一主意要緊；若意趣真了，連詞句都不用修飾，自是好的，這叫做'不以詞害意’”。黛玉反對(duì)的是“重簾”的放翁，但卻要學(xué)習(xí)“示兒”的放翁。

林黛玉

本文系歷史最美原創(chuàng)稿件。主編槍君、作者陰魂泠。