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作者：儒風(fēng)君 來源：儒風(fēng)大家（ID：rufengdajia）
王陽明是明代著名思想家、哲學(xué)家，在學(xué)術(shù)思想方面繼承宋代大儒陸九淵，以自己的體悟加以完善，形成了獨(dú)具一格的“心學(xué)”體系。 他的思想一出世，便產(chǎn)生了巨大的反響，為當(dāng)時(shí)萎靡消沉的社會(huì)灌輸了生機(jī)與活力。 曾國藩曾評(píng)價(jià)說：“王陽明矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣，功不在禹下?！?/p> 幾百年來，王陽明的思想影響了海內(nèi)外無數(shù)人，張居正、曾國藩、章太炎、康有為等都從中受益。 美國哈佛大學(xué)教授杜維明斷言，21世紀(jì)是王陽明的世紀(jì)。 今天，國學(xué)君精選了王陽明最經(jīng)典的十句話，讓我們一起領(lǐng)悟哲人智慧。 萬事萬物都在人心理，這個(gè)世界上沒有心外之物。安頓好自己的心，修煉好這顆心，人才不至于被外物牽著鼻子走。內(nèi)心強(qiáng)大的人，無論外界如何動(dòng)蕩渾濁，依然澄明安寧。- 如今于凡忿懥等件，只是個(gè)物來順應(yīng)，不要著一分心思，便心體廓然大公，得其本體之正了。
譯文：如今，對(duì)于憤怒等情緒，只要順其自然，不過分在意，心體自會(huì)廓然大公，而實(shí)現(xiàn)本體的中正了。同樣一件事，對(duì)于內(nèi)心強(qiáng)大的人而言云淡風(fēng)輕。對(duì)于內(nèi)心弱小的人卻是天塌地陷。學(xué)會(huì)放寬自己的心，放大自己的視野，你的世界也會(huì)因此寬闊起來。- 然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
譯文：可以得到的，就是自己的，不能放棄。不可以得到的，就不是屬于我的，不可以留藏起來。人類獲取物質(zhì)是為了獲得愉悅感，而不是為了獲得負(fù)擔(dān)。如果獲取外物反而犧牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。只有不被外物牽絆，一個(gè)人才能真正意義上灑脫平和。- 人須在事上磨煉做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進(jìn)。那靜時(shí)功夫亦差似收斂，而實(shí)放溺也。
譯文：人必須在事上磨煉，在事上用功才會(huì)有幫助。若只愛靜，遇事就會(huì)慌亂，始終不會(huì)有進(jìn)步。那靜時(shí)的功夫，表面看是收斂，實(shí)際上卻是放縱沉淪。對(duì)于真正的智者而言，困苦不是災(zāi)難，而是契機(jī)。唯有在事上磨練，唯有跨過千難萬難，一個(gè)人才能真正成長起來。不經(jīng)風(fēng)雨不見彩虹，不經(jīng)風(fēng)霜不聞梅香。真誠對(duì)待自己，反省自己，一個(gè)人才能真正抵達(dá)自己。- 志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。
譯文：志不樹立，天下就沒有可成功的事，即使是各種工匠技藝，也沒有哪個(gè)不是靠志氣才能學(xué)成的。選擇一件事，把一件事做好，就已經(jīng)很不容易了。只有這樣，一個(gè)人才能真正集中自己耗散的精力，去解鎖那個(gè)人生唯一的答案。- 就如稱某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可稱他知孝知悌，不成只是曉得說些孝悌的話，便可稱為知孝悌。
譯文：又如，我們講某人知孝曉悌，絕對(duì)是他已經(jīng)做到了孝悌，才能稱他知孝曉悌。不是他只知說些孝悌之類的話，就可以稱他為知孝曉悌了。只有去做了，才能算是真的知道，若是真的知道，則一定去做了。知與行不是孤立的，二者相輔相成，缺一不可，共同繪制出完整的世界圖景。譯文：人需要有為自己著想的心，才能克制約束自己；能夠克制約束自己，才能成就自己。所以真正的功夫，就是懂得收束自己的內(nèi)心。化解內(nèi)心的妄念，萃取出美好的良知，這就是修行的功夫。- 如人走路一般，走得一段，方認(rèn)得一段；走到歧路處，有疑便問，問了又走，方漸能到得欲到之處。
譯文：好比人行路，走了一段才認(rèn)識(shí)一段，到十字路口時(shí)，有疑問就打聽，打聽了又走，才能慢慢到達(dá)目的地。其實(shí)人生的路只要大膽去走就好了，不必思慮，不必顧念。敢于嘗試，敢于實(shí)踐，才有可能找到自己的路。- 人于生死念頭，本從生身命根上帶來，故不易去。若于此處見得破，透得過，此心全體方是流行無礙，方是盡性至命之學(xué)。
譯文：人的生死之念，原本是從生身命根上帶來的，因此不能輕易去掉。如果在此處能識(shí)得破、看得透，這個(gè)心的全體才是暢通無阻的，這才是盡性至命的學(xué)問。生死外無大事，一個(gè)人若是經(jīng)歷過生死，也就什么都活明白了。人生是一個(gè)過程，有開始就有終結(jié)。誰又知道，終點(diǎn)不是另一場(chǎng)開始呢？人壽的長短隨著造化而定，最后終將以生命的結(jié)束為最終結(jié)局。順其自然，應(yīng)該終結(jié)的時(shí)候自然也就終結(jié)了，又有什么好憂慮的呢？
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