福澤諭吉為啥說“孔孟之道”是可恥的？

中日兩國不僅地理位置上一衣帶水，很長時間里，在文化上也是一脈相承的，尤其是孔孟之道，長期以來一直是兩國人民共同信奉的。

但是近代以來，中日漸行漸遠，兩個國家都被西方的堅船利炮打開了大門，痛定思痛，日本的精英提出了“脫亞入歐”，而中國的士大夫則提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，這兩套學(xué)說的影響其實也一直延續(xù)到了今天。

在日本，有個非常著名的思想家就是福澤諭吉，他對日本的影響是如此之大，以至于他的頭像都被印在日本一萬日元的鈔票上。

而這位福澤諭吉曾經(jīng)有個著名的觀點：中國孔孟之道是可恥的！

福澤諭吉生活在明治時代，其實他和那個時代的日本知識分子一樣，都是受中國孔孟之道的熏陶長大的。

“福澤諭吉”的名字，就是因為父親在他出生那天的早上有幸買到了大清朝的上諭條例六十余冊，晚上他就降生了，父親非常開心，于是給自己新生的兒子取名“諭吉”，可見當(dāng)時中國對日本的影響。

然而，美帝的大黑船改變了這一切。

1853年7月8日，美帝的佩里準(zhǔn)將率領(lǐng)4艘軍艦駛?cè)肴毡窘瓚魹?，要求日本開放國門，締結(jié)通商條約。

佩里的軍艦是當(dāng)時最先進的蒸汽動力戰(zhàn)艦，外表被刷了黑漆，所以日本人就把這個叫做“黑船事件”。

“黑船事件”之后的日本，并沒有淪為“半封建、半殖民地”社會，而是迅速掀起了一陣學(xué)習(xí)西方的熱潮，并在短時間內(nèi)就成了亞洲，乃至世界強國。

推動日本西化的急先鋒就是“福澤諭吉”。

黑船來的第二年，21歲的福澤諭吉去了當(dāng)時日本最早開放的港口長崎，這里有點像中國“五口通商”里面指定和洋人交往的那幾個地方。

他在那里第一次接觸到了“西學(xué)”，并被深深的吸引了，后來他還作為隨從人員，和德川幕府派往美帝的使節(jié)一起去了華盛頓，從那以后，福澤諭吉一輩子都致力于在日本推進西方的文化、價值觀和政治制度等。

去美國時候的福澤諭吉

他在《時事新報》發(fā)表了著名的文章《脫亞論》，提出了日本“脫亞入歐”的理論，也是從那時候開始，他提出日本應(yīng)該放棄中華思想和儒家理論，而吸收和學(xué)習(xí)西洋文明。

福澤諭吉認為，東方文明必定失敗，他甚至建議日本干脆和東亞這些國家絕交，避免日本被西方視為與鄰國同樣的“野蠻”之地。

他非?？床簧袭?dāng)時的東亞其他幾個國家，甚至把中日甲午戰(zhàn)爭描述為一場“文野（文明與野蠻）之戰(zhàn)”；認為朝鮮王朝、清朝是“惡友”。

福澤諭吉對中國的“孔孟之道”也進行了激烈的批評。

他說：“我真為圣人感到可恥”，福澤諭吉認為，孔孟把抽象的道德作為標(biāo)準(zhǔn)，將人分為三六九等，還自詡為智者，這是非常不要臉的。靠道德治理國家，不僅僅難以在政治上推行，同時也很容易帶來更多的問題。

福澤諭吉認為：道德是無法被衡量的，而且一個人的自我道德水平終究只是私德，既不可以學(xué)習(xí)，也不可以控制，以這種方式去治理無疑是扯犢子的。

其實福澤諭吉說的道理也很簡單，孔孟之道提出來的那些東西雖然美好，但在現(xiàn)實中毫無可操作性，因為沒有人能夠真正按照那些標(biāo)準(zhǔn)來做人、做事，最終就是造就一批偽君子。這對國家和人民都是有毒的。

他認為，對于當(dāng)時的日本來說，與其追求私德上的進步，不如追求民眾的集體智慧上升來得更有效率，而且讀書寫字這樣的教育程度完完全全是可以量化的，比單純追求道德這種空洞的東西強到不知道哪里去了。

福澤諭吉的這些思想被寫進了他所著的《文明論概略》之中。

福澤諭吉雖然對中國的傳統(tǒng)文化進行了猛烈的批評，但同時也非常痛恨日本自己的幕府制度。

他認為，日本幕府的對內(nèi)壓制政策和陳腐的門閥制度是造成日本愚昧落后的重要的原因。福澤諭吉認為只有獨立的精神和以“數(shù)、理”為基礎(chǔ)的知識才能教育出一代新的日本人。

他給學(xué)生上課的教材主要都是他從美帝帶回來的，他也是在日本最早推行英文教育的人。

1866年，去了一趟歐洲的福澤諭吉又出版了《西洋事情初編》，這部書在當(dāng)時引起了巨大的轟動，一下就發(fā)行了25萬冊，有追求進步思想的知識分子幾乎人手一冊。

這部書讓普通日本人了解到了當(dāng)時先進文明國家的情況，甚至深刻地影響日本維新政府的政策。

不過，福澤諭吉的道路也不是一馬平川的，當(dāng)時也有很多日本人認為福澤諭吉是“日奸”，主張向西方開放就是賣國。日本保守勢力甚至對福澤諭吉和主張西化的人發(fā)起了暗殺行動。

明治元年，日本發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，但福澤諭吉一直堅持在江戶辦西學(xué)，現(xiàn)在享譽國際的慶應(yīng)義塾大學(xué)，就是在他當(dāng)年創(chuàng)立的私塾基礎(chǔ)上創(chuàng)辦起來的。

其實，福澤諭吉對于西洋文明并不是全盤照搬，雖然他表面上是個自由主義者，但他更是一個民族主義者。

真正的民族主義者并不是墨守民族的成規(guī)，而是積極向外尋求出路。

因此，后人也有說他是日本軍國主義思想的開山祖師，不過，日本學(xué)者平山洋在《福澤諭吉的真實》里說，造成這種結(jié)果，主要是因為《福澤諭吉傳》、《福澤諭吉全集》的作者石河干明，比如把清朝的士兵稱為“豬玀”這種帶有歧視的說法，就是石河將自己的觀點偽造成福澤的說法寫進去的。

在福澤自己寫的《脫亞論》里，他認為日本、中國之間如同近鄰。而日本已經(jīng)將舊的茅草房改建成石房，但中國仍然是茅草房。所以應(yīng)該想方法令中國也改建為石房。

（全文完）

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