宋神宗熙寧元年（1068年），在山東登州發(fā)生了一件小小的傷人案，當(dāng)時案件的雙方參與者及官府誰也沒想到，這么一個小案子最后竟成為北宋歷史上耗時最久、審判最難的驚天大案，甚至到最后兩位千古名臣在朝堂上持續(xù)論戰(zhàn)不止。

案發(fā)

案子起因是這樣的：一個叫阿云（其父早亡，其母剛?cè)ナ溃┑钠胀衽桓视诒患抑虚L輩許配給一個貌丑家貧的莊稼漢韋阿大，而于深夜攜刀去刺殺這個未婚夫，怎奈力薄，十幾刀下去僅僅把韋阿大斷去一指，其他都是皮肉傷。

天明后，韋阿大去報官，地方官員經(jīng)過調(diào)查，懷疑是阿云所為，“執(zhí)而詰之，欲加訊掠，乃吐實?！?/span>

“執(zhí)而詰之”就是把阿云拿來一陣嚇唬，你老實交待，要不然就對你動大刑呀！阿云作為一個小姑娘，果然供認(rèn)不諱。

既然行兇者已經(jīng)承認(rèn)，案子也就告破了，剩下的就是定罪判刑了，知縣認(rèn)為，既然阿云已經(jīng)和韋阿大定了親，兩人算是名義上的夫妻，那么，阿云所犯的罪，就該以十惡不赦的謀殺親夫罪論處，也就是判處死刑。

當(dāng)時，按照北宋的司法程序，死刑案必須上報給知州，地方知縣是無權(quán)處置的，于是，當(dāng)時的登州知州許遵得到了這份報告。

許遵首次反對

許遵作為一個公正的清官，他是怎么處理的呢？《宋史·許遵傳》是這樣記載的：“遵按云納采之日，母服未除，應(yīng)以凡人論。”

這段話是什么意思呢？許遵推翻了知縣的判決，他認(rèn)為阿云被家中長輩許配給韋阿大的時候，“母服未除”，她還在為母親守孝，按當(dāng)時的法律和禮儀，子女在守孝期間，是不得婚嫁的。

既然如此，那他們的這么親事本身就是不合法的，所以，無論從名義上還是事實上，兩人都不是夫妻關(guān)系，既然如此，阿云“謀殺親夫”的罪名就不成立，只能是按普通的謀殺未遂案論處。

雖然許遵是這樣認(rèn)為的，但還是一個比較有爭議的案子，到底該不該以謀殺親夫罪論處，他也不敢妄下結(jié)論，于是，他沒有擅自判刑，而是將這件“事有可疑”的“阿云傷人案”上報給了朝廷的審刑院和大理寺。

審刑院和大理寺初審

審刑院和大理寺一看登州報上來的案情，也贊同許遵的意見，認(rèn)為不是謀殺親夫，只是普通的謀殺，而且也沒殺成人，只是傷人，算是給阿云洗清了謀殺親夫的大罪名，但是在具體的判刑上，卻是“審刑院、大理寺論死”，也就是判處阿云死刑，具體執(zhí)行為絞刑。

審刑院和大理寺這樣判決是有根據(jù)的，在《宋刑統(tǒng)·賊盜律》里明文規(guī)定：“謀諸殺人者，徒三年；已傷者，絞；已殺者，斬?！?/span>

但是，許遵卻不同意這個判決，他認(rèn)為阿云被拿來一審問，馬上就承認(rèn)了罪行，算是有自首情節(jié)，應(yīng)該減刑，因為依據(jù)是宋仁宗嘉祐年間曾頒布的一條敕令：“應(yīng)犯罪之人，因疑被執(zhí)，但詰問便承，皆從律按問欲舉首減之科。”

這下好了，許遵搬來了宋仁宗的敕令，認(rèn)為應(yīng)該減刑，而不應(yīng)該判處絞刑，審刑院和大理寺一看許遵反對自己做出的判決，也沒辦法，就把這個案子列為疑案，奏請皇帝宋神宗來裁決。

宋神宗首判

宋神宗當(dāng)時剛剛登基一年，才21歲，年輕的宋神宗也是一個雄心萬丈的皇帝，也想做出一番作為的，他一看大理寺遞上來的案子，恩，不錯，有理有據(jù)，判絞刑是對的；然后，宋神宗再一看許遵的奏章，恩，也對啊，我爺爺仁宗皇帝的敕令說了，自首是可以減刑的，那就減刑吧。

于是，宋神宗最后裁決的結(jié)果是：以“謀殺已傷”罪論處，判絞刑，姑念其有自首情節(jié)，特法外開恩，敕貸其死。

“敕貸其死”的意思，就是可以花錢抵罪，也就是不會被判處死刑了。

按說，這是一個皆大歡喜的判決，行兇者阿云不會被判處死刑了，大理寺那邊無所謂，皇帝怎么說就按皇帝的裁決來唄，對于許遵來說，已經(jīng)推翻絞刑的判決了，阿云不會死了，他應(yīng)該滿意了吧？

許遵第三次反對

可是，讓人難以理解的是，許遵居然不同意宋神宗做出的這個幾方都滿意的判決，他又上奏給宋神宗，奏請讓刑部重審這個案子！

作為一個少年天子，宋神宗對一個小小的知州再次奏請重審此案，也是無語了，所幸的是，年輕氣盛的宋神宗也是一個明君，他雖然不如唐宗宋祖那樣在歷史上有名，但也不是一個昏君，他看完許遵新的奏章后，不但沒有生氣，反而答應(yīng)許遵重審的奏請，又把案子移交給了刑部重審。

這樣，繼審刑院、大理寺之后，刑部又成了第三個審判此案的中央部門。

刑部三審

刑部的官員重新審理后，一致認(rèn)為宋神宗的判決是對的，認(rèn)為許遵的做法是曲解枉法，因此，刑部維持宋神宗的原判，即阿云傷人案按謀殺已傷罪論處，判絞刑，但允許阿云花錢抵罪。

同時，刑部還擔(dān)心許遵不服此判，所以在遞交判決書的時候，順便告了一許遵一狀，說他“妄”，也就是說許遵狂妄，自以為是。

按刑部的意思，你許遵一個小小的六品知州，哪來的那么多意見??？審刑院、大理寺的判決你不服，皇帝的判決你不服，到我這兒就算是三審了，該結(jié)案了，你別再狂妄不知了。

當(dāng)時，還有一個大名人針對許遵的屢次反對阿云傷人案的判決，而寫了一篇文章來進(jìn)行評價，他就是唐宋八大家之一、蘇軾的弟弟蘇轍，題目的名字為《許遵議法雖妄而能活人以得福》。

從題目來看，蘇轍也認(rèn)為許遵的行為有點狂妄，但對這種狂妄，蘇轍還是比較欣賞的，因為這種狂妄不是害人，而是為了在尊重律法的同時能救人。

不僅是蘇轍欣賞許遵，宋神宗也覺得許遵這個官員很有個性，很有膽量，很有想法，這樣的官員，在下面當(dāng)個小小的知州，有點屈才了，既然他懂法，也喜歡判案，那就干脆把他調(diào)到京城的大理寺來當(dāng)官吧。

按說，這是好事啊，京官可不是人人想當(dāng)就能當(dāng)上的，何況還是大理寺這樣的要害部門。

同時，宋神宗還頒布了一條敕令：謀殺已傷，按問欲舉，自首，從謀殺減二等論。

宋神宗這條敕令的意思是，以后再碰到這樣的案子，就不要送到朝廷上來討論了，直接按我這條敕令來辦吧，也不用判絞刑，再讓犯人花錢抵罪，而是就按謀殺罪減二等來處理吧，也就是杖脊二十，臉上刺字流放三千里做苦役三年。

宋神宗也覺得這樣的小案子，都重審三次了，翻來覆去的也沒啥意思了，就這樣結(jié)案吧。

就這樣結(jié)案，其實也都挺圓滿的，刑部三審后，皇帝下來詔，阿云免了死，許遵升了官，幾方皆大歡喜呀。

許遵第四次反對

誰能想到，許遵再次提出抗議，他認(rèn)為，升官是升官，判案是判案，這是兩碼事，他以“罪疑惟輕”的理由再次向宋神宗提出重審此案。

到了這個時候，幾乎所有的官員都看許遵不順眼了，認(rèn)為他是故意“立奇以自鬻”，鬻[yù]，本義為粥，引申為賣的意思。

在眾多的官員看來，許遵這樣故意屢次反對上至皇帝下至各個司法部門的判決，就是標(biāo)新立異，是想出位，以博取宋神宗的注意，而達(dá)到升官發(fā)財?shù)哪康摹?/p>

于是，一個叫做錢顗[yǐ]的御史跳出來彈劾許遵，他認(rèn)為“遵所見迂執(zhí)，不可以當(dāng)刑法之任。”

許遵不理會錢顗的彈劾，他認(rèn)為刑部的判決有問題，而奏請宋神宗用“兩制議”來裁決。

何謂“兩制議”呢？在北宋時，負(fù)責(zé)起草詔書的人一般有兩種，一種是翰林學(xué)士，被稱為“內(nèi)制”，另一種是加“知制誥”頭銜的官員，被稱為“外制”。當(dāng)皇帝處理朝政遇到難以解決的時候，就交給翰林學(xué)士和“知制誥”的官員進(jìn)行討論。

我們不得不說，宋神宗真是一個好皇帝，面對屢次反對自己敕令的許遵，竟然又答應(yīng)了許遵的“無理請求”。

于是，兩位重量級的選手出場，他們就是兩位千古名臣：王安石和司馬光。

王安石和司馬光登場

眾所周知，王安石和司馬光在政治理念上，是一對不折不扣的對手，王安石是激進(jìn)的改革派代表，而司馬光則是保守派的代表。他們兩個平時就是互相辯論，互相不服氣，宋神宗把一個民女傷人案，交給他們倆個去審理，不用猜也知道絕對是兩種極端的意見。

果然，對于阿云傷人案，王安石經(jīng)過認(rèn)真梳理后，提出的判決是減刑，而司馬光的判決還是絞刑。王安石和司馬光兩人商議不成，變成了爭議，最后誰也說服不了誰，只好把兩種“判決書”提交給了宋神宗，再次請皇帝來裁決。

好嘛，宋神宗本來是想讓這“兩制議”來給自己解決問題的，結(jié)果還是來了一個二選一的答案讓自己來裁決。沒辦法，宋神宗硬著頭皮，把兩份“判決書”看完，最后選擇了王安石的判決。

許遵終于同意了，司馬光又不滿意了

之前的審刑院、大理寺、刑部、宋神宗的判決都是“絞刑”，再“敕貸其死”，對此，許遵一直是不服氣，屢次反對判決，現(xiàn)在好了，宋神宗終于支持了王安石的減刑判決，許遵是服氣了，不再上訴了。

雖然許遵沒事了，但是，司馬光代表的一大幫官員不服氣了！

當(dāng)初，只是許遵一個小小的六品官員三天兩頭地抗議，他人輕言微，沒多少人把他當(dāng)回事，廟堂之上的高官們都是在看戲，現(xiàn)在呢，以司馬光為代表的高官們紛紛抗議，他們說王安石的判決是在間接地助長奸邪風(fēng)氣，朝堂上附和者也不少，御史們也向宋神宗提出再次重申阿云傷人案。

宋神宗也真是無語了，我作為皇帝都親自判決兩次了，你們這幫官員們還要再次重審，還有完沒完了?。?/p>

但是，朝堂之上一大幫子官員不服氣，宋神宗也不好獨(dú)斷專行，他又把案子發(fā)下去重審，之前是王安石和司馬光兩人審，有爭議的時候就是吵架，連個舉手表決的機(jī)會都沒有，這次，宋神宗聰明地找了三個人來審理，這場審案的三個人，一個是加了“知制誥”頭銜的官員，叫錢公輔，另外兩個是翰林大學(xué)士，分別是呂公著、韓維。

這次，令宋神宗滿意的是，三個人一致認(rèn)為王安石的判決更合理，對此，宋神宗順勢確定了這個的判決，同時，他還又下了一條敕令，說今后再有類似的案子，就照這樣判決，誰也不許再提出其他判決。

阿云傷人案的時代背景

阿云傷人案從定罪到審判，經(jīng)歷了一年多的時間了，宋神宗發(fā)布最后這條敕令的時候，已經(jīng)是熙寧二年的二月了，這個月，北宋朝廷發(fā)生了一個很重大的人事變動，那就是王安石被任命為參知政事，也就是副宰相。

宋神宗對王安石很器重，并由此開始正式支持王安石實現(xiàn)變法。

阿云傷人案本來是一個小到不能再小的案子了，這個案子本身和變法也毫不相關(guān)，但是，它發(fā)生在王安石變法這個時代背景之下，而且偏偏這場大變法的兩大對立派的代表人物王安石和司馬光都參與了對這個小案子的裁決，宋神宗支持了王安石的判決，司馬光自然不服氣。

為了反對王安石的變法，司馬光對阿云傷人案再次放大，他提出，在村民的眼中，阿云和韋阿大既然已經(jīng)定了親，就有了夫妻之名，阿云謀殺韋阿大，雖然在法律上不算謀殺親夫，但是，在老百姓的眼中，那就是謀殺親夫，對于這樣的罪行，王安石給予減刑的輕判，那就是顛覆三綱五常！

司馬光把阿云傷人案說得這么嚴(yán)重，朝廷里的大臣們，一時群情激憤，紛紛支持司馬光的意見。

看到這種情形，王安石也生氣了，一件小小的案子，至于上綱上線到這么嚴(yán)重的地步嗎？你們不就是反對我的變法嗎？你們誰要是反對變法，直接提出反對的意見來，咱們談變法的意見，別在這個小案子上拉幫結(jié)派，都吵了一年了，還有意義嗎？

并且，王安石把幾位旗幟鮮明表示反對變法的官員先后貶出京城，宋神宗也急忙出來調(diào)停，不讓群臣再談?wù)摪⒃苽诉@件案子了。

司馬光一看宋神宗是鐵了心要支持王安石變法，他一生氣，就向宋神宗辭官回鄉(xiāng)去了，并且在洛陽的家里一待就是十幾年，這期間，司馬光也沒閑著，而是創(chuàng)作出巨著《資治通鑒》。

于是，阿云傷人案在朝廷上再也沒人提及，是真正的結(jié)案了，但是，這個案子只是結(jié)案，而并沒有真正結(jié)束！

結(jié)局在十七年后大翻轉(zhuǎn)

元豐八年（1085年），宋神宗駕崩，年僅10歲的趙煦繼位，是為宋哲宗。因宋哲宗年幼，由祖母太皇太后高太后臨朝聽政。高太后下旨又將司馬光召回了京城，重新啟用司馬光，此時的司馬光已經(jīng)67歲了。

司馬光回朝后，還沒來得及全部否定新法，就先做了一件令人目瞪口呆的事情，那就是，他去了大理寺，把當(dāng)年阿云傷人案的卷宗調(diào)了出來，然后，他推翻宋神宗的判決，并以十惡不赦中的“謀殺親夫”罪名，將阿云判處了死刑！

至此，一件小小的民女傷人案，在案發(fā)后的十七年，又發(fā)生了“驚天大扭轉(zhuǎn)”，成為史上最具爭議的奇案。

最后，我們來回顧一下這件北宋歷史上耗時最久、審判最難、爭議最多的驚天大案，這個案子本身并不復(fù)雜，案情可以說是相當(dāng)?shù)暮唵?，既沒發(fā)生人命，性質(zhì)上也不算有多嚴(yán)重，但是，這個案子發(fā)生在北宋王安石變法的大背景下，又在那個“奇官”許遵的執(zhí)著堅持下，因而成了一件“驚天大案”。

阿云傷人案，從案發(fā)到最后的判決，用了一次兩府議，兩次兩制議，三次重審重判，北宋的司法部門全部參與，出動了五位兩制大員，數(shù)十位官員參與其中，甚至皇帝宋神宗也先后兩次判刑，連續(xù)參與了三次判決，總共發(fā)布了四封敕令，而最后完全結(jié)束，則是在十七年之后，阿云被以“謀殺親夫”的罪名判處死刑為終。

阿云傷人案，從審判到結(jié)案，過程之復(fù)雜，審判之艱難，爭議之頻繁，堪稱是整個北宋，乃至是我國古代司法史上，幾乎是絕無僅有的一件案子，而之所以會出現(xiàn)如此現(xiàn)象，主要也是因為有王安石和司馬光這兩位千古名臣參與其中的緣故。