在中國的書法史上有著許多不同的書體，除了大家所熟知的篆書、隸書、草書、行書、楷書等等，還有許多不太常見的書體，但是作為一個書法人，對于這五種書體都得有一定程度的涉獵，不然就不能算內(nèi)行。

除了這些基本的書體之外，還有一種書體是任何一個書家都必須要會的，那就是小楷。

很多人認(rèn)為小楷書法無非就是將楷書寫小一點，這種看法是對于筆法的不了解所導(dǎo)致的，小楷書法是一種獨立的書法體系，他的用筆方法和某些結(jié)字規(guī)律跟楷書并不是一回事。

小楷書法在中國書法史上有兩個高峰，一個是魏晉時期，一個是唐朝時期。魏晉時期是小楷書法的誕生和發(fā)展時期，鐘繇變隸為楷，增加了書寫時候的頓挫與波磔，王羲之、王獻(xiàn)之在前人的基礎(chǔ)上，將小楷書法推向一個新的高度。

到了唐朝由于宗教文化盛行，導(dǎo)致了許多經(jīng)書的需求量暴增，在印刷技術(shù)不成熟的時代，那個時候的經(jīng)書基本是靠手抄完成，這一類經(jīng)書比較昂貴，一般只有貴族階級才能閱讀。抄寫這些經(jīng)書的人有一個職業(yè)，叫做“抄經(jīng)生”。

這些“抄經(jīng)生”是一個職業(yè)，且有著嚴(yán)格的選拔體系，一般還需要經(jīng)過考試，拿到了“職業(yè)資格證書”才能去抄寫經(jīng)文。

這些“經(jīng)生”在抄寫經(jīng)文的時候，一般有著一套極為細(xì)致的流程，甚至于齋戒、沐浴、焚香宴坐，對于紙與筆也較為講究，一般多用“雞距筆”，書寫的時候保持絕對的安靜。所以我們看再整個唐代的“經(jīng)生小楷”，極為精妙，且端莊而肅穆，有著極高的使用價值和藝術(shù)價值。

很多人說，唐人的“抄經(jīng)小楷”變化不多，沒有內(nèi)涵，這也是不懂筆法之故。我們看那些精彩的唐人小楷，比如《轉(zhuǎn)輪王經(jīng)》、《靈飛經(jīng)》，隨便拿出一個字來，其筆法的起伏變化，其神態(tài)的嫵媚多姿，是后世之人難以企及的高度。

在眾多的抄經(jīng)小楷當(dāng)中，許多人將鐘紹京抄寫的《靈飛經(jīng)》作為“天下第一小楷”，這件作為乃是大書法家鐘紹京為“玉真公主”所抄寫，寫得極為精彩。

但是鐘紹京還有另外一件作品，千百年來，少為世人所知，但是其筆法之精妙，結(jié)構(gòu)之精彩，比之《靈飛經(jīng)》實在是不遑多讓。

這件作品就是《轉(zhuǎn)輪圣王經(jīng)》，這件作品同《靈飛經(jīng)》我們看他們在筆法上乃是一路，在結(jié)構(gòu)上，《靈飛經(jīng)》較為板正，而《轉(zhuǎn)輪圣王經(jīng)》則是較為浪漫，每一個字的姿態(tài)極為舒緩和放松，論及藝術(shù)價值，《轉(zhuǎn)輪圣王經(jīng)》實在略勝一籌。

這件《轉(zhuǎn)輪圣王經(jīng)》只有一種版本，且流傳有序，不像《靈飛經(jīng)》版本眾多，不易挑選。