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甌越風(fēng)度|張如元?永嘉大師《證道歌》

 一介書生五十后 2021-11-12

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 永嘉大師

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三十四世永嘉真覺禪師像

永嘉大師法號玄覺,于唐高宗麟德二年(665年)出生於永嘉(今溫州),圓寂于唐玄宗先天二年(713年),是溫州最具影響力的歷史文化名人之一在中國佛教史、文化史上佔(zhàn)有重要地位,歷史上唐玄宗曾賜他“無相大師”的諡號。他的禪法在經(jīng)歷了1300年後,仍被包括韓國、日本、美國、法國、臺灣、香港等很多國家和地區(qū)的佛教徒廣泛推崇和學(xué)習(xí)。

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甌越風(fēng)度·張如元

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張如元,又名張弢,別署勤屩廬,中澹閣,1946年6月出生于浙江溫州。浙江省文史研究館館員,浙江省甲骨文學(xué)會副會長,中國美術(shù)學(xué)院書法系客座教授,西泠印社社員,學(xué)者型書畫家。《漢語大詞典》主要編寫者,《漢字形音義演變大詞典》形系主編,溫州書畫院、溫州博物館學(xué)術(shù)顧問。曾任溫州師范學(xué)院(現(xiàn)溫州大學(xué))美術(shù)系主任、東甌印社社長等。擅長書畫篆刻,尤擅山水、大篆和行草,對秦漢史、宋史、古文字、訓(xùn)詁、詩詞都有較深研究。

主要著述:《璽印文綜》、《戰(zhàn)國璽印文字考釋叢札》、《〈漢書人名索引〉疏誤考辨》、《漢書標(biāo)點(diǎn)商榷》、《〈水經(jīng)注〉標(biāo)點(diǎn)錯誤舉例》、《王十朋〈寵示室銘帖〉真跡考實(shí)》等;近幾年主要從事溫州文化研究,出版有《甌海軼聞校箋》、《東甌詩存校補(bǔ)》、《永嘉鶴陽謝氏家集考實(shí)》、《蔡幼學(xué)集輯注》等專著。

張如元·永嘉大師《證道歌》欣賞

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證道歌  局部  2012

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局部欣賞

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永嘉大師《證道歌》原文

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君不見,絕學(xué)無為閑道人,不除妄想不求真,無明實(shí)性即佛性, 幻化空身即法身,法身覺了無一物,本源自性天真佛,五陰浮云空去來,三毒水泡虛出沒。

證實(shí)相,無人法, 剎那滅卻阿鼻業(yè),若將妄語誑眾生,自招拔舌塵沙劫。頓覺了,如來禪, 六度萬行體中圓,夢里明明有六趣,覺后空空無大千。

無罪福,無損益, 寂滅性中莫問覓,比來塵鏡未曾磨,今日分明須剖析。誰無念、誰無生? 若實(shí)無生無不生,喚取機(jī)關(guān)木人問,求佛施功早晚成。

放四大,莫把捉,寂滅性中隨飲啄,諸行無常一切空, 即是如來大圓覺。決定說,表真乘, 有人不肯任情征,直截根源佛所印,摘葉尋枝我不能。

摩尼珠,人不識, 如來藏里親收得,六般神用空不空,一顆圓光色非色。凈五眼,得五力, 唯證乃知難可測,鏡里看形見不難,水中捉月爭拈得?

常獨(dú)行,常獨(dú)步, 達(dá)者同游涅盤路,調(diào)古神清風(fēng)自高, 貌悴骨剛?cè)瞬活櫋?/span>窮釋子,口稱貧, 實(shí)是身貧道不貧,貧則身常披縷褐, 道則心藏?zé)o價珍。

無價珍,用無盡, 利物應(yīng)機(jī)終不吝,三身四智體中圓, 八解六通心地印,上士一決一切了,中下多聞多不信,但自懷中解垢衣, 誰能向外夸精進(jìn)?

從他謗,任他非, 把火燒天徒自疲,我聞恰似飲甘露,銷融頓入不思議。觀惡言,是功德,此則成吾善知識,不因訕謗起冤親, 何表無生慈忍力。

宗亦通,說亦通, 定慧圓明不滯空,非但我今獨(dú)達(dá)了, 恒沙諸佛體皆同。獅子吼,無畏說, 百獸聞之皆腦裂,香象奔波失卻威, 天龍寂聽生欣悅。

游江海,涉山川, 尋師訪道為參禪,自從認(rèn)得曹溪路, 了知生死不相關(guān)。行亦禪,坐亦禪, 語默動靜體安然,縱遇鋒刀常坦坦, 假饒毒藥也閑閑。

我?guī)煹靡娙紵舴穑嘟僭鵀槿倘柘伞?/span>幾回生,幾回死, 生死悠悠無定止,自從頓悟了無生,于諸榮辱何憂喜。入深山,住蘭若,岑崟幽邃長松下,優(yōu)游靜坐野僧家,闃寂安居實(shí)瀟灑。

覺即了,不施功,一切有為法不同,住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。勢力盡,箭還墜,招得來生不如意,爭似無為實(shí)相門,一超直入如來地。

但得本,莫愁末,如凈琉璃含寶月,既能解此如意珠,自利利他終不竭。江月照,松風(fēng)吹,永夜清宵何所為。佛性戒珠心地印,霧露云霞體上衣。降龍缽,解虎錫,兩鈷金環(huán)鳴歷歷,不是標(biāo)形虛事持,如來寶杖親蹤跡。

不求真,不斷妄,了知二法空無相,無相無空無不空, 即是如來真實(shí)相。心鏡明,鑒無礙,廓然瑩徹周沙界,萬象森羅影現(xiàn)中, 一顆圓光非內(nèi)外。

豁達(dá)空,撥因果,莽莽蕩蕩招殃禍,棄有著空病亦然, 還如避溺而投火。舍妄心,取真理,取舍之心成巧偽,學(xué)人不了用修行, 真成認(rèn)賊將為子。

損法財,滅功德,莫不由斯心意識,是以禪門了卻心, 頓入無生知見力。大丈夫,秉慧劍,般若鋒兮金剛焰,非但空摧外道心, 早曾落卻天魔膽。

震法雷,擊法鼓,布慈云兮灑甘露,龍象蹴踏潤無邊, 三乘五性皆醒悟,雪山肥膩更無雜,純出醍醐我常納,一性圓通一切性, 一法遍含一切法,一月普現(xiàn)一切水,一切水月一月攝,諸佛法身入我性, 我性同共如來合,一地具足一切地,非色非心非行業(yè),彈指圓成八萬門, 剎那滅卻三只劫,一切數(shù)句非數(shù)句,與吾靈覺何交涉?

不可毀,不可贊, 體若虛空勿涯岸,不離當(dāng)處常湛然,覓即知君不可見。取不得,舍不得, 不可得中祗么得。默時說,說時默,大施門開無壅塞,有人問我解何宗, 報道摩訶般若力,或是或非人不識,順行逆行天莫測,吾早曾經(jīng)多劫修, 不是等閑相誑惑。

建法幢,立宗旨,明明佛勅曹溪是,第一迦葉首傳燈, 二十八代西天記。法東流,入此土,菩提達(dá)摩為初祖,六代傳衣天下聞, 后人得道何窮數(shù)。真不立,妄本空,有無俱遣不空空,二十空門元不著, 一性如來體自同。

心是根,法是塵,兩種猶如鏡上痕,痕垢盡除光始現(xiàn), 心法雙忘性即真。嗟末法,惡時世,眾生福薄難調(diào)制,去圣遠(yuǎn)兮邪見深, 魔強(qiáng)法弱多冤害,聞?wù)f如來頓教門,恨不滅除令瓦碎。作在心,殃在身, 不須怨訴更尤人,欲得不招無間業(yè),莫謗如來正法輪!

旃檀林,無雜樹, 郁密森沈獅子住,境靜林閑獨(dú)自游,飛禽走獸皆遠(yuǎn)去。獅子兒,眾隨后, 三歲便能大哮吼,若是野干逐法王,百年妖怪虛開口。

圓頓教,勿人情, 有疑不決直須爭,不是山僧逞人我,修行恐落斷???。非不非,是不是, 差之毫厘失千里,是則龍女頓成佛,非則善星生陷墜。

吾早年來積學(xué)問, 亦曾討疏尋經(jīng)論,分別名相不知休,入海算沙徒自困,卻被如來苦訶責(zé), 數(shù)他珍寶有何益?從來蹭蹬覺虛行,多年枉作風(fēng)塵客。

種性邪,錯知解, 不達(dá)如來圓頓制,二乘精進(jìn)沒道心,外道聰明無智慧。亦愚癡,亦小呆, 空拳指上生實(shí)解,執(zhí)指為月枉施功,根境法中虛捏怪。

不見一法即如來, 方得名為觀自在。了即業(yè)障本來空,未了應(yīng)須還夙債。饑逢王膳不能餐, 病遇醫(yī)王爭得瘥。在欲行禪知見力,火中生蓮終不壞,勇施犯重悟無生, 早時成佛于今在。

獅子吼,無畏說,深嗟懵懂頑皮靼,只知犯重障菩提, 不見如來開秘訣。有二比丘犯淫殺,波離螢光增罪結(jié),維摩大士頓除疑, 猶如赫日銷霜雪。不思議,解脫力,妙用恒沙也無極,四事供養(yǎng)敢辭勞, 萬兩黃金亦消得,粉身碎骨未足酬,一句了然超百億。

法中王,最高勝, 恒沙如來同共證,我今解此如意珠,信受之者皆相應(yīng)。了了見,無一物, 亦無人,亦無佛,大千沙界海中漚,一切圣賢如電拂。假使鐵輪頂上旋, 定慧圓明終不失。日可冷,月可熱,眾魔不能壞真說,象駕崢嶸慢進(jìn)途, 誰見螳螂能拒轍?大象不游于兔徑,大悟不拘于小節(jié),莫將管見謗蒼蒼, 未了吾今為君訣。

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