很多人都想把字寫(xiě)得漂亮一點(diǎn)，好看一點(diǎn)，但在學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，總是覺(jué)得寫(xiě)不好，要么就是點(diǎn)畫(huà)不精妙，要么就是字形安排不合理，最后導(dǎo)致自己的學(xué)習(xí)興趣出有所下降，加上看到別人的字寫(xiě)得總是那么漂亮，自己又不可企及，從而喪失了今后學(xué)習(xí)書(shū)法的積極性。如何才能寫(xiě)出一手漂亮的行書(shū)書(shū)法？

目標(biāo)明確

學(xué)習(xí)書(shū)法是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，并不是每個(gè)人一開(kāi)始就寫(xiě)得好，他們也是通過(guò)一點(diǎn)一滴、日積月累的通過(guò)學(xué)習(xí)而來(lái)的。要建立自己學(xué)習(xí)書(shū)法的目標(biāo)，遠(yuǎn)離雜念，不要認(rèn)為書(shū)法家協(xié)會(huì)的會(huì)員就一定水平很高，自己喜歡什么就去學(xué)習(xí)什么，只要明確和保持這個(gè)目標(biāo)，通過(guò)一個(gè)時(shí)期的學(xué)習(xí)就一定能夠提升自己的書(shū)法水平。

這個(gè)目標(biāo)里還應(yīng)當(dāng)有具體的方法，人們普遍認(rèn)為，王羲之的行書(shū)書(shū)法是最漂亮的，尤其是他的《蘭亭序》、懷仁集的《大唐圣教序》等，都是最具代表性的，是大家所公認(rèn)的行書(shū)經(jīng)典作品，有些人也喜歡趙子昂的行書(shū)，他的行書(shū)作品很多，如《前赤壁賦》、《洛神賦》、《心經(jīng)》、《閑居賦》、《歸去來(lái)辭》等都是很不錯(cuò)的學(xué)習(xí)字帖，對(duì)于這些字帖的學(xué)習(xí)方法只有一個(gè)，那就是認(rèn)真臨摹，盡管保持不要換帖。

扎實(shí)臨摹

一些人在學(xué)習(xí)中點(diǎn)畫(huà)不精、字形不端的現(xiàn)象，其問(wèn)題的根源就出在了一個(gè)問(wèn)題上：臨帖不精，頻繁換帖。書(shū)法愛(ài)好者在學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法的過(guò)程中，最容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤是臨帖時(shí)照貓畫(huà)虎，看著像，但不能仔細(xì)看，點(diǎn)畫(huà)漂浮，筆法錯(cuò)誤，筆力不足，字形走樣，等等，這些都是因?yàn)榕R帖不到位所致。

如何臨帖？這是一個(gè)老生常談的話(huà)題，尤其是對(duì)于行書(shū)來(lái)說(shuō)，即使以前沒(méi)有學(xué)過(guò)毛筆字，但只要拿起毛筆就能寫(xiě)兩個(gè)字，我們知道，行書(shū)是楷書(shū)的快寫(xiě)，一般人都在寫(xiě)楷書(shū)時(shí)寫(xiě)得慢，而寫(xiě)行書(shū)時(shí)就要寫(xiě)快了，這個(gè)沒(méi)錯(cuò)，可問(wèn)題是咱們是臨帖，是學(xué)習(xí)基本功的，寫(xiě)得太快了，往往就會(huì)忽略書(shū)法中的關(guān)鍵問(wèn)題——筆法與字形。因此，這個(gè)現(xiàn)象是很多學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法的一個(gè)普遍問(wèn)題。切忌過(guò)快。

還有一個(gè)問(wèn)題就是不停地?fù)Q帖。今天寫(xiě)這個(gè)，明天寫(xiě)那個(gè)，到頭來(lái)什么也沒(méi)有學(xué)扎實(shí)。我們知道，古人在他的作品中有時(shí)表現(xiàn)出這樣的風(fēng)格，有時(shí)又有那樣的風(fēng)格，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅是學(xué)習(xí)字形，還要學(xué)習(xí)古人的藝術(shù)風(fēng)格。臨摹時(shí)，因?yàn)轱L(fēng)格的問(wèn)題可能會(huì)喜歡這個(gè)風(fēng)格，如果換帖的話(huà)，也就換掉了風(fēng)格，這是不利于學(xué)到根本的。

增強(qiáng)筆力

字寫(xiě)得好看不好看，最關(guān)鍵的是考察書(shū)寫(xiě)時(shí)的筆力。所謂筆力，就是用筆的方法和運(yùn)筆的能力。行書(shū)的用筆方法相對(duì)于其它書(shū)法要更簡(jiǎn)單、更直接一些。書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)在書(shū)寫(xiě)時(shí)可分為三段：起筆、行筆和收筆。一般楷書(shū)在書(shū)寫(xiě)時(shí)起筆處要藏鋒，用逆筆就能實(shí)現(xiàn)，行書(shū)大都是切筆或是直接起筆就完成了。行筆時(shí)控制速度，使筆沉實(shí)，收筆時(shí)多以藏鋒為主，楷書(shū)與行書(shū)基本相同。只要完成了這個(gè)段的筆法，筆力也就勁健沉著了。

常見(jiàn)的錯(cuò)誤還是在書(shū)寫(xiě)速度上，速度過(guò)快筆力自然也就有所減輕了。但行書(shū)中也有提按的問(wèn)題，沒(méi)有提按，行書(shū)就缺少靈氣。在點(diǎn)畫(huà)中，要正確使用提筆和按筆，使其處于一個(gè)合理的“度”中，過(guò)度地提筆，會(huì)使筆畫(huà)漂浮，不能達(dá)到入木三分的效果，過(guò)度地按筆，筆畫(huà)就會(huì)臃腫不堪，缺少質(zhì)量。如果單純地學(xué)習(xí)提按筆法的話(huà)，可以參照明代書(shū)法家徐渭的作品，他的字形不好看，但提按筆法值得一學(xué)。

行書(shū)筆勢(shì)

行書(shū)的筆勢(shì)是行書(shū)的生命力的核心，通過(guò)筆勢(shì)的表現(xiàn)，使得書(shū)法就會(huì)顯得自然、靈動(dòng)，并且呈現(xiàn)出它的生命力。筆勢(shì)就是書(shū)寫(xiě)中筆畫(huà)之間、字與字之間、行與行之間的呼應(yīng)關(guān)系，這種呼應(yīng)是自然的、連貫的、流暢的。行書(shū)中最強(qiáng)調(diào)和在意它的筆勢(shì)，這種特征是確定行書(shū)書(shū)法的主要參考因素。王羲之的《蘭亭序》雖然勾勾抹抹，涂涂畫(huà)畫(huà)，但它中間的筆勢(shì)卻是非常經(jīng)典自然的。而懷仁集《圣教序》，盡管使用了王羲之的字，但筆勢(shì)的問(wèn)題仍顯得有些僵硬，因此，有專(zhuān)家建議，如果學(xué)習(xí)字形就用《圣教序》，如果用來(lái)創(chuàng)作就用《蘭亭序》，這是有一定道理的。

就單字來(lái)說(shuō)，筆勢(shì)是上一個(gè)筆畫(huà)與下一個(gè)筆畫(huà)“連接”的橋梁，在書(shū)寫(xiě)中，當(dāng)寫(xiě)完上一筆收筆時(shí)，就要考慮到下一筆起筆的問(wèn)題，換句話(huà)說(shuō)，下一筆起筆時(shí)就要“接上”上一筆收筆時(shí)的“勢(shì)”，從而使二者之間建立了呼應(yīng)關(guān)系。在行書(shū)書(shū)法的臨摹、學(xué)習(xí)過(guò)程中，除了筆法、字形外，最重要的就是筆勢(shì)的問(wèn)題了。