《黃庭經(jīng)》原文如下：

老君閑居作七言，解說身形及諸神，上有黃庭下關(guān)元，后有幽闕前命門，

呼吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根，審能修之可長存，黃庭中人衣朱衣，

關(guān)元茂龠闔兩靡，幽闕俠之高巍巍，丹田之中精氣微，玉池清水上生肥，

靈根堅(jiān)固老不衰，中池有士服赤衣，橫下三寸神所居，中外相距重閉之，

神廬之中當(dāng)修治，玄府氣管受精府，急固子精以自持，宅中有士常衣絳，

子能見之可不病，橫立長尺約其上，子能守之可無恙，呼吸廬間以自償，

子保完堅(jiān)身受慶，方寸之中謹(jǐn)蓋藏，精神還歸老復(fù)壯，心結(jié)幽厥流下競(jìng)，

養(yǎng)子玉樹令可壯，至道不煩無旁午，靈臺(tái)通天臨中野，方寸之中間關(guān)下，

玉房之中神門戶，既是公子教我者，明堂四達(dá)法海源，真人子丹當(dāng)吾前，

三關(guān)之中精氣深，子欲不死修昆侖，繹官重樓十二環(huán)，瓊室之中五色集，

赤神之子中池立，下有長城玄谷邑，長生要妙房中接，棄捐搖俗專子精，

寸田尺宅可治生，系子長留心安寧，推志游神三奇靈，行間無事心太平，

常存玉房神明達(dá)，時(shí)思太倉不饑渴，役使六丁玉女渴，閉子精門可長活，

正室堂前神所舍，洗心自治無敗污，歷觀五臟視節(jié)度，六府修治潔如素，

虛無自然道之固，物有自然道不煩，垂拱無為身體安，虛無之居在幃間，

寂寞郭然口不言，修和獨(dú)立真人官，恬淡無欲游德園，清凈香潔玉女前，

修德明達(dá)神之門。

《黃庭經(jīng)》白話文如下：

經(jīng)中認(rèn)為肝開竅于目，如日月之明，五行之關(guān)鏡。肝氣上與三焦氣合，下為口中津液，津液過玄膺、明堂入丹田，真氣流布，百骸受潤，則無疾病。

脾為倉廩之本，納谷物生味道，化糟粕。它認(rèn)為脾居中央，橫在胃上，外應(yīng)臉色；脾胃相合供應(yīng)營養(yǎng)，那么血脈通暢，筋骨強(qiáng)健、肌膚豐潤、營養(yǎng)全軀，就能延年益壽。

故它重視脾的功能，稱脾為下黃庭宮、人體的根本、五臟的要樞。肺為氣之本，開竅于鼻，布?xì)庥谄吒[，主耳目聰明。

認(rèn)為肺氣起自三焦，能調(diào)理五臟之元?dú)?，人若能把津液吞進(jìn)丹田，那么膚色亮澤，百脈通暢，齒堅(jiān)發(fā)黑，不會(huì)衰老。

腎者精之處，先天之本，元?dú)庵?，主骨。?jīng)中認(rèn)為腎主五臟六腑、九竊津液之相連，開竅于耳，腎氣充足，則耳聰目明，筋強(qiáng)骨健、百脈通暢。又腎藏精，認(rèn)為人若止精可長壽。

經(jīng)文認(rèn)為，膽主決斷，為六腑之精。人若膽、力互用，能攝虎兵。又認(rèn)為膽外名于眉目之間，喜怒皆行此處，憤則發(fā)上沖冠。