前文提到，宇宙囊括無量現(xiàn)象，是無法從數(shù)量上把握的。這也是現(xiàn)代科學(xué)可能遇到的問題，越探索問題越來越多，好像走進(jìn)了無限的迷宮。

無量現(xiàn)象都來自混沌態(tài)的五運(yùn)這個(gè)根本，不清楚五運(yùn)是什么的，可以參看前文。

只有把握根本，才能梳理一切枝葉現(xiàn)象，所謂綱舉目張。

五運(yùn)是根本，是不可分的混沌態(tài)，只有引入“我”這個(gè)觀察者，混沌態(tài)才能分明條理，可以一一展開進(jìn)行研究了。

這也是盤古開天辟地的故事的深意。大家可以深入揣摩，為什么這個(gè)神話傳說可以經(jīng)歷如此長久的時(shí)間而沒有被淘汰掉。

這個(gè)觀察者被稱為“我”，黃帝內(nèi)經(jīng)中指“君火”，“君”就是主人，就是“我”啊。

這樣五運(yùn)就從五變成六，細(xì)分一下就是三陰三陽了。下面具體說明怎樣分配。

五運(yùn)有五種類似現(xiàn)代科學(xué)中的“常數(shù)”這種概念的狀態(tài)。黃帝內(nèi)經(jīng)中用“丹天”，“黅天”，“蒼天”，“素天”，“玄天”來命名。這些“天”的中心是“我”——君火。（參看五運(yùn)經(jīng)天圖）

《天元紀(jì)大論》中，鬼臾區(qū)給出了“六元”這個(gè)概念，分別是風(fēng)，熱，暑，濕，燥，寒。對應(yīng)關(guān)系如下：

六元的設(shè)置目的是對應(yīng)說明“六天”的屬性，也就是這六種能量的性質(zhì)?！霸弊钟虚_始，根本，基礎(chǔ)等等含義。使用“風(fēng)熱暑濕燥寒”這樣的字眼是方便理解這種能量性質(zhì)，絕不是說氣候的。這點(diǎn)必須搞清楚。

這樣就建立起根本的綱紀(jì)了，然后可以具體的討論宇宙中特定的事物的規(guī)律了。因?yàn)槿f事萬物都是從這里發(fā)生的，所以都是遵循這個(gè)綱紀(jì)的。

那六元和三陰三陽為什么這樣對應(yīng)呢？我們下篇討論。