人與天地同體，人與萬物共存，三陽三陰宇宙時空演化運行模式所反映的既是宇宙自然大道，也是人的生命本質(zhì)和疾病現(xiàn)象的動態(tài)演化規(guī)律，如果明白了這一理論模型，作為醫(yī)家就可以為人診治疾病，作為常人就可以養(yǎng)生防病，順其自然而生，未病先防的預(yù)防醫(yī)學(xué)思想就會真正落實到實處，而不僅僅是一句口號，因為每個人都有自己的生命演化運行模式，每個人都有自己的亞健康狀態(tài)，每個人都可以成為自然的主人，而不會糊里糊涂過著莫名其妙的生活，張仲景預(yù)斷王仲宣的醫(yī)學(xué)佳話就不會是可望而不可及的事情。醫(yī)學(xué)傳承的局面就會徹底改變。一部《傷寒論》就可以讓你享用終生，代代傳承，永世不絕。

         狐惑病是一種臨床常見病和多發(fā)病，屬于少陰病的范疇，是由于少陰病未及時的治療而引發(fā)的六病傳變系列臨床綜合癥。狐惑之名是“為狐魅所惑”的簡稱，早在宋初時，道士張守真就曾用道法診治過這種疾病，具體診治過程載于《云笈七簽》典籍之中，有興趣者可查閱。狐惑病本來是少陰病的范疇，舊時人們大多不識此病，故以為是為狐魅所惑，張仲景為迎合世俗所見，也稱之為狐惑病，其“狀如傷寒，默默欲眠，目不得閉，臥起不安”，是首先病發(fā)于少陰的典型臨床表現(xiàn)，如果不及時治療，延誤病機，隨著疾病的進一步發(fā)展，可病及全身，引起多臟腑受損，當病傳至太陰時就會出現(xiàn)“蝕于喉為惑”的說法，當病傳至厥陰時，就會出現(xiàn)“蝕于陰為狐”的說法，“不欲飲食，惡聞食臭”是太陰和厥陰病的臨床癥狀，當進一步發(fā)展時，又會病傳至陽明。而出現(xiàn)“其面目乍赤，乍黑，乍白”，病已至此，原本是少陰病沒有及時治療，發(fā)展演變到太陰厥陰和陽明。而形成了這種臨床綜合病證，用甘草瀉心湯治的是少陰病證得早期階段，用苦參湯洗法治的是厥陰病下陰病證，用雄黃外治熏法，治的是陽明病肛門病癥，用赤小豆當歸散治的是太陽和少陽病證引起的“目赤如鳩眼”，這就是狐惑病的演變規(guī)律和臨床診治的全過程，仲景診治疾病時處處設(shè)法，步步為營，環(huán)環(huán)相扣，如果不了解疾病的演化發(fā)展規(guī)律，能達到如此上工的境界嗎？2004年的時候，我在太原就曾經(jīng)接診過這樣一名女患者，當時她是45虛歲，患狐惑病已7年，前后更醫(yī)13人，始終未能治愈這一怪病，平遙9代傅氏女科傳人王某曾按婦科病治療而不見功，我經(jīng)過一番治療后，才使其痊愈，從此走上了舍棄時方不用，而獨主經(jīng)方的治病軌道。只要掌握了《傷寒論》三陽三陰六病診療體系，就可以明白為什么許世友，焦裕祿，李陽波和季巖等眾多名人都逝于少陽病肝膽癌的這一奇特疾病現(xiàn)象了。