取義成仁千古事，立業(yè)揚名萬年身。

《原始章第一》悟讀【7】

【原典】

義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。

【譯文】

義，是人所遵循的與事理相適宜的原則，人們根據(jù)它來賞善罰惡，以建立功勞，成就事業(yè)。

【悟讀】

 忠昭日月，義薄云天。

義，繁體為義，會意字，從我從羊?！拔摇笔潜?，又表儀仗;“羊”表祭牲。本義為正義合宜的道德、行為或道理。

義是一個內(nèi)容豐富的道德范疇。管子倡導“禮義廉恥，國之四維”，儒家倡導“仁義禮智信”，環(huán)繞“義”的概念作了交集。夫子多次提出，合乎義指導節(jié)制的德方為美德；合乎義指導節(jié)制的仁方為真正的仁。朱熹指出：“義者，心之制，事之宜也。”

儒家之義強調(diào)主體性和實踐性，使義既內(nèi)斂為人心靈深處之道德基因和價值取向，又外化為人的行為品格，把義由抽象的價值準則貫穿到日常生活和行為之中，拓展了倫理道德實踐的空間。

宜，合乎事理之事。相對于"仁"來說，"義"是人所遵循的與事理相適宜的原則，即行事適宜，符合標準，公正公平。

理之所在謂之義，順理決斷乃行義；賞善罰惡義之理；立功立事義之斷。

孟子一生追求宣傳王道仁愛思想，取義成仁是其重要理念， 《 孟子 ·告子上》說，“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，孟子也正是因此成為人人敬仰之亞圣。

孟子認為義是人心固有的善端，它和仁禮智信一道構成人區(qū)別于動物的道德性，是人們提高德性、踐行理想的邏輯起點。仁是愛人，義是助人；仁是博愛，義是廣利；仁是尚慈，義是豪舉。

舍生取義是君子為人準則之一。蘇武貝加爾湖牧羊十九載，捍衛(wèi)的是民族大義；“孔曰成仁，孟云取義，惟其義盡，所以仁至 ?！?/span>文天祥用他的一生詮釋了仁義的真諦。