?中國商代最后一個皇帝是商“紂王”。有一天，有一個諸侯供養(yǎng)他一雙象牙做的筷子。這雙筷子紂王非常喜歡，心中就住在這個筷子上。一個人歡喜一個東西，心有所住——筷子要是好好的，他就歡喜；筷子要是損傷了，他就痛苦，所以心就隨這筷子起伏。紂王有一個很有智慧的大臣叫箕子，有一天看到商紂王吃飯的時候，他感覺商紂王看筷子的眼神不太對勁，就有一種不祥的征兆。有智慧的人，可以從小事情體會出大道理——“會事入理”。

他就跟商紂王說：“大王，您這雙筷子是從什么地方來的？”商紂王說：“這是諸侯供養(yǎng)我的?。　彼f：“這雙筷子不吉祥，您要趕快把它舍掉，把它丟棄，否則有亡國之患?！鄙碳q王說：“這不就是個筷子，有這么嚴(yán)重嗎？”箕子說：“今天您愛著這個筷子，您用象牙筷子吃飯，用久了之后，您覺得這個碗不對勁，跟筷子不相配，總有一天您要找一個象牙碗，來跟筷子相配；再過一段時間，您覺得桌子也不對勁了，怎么可以用普通的桌子呢？再找一個象牙桌子來跟這個碗相配；再過一段時間您覺得房子也不對，您要蓋一間更莊嚴(yán)的房子，來配這個象牙桌子……總有一天，您會因為這樣的欲望輾轉(zhuǎn)增勝而亡國！”果然，商朝就被箕子不幸而言中。

“妄想”的可怕，不僅是會帶動我們產(chǎn)生欲望、去造業(yè)，而且會輾轉(zhuǎn)增勝。

你滿足它一次，它下一次要求更多，就像滾雪球一樣，會不斷地輾轉(zhuǎn)增勝！剛開始你不覺得它的存在，等到你發(fā)覺它的勢力強大時，你已經(jīng)沒辦法了，一定要跟它走，這就是我們生死輪回的根本。

讀者文摘中，有一段小公案，對于“妄想”描述得很貼切：

有一位母親跟女兒在一起生活，女兒長大了，也找到了工作。有一天，這個女兒領(lǐng)了薪水，她覺得一個月的辛苦，應(yīng)該給自己一些犒賞。經(jīng)過百貨公司的櫥窗，看到一頂很漂亮的帽子，她就從薪水中，拿了一部分錢買了一頂帽子，戴上去后，誒！越看越滿意，就回去了。

回去之后，她跟她的母親感情很好啊，希望母親能給她贊嘆幾句，就跑到她母親前面，母親剛好忙著在做菜，沒有注意到她的帽子；她看不對，跑到前面晃沒有用，就把帽子放在冰箱上面，她母親開冰箱的時候，只注意她的菜，還是沒有看到帽子。這時候這小女孩就生氣了，吃飯的時候悶悶不樂??！母親說：“你今天心情好像不太好?。　彼f：“對??！我買了一頂很漂亮的帽子要給你看，你都不看，所以我心情不好！”這個母親說：“你心情不好，我心情也不好?。∥医裉熳隽诵碌念^發(fā)，你也沒有看到??！”

其實，我們每個人都活在自己的妄想當(dāng)中，所以都看不到真實的一面。

從“唯識”的角度，我們的心跟外境接觸，只有“第一念”才了解外境是怎么回事，“第二念”妄想一活動，我們就開始活在妄想中。比方說你吃榴蓮，其實我們沒有一個人真正吃到榴蓮，你第一口咬下的時候，感受到榴蓮的味道，但是第二念之后，你就活在你的妄想當(dāng)中——這個榴蓮是很好吃的、是怎么樣的… 第二口以后，你就沒有吃到榴蓮的味道了；因為當(dāng)妄想開始活動的時候，我們已經(jīng)不知道外境是怎么回事，也不知道自己是怎么回事，完全是“妄心攀緣妄境”，之后產(chǎn)生欲望，就開始造業(yè)了。