在中國傳統(tǒng)儒家思想里最偉大的盛世永遠(yuǎn)出現(xiàn)在遠(yuǎn)古三皇五帝時(shí)期，尊古，尚古背后其實(shí)是人們對未來的期望，這是儒家思想的智慧，讓人們在“已實(shí)現(xiàn)”的美好中激勵(lì)大家努力。所以當(dāng)古人給你描述上古時(shí)期偉大的人或事時(shí)，其實(shí)就是對未來的展望。

《黃帝內(nèi)經(jīng)～上古天真論》中將人類進(jìn)化分成了幾個(gè)步驟，賢人，圣人，至人，真人。時(shí)間順序上是真人出現(xiàn)在上古，至人，圣人，賢人出現(xiàn)在中古，按我們前面說的那樣，時(shí)間其實(shí)是反過來的，進(jìn)化的步驟應(yīng)該是賢人，至人，圣人，最后才是真人。

上古天真論中還對人類進(jìn)行了幾種分類描述，分別是昔在黃帝、上古之人、今時(shí)之人。請注意昔在黃帝并不是斷句錯(cuò)誤，這里用“昔在”來說過去的時(shí)間，而不是說中古，上古，這也從側(cè)面說明，經(jīng)中的時(shí)間線描寫上古、中古指的是未來的時(shí)間。幾種人類經(jīng)書中已經(jīng)有了明確的功能定義。

“昔在黃帝生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天?！边@基本上是一位同期人類的頂尖天才。

“上古之人，能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”進(jìn)化后的人類基本都是保持身體和大腦的青春狀態(tài)不變一直到死去那一天。

“今時(shí)之人半百而衰也?！爆F(xiàn)在的人類壽命只不過是進(jìn)化后人類的一半，而且還不能保持年輕狀態(tài)。

當(dāng)人類社會發(fā)展到“上古”階段后（非邏輯混亂見前面時(shí)間線說明），人類修為普遍達(dá)到“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”時(shí)，就會出現(xiàn)各種超級進(jìn)化者，“真人”、“至人”、“賢人”只有在大規(guī)模基數(shù)的上古之人中才能出現(xiàn)。

真人層次：提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一。真人不僅自身的能量系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)生質(zhì)變，生命狀態(tài)得到了極大延伸，簡直就是我們說的長生不老。

“至人”稍微弱點(diǎn)，至人層次：淳德全道，和于陰陽，調(diào)于四時(shí)，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達(dá)之外，壽命很長而且體能強(qiáng)大。

“圣人”處天地之和，處八風(fēng)之理，適奢欲于世俗之間，無愧嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，形體不敝，精神不散，大爭之世，有這種生活基礎(chǔ)和思想境界的人，就問你牛不牛逼，說是圣人也不為過。

更弱點(diǎn)的賢人，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時(shí)，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時(shí)。這基本是關(guān)起門過小日子了，賢人們修煉有術(shù)可以益壽延年。

修煉方法經(jīng)中已經(jīng)指明，基本綱要是“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”。

法于陰陽，方法從最基礎(chǔ)的“逆從陰陽”到“處天地之和”到“和于陰陽”到最終“把握陰陽”。

和于術(shù)數(shù)，包括術(shù)和數(shù)，“數(shù)”最基本的就是生命周期的女七男八法則，這是古人對人類生命的認(rèn)知。定下基本認(rèn)知，如何去遵從法則，調(diào)節(jié)身體，這就是術(shù)，術(shù)是什么，術(shù)是不傳之秘，術(shù)是黃帝內(nèi)經(jīng)所涵《素問》，《靈樞》各個(gè)章節(jié)的精要，記載了幾千年中國人在生命科學(xué)領(lǐng)域的探索，整日無腦中醫(yī)黑，不去靜下心研究一下經(jīng)典，有條件申請點(diǎn)資金研究一下，這不是件更有意義的事情嗎？