這才是真正的春秋之楚莊王（15）

主筆：閑樂生

公元前598年，陳國(guó)司馬夏征舒弒君，陳國(guó)大亂，楚莊王志在稱霸，于是出兵平定了陳國(guó)之亂，并處死了夏征舒。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)的最大對(duì)手晉國(guó)政壇不穩(wěn)，晉國(guó)國(guó)君晉景公及其執(zhí)政郤缺都是剛剛上臺(tái)，對(duì)中原的控制力有所下降，所以，楚莊王決定，干脆把陳國(guó)就此滅掉，收為楚縣?？h者，古意懸也，也就是由楚王直接控制的邊境地區(qū)，雖有縣公，但并不世襲，乃是貴族到官僚之間的一種過(guò)渡產(chǎn)物。

陳國(guó)位于今河南淮陽(yáng)一帶，這里是楚國(guó)的門戶，地緣位置非常重要，按說(shuō)，楚莊王這么做，也是出于地緣戰(zhàn)略的考慮，并無(wú)不妥之處。

所以，楚國(guó)文武群臣，乃至各縣縣公和南方各屬國(guó)的國(guó)君紛紛前來(lái)朝見，祝賀楚王開疆拓土，唯有大夫申叔時(shí)一句好話都沒說(shuō)。莊王到底是年輕人，有了成績(jī)得不到表?yè)P(yáng)心里就不痛快，于是責(zé)問(wèn)申叔時(shí)：“夏征舒無(wú)道，殺死了他的國(guó)君，寡人帶領(lǐng)諸侯幫陳國(guó)百姓討回了公道，諸侯、縣公都來(lái)慶賀寡人，只有你獨(dú)獨(dú)不賀，是何緣故？”

申叔時(shí)卻并不回答楚莊王，反而講起了一個(gè)故事：

“從前有一個(gè)人，比較粗心，沒鎖好牛棚就去打麻將了，賭的興起，把喂牛的事也給忘了，結(jié)果這只牛餓得不行，跑出牛棚沖到鄰居的莊稼地里吃起了霸王餐。這鄰居一生氣，就把他家的牛殺掉做成'嫩牛五方’吃了。這場(chǎng)民事糾紛案如果讓主上您來(lái)處理，該如何判案呢？”

“這事兒鄰居就做得太過(guò)分了，不就是吃了你點(diǎn)莊稼嗎，至于殺了人家的牛嗎？”

“正是如此，夏征舒有罪，一人之罪也，吾王討其罪足矣，又滅其國(guó)，這和那殺牛的鄰居有何不同？這又有什么好慶賀的呢？”

與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兼并風(fēng)潮不同，春秋時(shí)代雖然也滅國(guó)，但絕不認(rèn)為這是一種正確的行為，除非你滅的國(guó)罪大惡極，人人得而誅之，否則就會(huì)被君子們認(rèn)為“不義”。當(dāng)時(shí)的主流思想還把“興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民”當(dāng)作一種大功德。比如《禮記》上就說(shuō)，武王克商后，封黃帝之后于薊，帝堯之后于祝，帝舜之后于陳，夏后氏之后于杞，殷之后于宋，還封比干之墓，釋箕子之囚，式商容之閭。也就是說(shuō)，即便對(duì)方罪大惡極，人人得而誅之，但滅了國(guó)之后，還是得留點(diǎn)地給人家，做到香火不能斷、待遇不能沒；最好，還能給遠(yuǎn)古圣王的后裔們也多封點(diǎn)地，大家共享榮華，皆大歡喜。這才是大道，這才是興滅繼絕的圣人之行。

所以，楚莊王一聽，就認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，說(shuō)道：“寡人明白了，寡人用伐罪之名號(hào)召諸侯，不能以貪人之地結(jié)束。做霸主，名譽(yù)很重要。中原諸侯本來(lái)就歧視我們楚人野蠻，我們更要學(xué)他們講道理啦?！庇谑乔f王就從晉國(guó)召回了逃亡在外的陳國(guó)太子，立為陳成公，重新恢復(fù)了陳國(guó)的社稷。但莊王也不想就這么白忙活了，便從陳國(guó)的每個(gè)鄉(xiāng)里抽一戶人家去楚國(guó)，集中住在一起，稱為夏州（今湖北夏口），以彰其征討夏征舒之功。

楚莊王的這個(gè)行為，歷代楚王都沒做過(guò)，這是楚國(guó)加入華夏價(jià)值體系的重要一筆，所以得到了孔子的熱烈表?yè)P(yáng)：“賢哉，楚莊王！輕千乘之國(guó)而重一言?！?/p>

看來(lái)，楚莊王的行為是大大符合儒家思想的。漢儒董仲舒在《春秋繁露》中也說(shuō)：“王者之法必正號(hào)，絀王謂之帝，封其后以小國(guó)，使奉祀之；下存二王之后以大國(guó)，使服其服，行其禮樂，稱客而朝。”所謂存二王之后，對(duì)周而言，即保留夏與商后裔之待遇、服色與禮樂；對(duì)漢而言，即保留秦始皇陵、陳勝（秦始皇、陳勝皆無(wú)后）的守冢，并保留項(xiàng)氏族人的待遇；對(duì)魏而言，即保留漢獻(xiàn)帝之山陽(yáng)公待遇；對(duì)晉而言，即保留魏國(guó)曹奐（陳留王）、蜀漢劉禪（安樂公）、東吳孫皓（歸命侯）之爵位。這也就是董仲舒所創(chuàng)造的“春秋大一統(tǒng)”之說(shuō)。當(dāng)然，從南朝劉裕的武人寒族上位之后，便不行此道了。

陳國(guó)問(wèn)題結(jié)束之后，楚莊王下一個(gè)處理的就是鄭國(guó)。鄭國(guó)地處中原之中，其南郊諸邑緊迫楚方城隘口，威脅著楚北進(jìn)中原的門戶，楚若不能服鄭，則非但無(wú)法飲馬黃河，爭(zhēng)奪霸權(quán)；甚至無(wú)法確保陳、蔡之安全。然而，自從前幾年鄭國(guó)叛楚歸晉后，楚莊王雖連年攻打鄭國(guó)，卻始終沒有打服過(guò)這個(gè)墻頭草，歸根結(jié)底，仍是晉國(guó)武力干涉的結(jié)果，莊王很惱火，他決定玩一次大的，徹底搞定鄭國(guó)。

這個(gè)時(shí)機(jī)，很快就到了，公元前597年，晉國(guó)執(zhí)政郤缺去世，他的副手荀林父接替了他中軍將的職位，主持晉國(guó)軍政。短短三四年，晉國(guó)已經(jīng)換了三任執(zhí)政（趙盾，郤缺，荀林父），政局必然有所震蕩。莊王敏銳地感覺到，這也許就是自己拿下鄭國(guó)的最好機(jī)會(huì)。

于是在公元前597年春，莊王大起三軍，浩浩蕩蕩，殺到了鄭國(guó)城下，將鄭都團(tuán)團(tuán)圍住，一連十七天，每日晝夜攻城，打得鄭國(guó)人哭爹叫娘，叫苦不迭。春秋時(shí)期，凡國(guó)有大事，都要進(jìn)行占卜，如今就是鄭國(guó)最危險(xiǎn)的時(shí)候了，怎么辦，占卜唄！

這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的思維邏輯：碰到了難事沒關(guān)系，讓上天來(lái)幫助自己做抉擇，就算失敗，咱們都認(rèn)了，因?yàn)檫@是天意，不可違也。

于是鄭國(guó)的太卜開始為老天出選擇題了，第一道：我們撐不下去啦，投降求和可以嗎？

老天回答了：不吉！——那也就是說(shuō)不可以求和。

鄭國(guó)人一看，老天不讓我們投降呢，那只好出第二道選擇題了：我們不求和了，但城墻已經(jīng)被楚軍攻破一個(gè)大口子，眼看就要陷落了，我們一面在太廟痛哭，一面把戰(zhàn)車開到街巷中與楚軍死戰(zhàn)到底，這樣可以嗎？

老天回答了：吉利！——那也就是可以這么做，必須這么做。

好吧，我們就按照上天的旨意做吧！于是鄭國(guó)的貴族紛紛跑到太廟里大哭起來(lái)，守城的將士們一聽，也悲從心來(lái)，抱著武器號(hào)啕大哭，一股悲憤的情緒彌漫在鄭國(guó)上空。

與此同時(shí)，楚軍已經(jīng)在城東北角攻下了一個(gè)大口子，正要沖進(jìn)去結(jié)束戰(zhàn)斗，突然聽到城內(nèi)哭聲震天，好不凄涼。莊王看到如此情景，不由起了惻隱之心，嘆道：“唉，我這個(gè)人天不怕地不怕，就怕別人哭，算啦，兄弟們，撤！”說(shuō)著命令大軍撤退十里，可楚將王子?jì)臊R沒領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖，還頂嘴：“大王你有沒搞錯(cuò)，弟兄們辛辛苦苦打了十幾天仗，眼看就可以攻陷城池了，咱們干嘛要退師啊，這不是功虧一簣了嗎？”

莊王道：“你懂什么，揍人容易，揍得人心服口服就難了！鄭國(guó)人已經(jīng)知道我楚國(guó)兵威，卻不知我德，所以寡人退師十里以示德，看鄭人是投降還是抵抗！”

這邊廂鄭國(guó)人正哭得不亦樂乎，突然見楚軍退兵了，還以為晉國(guó)的援兵到了，趕忙收住眼淚，趁機(jī)加修城垣，男女皆上城巡守。莊王一看，原來(lái)鄭國(guó)人沒服啊，于是繼續(xù)攻城，在此期間，晉國(guó)人遲遲不來(lái)救援，結(jié)果三個(gè)月之后，鄭國(guó)人終于撐不住了，他們決定投降。這一次，他們是心服口服了。

于是，楚莊王率領(lǐng)楚軍意氣昂揚(yáng)地從皇門入城，沒多久，便看到鄭襄公光著膀子站在路邊，左手牽了一只羊，右手拿著鄭國(guó)的國(guó)書與地圖，還拉了一車鄭國(guó)祭祀的禮器，耷拉著頭向楚莊王投降道：“我違背天意冒犯了君王，使君王帶著怒氣來(lái)到敝邑，這是我的罪過(guò)，豈敢不唯命是聽？您把我放逐到江南蠻荒之地吧，或者把我當(dāng)奴隸賞賜給諸侯，我都唯命是聽。但如果君王您還能顧念從前的友好，顧念鄭國(guó)列祖列宗的面子，而不滅絕我國(guó)，讓我國(guó)能重新侍奉君王，等同于楚國(guó)的諸縣，這是君王的恩惠，也是我的心愿。請(qǐng)君王您考慮一下吧!”鄭襄公此禮，正是當(dāng)年武王伐紂，商朝貴族微子的投降之禮，之所以要肉袒牽羊，是表示自己已是對(duì)方的奴隸，猶如羔羊，任您宰割。

楚莊王現(xiàn)在，可以隨時(shí)滅了鄭國(guó)，但他深知現(xiàn)在還不是滅亡鄭國(guó)的時(shí)候。鄭國(guó)傍靠王畿，其西境要塞虎牢扼守京師洛邑通往東方的孔道，楚若滅鄭，便將周王室置于肘腋之下，大有挾天子以令諸侯的嫌疑；而這與楚莊王的爭(zhēng)霸策略是不符的。楚莊王的策略，是要融入華夏，做華夏的領(lǐng)頭羊，而并非要與整個(gè)華夏為敵。而且，鄭是晉楚兩強(qiáng)之間的重要緩沖區(qū)；有鄭國(guó)在，楚國(guó)的對(duì)外政策可以很靈活；而如果兼并鄭國(guó)，那么就與晉國(guó)直接接壤，政策上選擇的余地反而會(huì)小很多。

于是，經(jīng)過(guò)認(rèn)真考慮，楚莊王力排眾議，表示：“鄭君能夠?yàn)榱藝?guó)家如此不顧臉面，必然會(huì)受到民眾的擁戴，看來(lái)這個(gè)國(guó)家還有希望，寡人不可以斷絕他們的社稷，這是寡人的原則，也是鄭國(guó)百姓的心愿?！?/p>

鄭襄公聽后，拜伏在地，痛哭流涕，從此對(duì)莊王心服口服，對(duì)楚國(guó)死心塌地。

于是，楚軍退兵三十里，和鄭國(guó)講和。莊王派大將潘尫進(jìn)入鄭國(guó)結(jié)盟，鄭襄公也派自己的親弟弟子良到楚國(guó)做人質(zhì)，以示歸服。中原各國(guó)聽聞此事，紛紛倒向楚國(guó)，史書記載：“諸侯聞之，皆朝于楚?！?/span>

看來(lái)，楚莊王能以非華夏的身份，獨(dú)獨(dú)踏入春秋五霸的殿堂，這與他不吞并陳鄭之舉有極大的關(guān)系。特別是在此之前，楚國(guó)常常自視蠻夷，處處抵觸華夏意識(shí)形態(tài)，以吞并、欺辱小國(guó)為樂，所以歷代楚王雖然滅國(guó)無(wú)數(shù)，卻仍被中原諸侯排擠，而不得入春秋五霸之列；只有楚莊王，反其道而行之，在爭(zhēng)霸過(guò)程中時(shí)刻打出正義的旗號(hào)，擇天下淫亂而征之，只平亂而不滅人國(guó)，最終扭轉(zhuǎn)了中原各國(guó)對(duì)楚國(guó)的偏見。雖然由于身份的關(guān)系，楚莊王無(wú)法如齊桓晉文般行“尊王攘夷”之道，但他仍然成為了歷史上公認(rèn)的春秋霸主。