?《讀書法》六條如左。

宏謀按：朱子自定讀書之法，一曰循序漸進(jìn)，一曰熟讀精思，二者固盡其要。而此六條者，則后人集其說而推明之者也?？紤c源輔氏，先以居敬持志，次及循序漸進(jìn)，而江東書院講義，則先之循序漸進(jìn)，而以居敬持志終焉。夫居敬持志，固循序致精之本，但在初學(xué)，似難遽責(zé)之使然。莫若先引以朱子之所自定，然后進(jìn)之虛心涵泳，切已體察，著緊用力，而終之以居敬持志，則由是以漸進(jìn)于大學(xué)，于為學(xué)之序似較順。故是編采程氏所輯，而輔氏之說，則俟善學(xué)者參觀而自喻之。

循序漸進(jìn)。
朱子曰：“以二書言之，則通一書而后及一書。以一書言之，篇章字句，首尾次第，亦各有序而不可亂，量力所至而謹(jǐn)守之。字求其訓(xùn)，句索其旨，未得乎前，不敢求乎后。未通乎此，不敢志乎彼。如是則志定理明，而無疏易陵躐之患矣。若奔程趁限，一向趲著了，則看猶不看也。”近方覺此病痛不是小事，元來道學(xué)不明，不是上面欠工夫，乃是下面無根腳。其循序漸進(jìn)之說如此。

熟讀精思
朱子曰：“荀子說誦數(shù)以貫之，見得古人誦書，亦記徧數(shù)?！蹦酥獧M渠教人讀書必須成誦，真道學(xué)第一義，徧數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦。徧數(shù)未足，雖已成誦，必滿徧數(shù)。但百徧時，自是強(qiáng)五十徧。二百徧時，自是強(qiáng)一百徧，今人所以記不得，說不去，心下若存若亡，皆是不精不熟。所以不如古人。學(xué)者觀書，讀得正文，記得注解，成誦精熟。注中訓(xùn)釋文意，事物名件，發(fā)明相穿紐處，一一認(rèn)得如自已做出底一般，方能玩味反覆，向上有通透處。其熟讀精思之學(xué)如此。

虛心涵泳。
朱子曰：“莊子說吾與之虛而委蛇，既虛了，又要隨他曲折去?！弊x書須是虛心方得，圣賢說一字是一字，自家只平著心去秤停他，都使不得一豪杜譔。今人讀書，多是心下先有箇意思，卻將圣賢言語來湊。有不合，便穿鑒之使合，如何能見得圣賢本意。其虛心涵泳之說如此。

切已體察。
朱子曰：“入道之門，是將自身入那道理中去，漸漸相親，與已為一。”而今人道在這里，自家在外，元不相干。學(xué)者讀書，須要將圣賢言語，體之于身。如克已復(fù)禮，如出門如見大賓等事，須就自家身上體覆，我實能克已復(fù)禮主敬行恕否。件件如此方有益，其切已體察之說如此。

著緊用力。
朱子曰：“寬著期限，緊著課程。為學(xué)要剛毅果決，悠悠不濟(jì)事。且如發(fā)憤忘食，樂以忘憂，是甚么精神，甚么筋骨?！苯裰畬W(xué)者，全不曾發(fā)憤，直要抖擻精神，如救火治病然。如撐上水船，一篙不可放緩，其著緊用力之說如此。

居敬持志。
朱子曰：“程先生云'涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)則在致知’，此最精要。方無事時，敬以自持。心不可放入無何有之鄉(xiāng)，須是收斂在此。及應(yīng)事時，敬于應(yīng)事，讀書時，敬于讀書，便自然貫該動靜，心無不在。”今學(xué)者說書，多是捻合來說，卻不詳密活熟。此病不是說書上病，乃是心上病，蓋心不專靜純一，故思慮不精明。須要養(yǎng)得虛明專靜，使道理從里面流出方好。其居敬持志之說如此。