朱熹的經(jīng)典名言語錄大全(177條)

山間溪流閱覽室 2018-01-11

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1、讀書之樂何處尋，數(shù)點梅花天地心。

2、立志不堅，終不濟事。

3、為學讀書，須是耐心，細意去理會，切不可粗心。

4、為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書。

5、須知三絕韋編者，不是尋行數(shù)墨人。

6、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

7、言?？嘤谟杏?，行?？嘤诓蛔?。

8、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。

9、治國之道，在乎猛寬得中。

10、讀而未曉則思，思而未曉則讀。

11、謙固美名，過謙者，宜防其詐。

12、舉一而反三，聞一而知十，及學者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。

13、讀書之法無它，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。

14、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。

15、人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢。

16、有則改之，無則加勉。

17、共君一席話，勝讀十年書。

18、聞道有蚤莫，行道有難易，然能自強不息，則其至一也。

19、大抵學問只有兩途，致知力行而已。

20、為學，正如撐上水船，一篙不可放緩。

21、高蟬多遠韻，茂樹有余音。

22、自古圣人二致，但其施教，則必因其材而篤信。

23、志大量小無勛業(yè)可為。

24、天下之務莫大于恤民，而恤民之本，在于人君正心術以立綱紀。

25、天下事，壞于懶于私。

26、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。

27、守正直而佩仁義。

28、世路無如人欲險，幾人到此誤平生。

29、舉一而反三，聞一而知十。

30、辭達則止，不貴多言。

31、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。

32、欲知陋巷憂時樂，只向韋編絕處尋。

33、雖無山頂煙崗潤，亦有靈源一派香。

34、事理通達心氣平和，品節(jié)詳明德性堅定。

35、百學須先立志。

36、小勇，血氣所為；大勇，義理所發(fā)。

37、少年易學老難成，一寸光陰不可輕。

38、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

39、大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。

40、信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。

41、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有志不立，直是無著力處。

42、少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

43、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。

44、讀書之法，莫貴于循序而致精。

45、讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咀，終不知味也。

46、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。

47、讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。

48、學固不在乎讀書，然不讀書則義理無由明。

49、讀書之樂樂陶陶，起并明月霜天高。

50、讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。

51、內(nèi)無妄思，外無妄動。

52、學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。

53、即以其人之道，還治其人之身。

54、蹉跎莫譴韶光老。

55、濯去舊見，以來新意。

56、問渠那得清如許，為有源頭活水來。

57、國以民為車，社稷亦為民而立。

58、自修則人不得以非理相加。

59、自古無不曉事底圣賢，亦無不通變底圣賢，亦無關門獨望底圣賢。

60、自古圣賢，皆以心地為本。

61、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。

62、一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾。

63、一息尚存，此志不容少懈，可謂遠矣。

64、虛心順理，學者當守此四字。

65、心大則百物皆通，心小則百物皆病。

66、唯能不為，是以可以有為，無所不為者，安能有所為耶。

67、為政，不在于用一己之長，而貴于有以來天下之善。

68、天知、神知、我知、子知，何謂無知？

69、為學乃能變化氣質(zhì)耳。

70、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。惟有志不立，直是無著力處。

71、圣人之所以為圣也，只是好學下問。

72、圣人所說底話，光明正大。

73、生平所為，未嘗有不可對人言者。

74、仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易亡。

75、人之作孽，莫甚于口；言語尖刻，必為人忌。

76、人之進學在于思，思則能知是與非。

77、人之操履無若誠實。

78、人若有氣魄，方做得成事。

79、勤與儉，治生之道也，不勤則寡人，不儉則妄費。

80、欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。

81、寬而不畏，嚴而見愛。

82、君子于細事未必可觀，而才能足以任重；小人雖器量淺狹，而未必無一長可取。

83、君子小人趣向不同，公私之間而已。

84、君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入。

85、節(jié)食以去病，節(jié)欲以延年。

86、兼取從長，以為己善。

87、嘉賞未嘗喜，抑挫未嘗懼。

88、涵養(yǎng)、致和、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致和次之，力行又次之。

89、國君好仁，則必無敵于天下也。

90、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。

91、凡事廉恭，不得盛氣凌人，自取其辱。

92、凡人便是生知之資，也須下困學勉行的工夫方得。

93、當務之急，不求難知；力行所知，不憚所難為。

94、大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。

95、誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。

96、才既難得，而又難知；則當博采，多而蓄之。

97、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。

98、不以小惡掩大善，不以眾短棄一長。

99、不能感人，皆誠之不至。

100、不念舊惡，此清者之量。

101、自敬則人敬之，自慢則人慢之。

102、一啜夜窗寒，跏趺謝衾枕。

103、鄰，猶親也。德不孤立，必以類應，故有德者，必有其類從之，如居之有鄰也。

104、月盈則虧，日中則昃。

105、讀而不曉就思，思而不曉就讀。

106、責己厚，故身益修；責人薄，故人易從。

107、憂在內(nèi)者本也，憂在外者開也。

108、師嚴道尊，教乃可施。

109、傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。

110、在心為志，發(fā)言為詩。

111、鳥畏死，故鳴哀；人窮反本，故言善。

112、有所不為，為無不果。有所不學，學無不成。

113、學者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。

114、在天為命，在義為理，在人為性，主于身為心，其實一也。

115、慎勿談人之過，切勿矜己之長。

116、興者，先言他物以引起所詠之詞也。

117、學不可邋遢、不可草率，先立大本。

118、讀這一章更不看后章，讀這一句，更不得看后句。

119、泛觀博取，不若熟讀而精思。須要切己體驗。

120、博學，謂天地萬物之理，修己治人之方，皆所當學，然亦各有次序，當以其大而急者為先，不可雜而無統(tǒng)也。

121、須知氣稟之害，要力去，用功克制，裁其勝而歸于中乃可。

122、為學須是痛徹懇惻做工夫，是饑忘食，渴忘飲，始得。

123、思索，譬如穿井不懈，便得清水。

124、觀書亦須從頭循序而進，可以淺深難易有所取舍，自然意味詳密。

125、讀書須是遍布周滿。某嘗以為寧詳毋略，寧不毋高，寧拙毋巧，寧近毋遠。

126、泛觀博取，不若熟讀而精思。

127、有過則速改，不可畏難而茍安也。

128、無一事而不學，無一時而不學，無一處而不學。

129、人有惡，則掩之；人有善，則揚之。

130、涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。

131、當務為急，不求所難知。

132、《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。

133、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。

134、既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

135、人有喜慶，不可生妨忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

136、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

137、見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

138、讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。

139、守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

140、君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。

141、父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。

142、兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。

143、夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。

144、事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。

145、見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠之。

146、慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。

147、人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

148、人有惡，則掩之；人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。

149、勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。

150、見不義之財勿取，遇合理之事則從。

151、詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。

152、斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。

153、此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉！

154、事事理會得個是處，便是道也。

155、惟有道義思無疆，勉勵汝節(jié)彌堅剛。

156、人常恭敬，則心常光明。

157、克已可以治怒，明理可以治懼。

158、人有恥，則有所不為。不知廉恥，亦不何所不至。

159、人有過而能自知者鮮矣，知過而能內(nèi)自訟者尤鮮。能內(nèi)自訟，則其悔悟深切而能改，必矣。

160、剛當位而應，與時行也。

161、玉韞山含暉，珠藏澤自媚。

162、工不居肆，則遷于異物而業(yè)不精。君子不學，則奪于外誘而志不篤。

163、我愛人，而人不親我，則反求諸已，恐我之仁未至也。

164、豈知男子桑蓬志，萬里東西不作難。

165、言行不相副，無以取信于人，如此使人惶恐，無地自容。

166、知之必好之，好之必求之，求之必得之。

167、以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位。

168、學者當提醒此心，如日之升，群邪自息。

169、決然不為小人邪說所亂，不為小利近功所移，然后可以向前擔當，鞠躬盡瘁，上成圣主有為之志，下究先正忠義之傳。

170、地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看。

171、德者德也，行道而有得于心者也。

172、讀書，放寬著心，道理自會出來。若憂愁迫切，道理終無緣得出來。

173、讓者，禮之實也。

174、朋友，以義合者。

175、論先后，知為先；論輕重，行為重。

176、為學正如撐上船，一篙不可放緩。

177、保初節(jié)易，保晚節(jié)難。

朱熹

朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹著述甚多，有《四書章句集注》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集注》，后人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標準。