粗言之，理學(xué)也稱道學(xué)或義理之學(xué)，起于北宋。程頤、程顥、張載、邵雍、周敦頤為北宋五子（此處排名，非歷史順序，可以認(rèn)為有打字員主觀認(rèn)為的重要性差異）。

（明  仇英 程門立雪圖：楊時(shí)侍立程子旁，而非立雪中，然后得道統(tǒng)。）

程門立雪，楊時(shí)南去，幾傳之后，朱熹集其大成（五子學(xué)說(shuō)，朱熹都有采?。?。當(dāng)然，我們知道，當(dāng)時(shí)也有個(gè)陸九淵，是和朱熹不一派的。南宋末期，朱派（或者應(yīng)該叫朱學(xué)）氣焰已很盛，為主流。

元代異族主政，朱學(xué)進(jìn)而北傳，流布更廣，至明際仍為官學(xué)正統(tǒng)。

但非主流的陸派心學(xué)因?yàn)橄群蟪隽岁惈I(xiàn)章和王陽(yáng)明，在明代就不得了了，應(yīng)該是有相互爭(zhēng)主流的形勢(shì)，但朱學(xué)仍是官學(xué)。這種情況一直到清代學(xué)術(shù)風(fēng)向轉(zhuǎn)向樸學(xué)才告一段落。

所以，主客觀上，都可以認(rèn)為，在長(zhǎng)達(dá)六七個(gè)世的紀(jì)時(shí)間段里，朱熹一派的學(xué)問思想是影響巨大的。這也是我們現(xiàn)在為何仍要重視朱子讀書法的原因。

清修四庫(kù)全書，著錄永樂大典本《朱子讀書法》四卷，言其門人弟子匯集補(bǔ)定朱子論學(xué)之文，于朱子一家學(xué)術(shù)，究心覃思，補(bǔ)益深廣。其文見《朱子語(yǔ)類》為卷十學(xué)四，編排次序不同，今按語(yǔ)類。

正文選摘加相近條目按語(yǔ)如下：

一 

讀書乃學(xué)者第二事。（也有行文為“第二義“處）

按：朱熹以為讀書是為了察見圣賢所要教人的道理，圣賢是做過了，知道了，才寫下來(lái)教后人。我們經(jīng)歷的少，就要從圣賢處去求得這個(gè)本就自然存在的道理，識(shí)得這個(gè)（些）道理，是為了做人。

二

大抵學(xué)者讀書，務(wù)要深究?！蠓部磿戳擞挚?，逐段，逐句，逐字理會(huì)，仍參諸解、傳，說(shuō)教通透，使道理與自家心相肯，方得。

按：朱熹所代表的理學(xué)雖強(qiáng)調(diào)義理，但在讀書過程中，還是注重前代訓(xùn)詁和注解的，這一點(diǎn)我們尤其要注意。

朱熹認(rèn)為，讀書讀到深刻處，要仿佛見到圣賢當(dāng)面說(shuō)教一樣。經(jīng)典的書要反復(fù)讀，經(jīng)常在“眼頭過，口頭轉(zhuǎn)，心頭運(yùn)”，熟讀玩味，涵泳之間，可見真知。

朱熹認(rèn)為，讀圣賢書，要拿自己去與圣賢對(duì)照，不相似處，就該自我鞭策了。圣賢書不易懂，必須一重又一重深入去看，只看得皮毛，就不夠深沉，會(huì)有差錯(cuò)。我們今天人的毛病，和當(dāng)時(shí)朱熹弟子門人一樣，求多求快，只看得浮淺的一層，便不去深究了。要知道，好書不厭百回讀，書讀百遍其義自見，是有道理的。

三

學(xué)者初看文字，只見得個(gè)渾淪物事。久久看作兩三片，以至于十?dāng)?shù)片，方是長(zhǎng)進(jìn)。如庖丁解牛，目視無(wú)全牛，是也。

按：看文字看得深入了，深沉理會(huì)過了，就漸漸能深入表里，能夠觀察到脈絡(luò)和綱領(lǐng)。這就要求我們?cè)陉P(guān)鍵的節(jié)目深深體會(huì)，嚼爛了，再咽下去，對(duì)自己的道理才會(huì)有補(bǔ)益。

四

關(guān)了門，閉了戶，把斷了四路頭，此正讀書時(shí)也。

按：今人之病，在輕浮。一部分是由于今世無(wú)安靜書桌造成的。但真正之境界，朱熹認(rèn)為，學(xué)者到了只知道看書，不知道四邊周遭的境地，才能讀出書的味道。漢時(shí)董仲舒讀書，三年不窺園（井），正是一種“讀書隨處凈土，閉門即是深山”的境界。

若是讀得厭倦，不出味道，又如何呢？朱熹認(rèn)為，無(wú)味處要深思，等思出疑惑了，寢食俱廢，就能急劇地進(jìn)步、長(zhǎng)進(jìn)。寫論文的道理?。。?！

五

看文字，需要入在里面，猛滾一番。要透徹，方能得脫離。若只略略地看過，恐終久不能得脫離，此心又不能放下也。

按：這是多數(shù)人讀書的大毛病，不求甚解。

朱熹認(rèn)為，要求甚解，就必須聳起精神，大段大段地消化。等到首尾看透了，能自然聯(lián)系到，聯(lián)想到其間的呼應(yīng)，才是對(duì)的方法。

今人往往不求甚解，且大大議論時(shí)，卻忘了自己對(duì)于所言說(shuō)的事是沒有深究過的，這是很多人的可笑之處。

朱熹認(rèn)為，讀書就像煎藥，先大火煮滾了，再換小火是不妨礙的。我們卻不能什么道理都未求到的情況下就放下，徜徉終日，無(wú)所用心，反而美其名曰“從容”、“玩味”，這是害處巨大的。

六

須是一條痕！一摑一掌血！看人文字，要當(dāng)如此，豈可忽略！

按：朱熹每每用“猛將用兵”、“酷吏用法”來(lái)形容是看書要看到底。不能等閑茍且地放過，只有如此下了死功夫，知道自己內(nèi)心首肯此理是自家的，才好打住。

朱熹還把讀書比作張大的大帆船，順就當(dāng)一日千里，不該離了小港，就擱淺了。近世如錢穆等學(xué)者勸人讀書當(dāng)讀完一本再讀一本，不該讀一些就放在那里，開始新攤子，也是有相關(guān)道理的。

備注：

按語(yǔ)多是相關(guān)相近條目隨文翻譯，多不加打字員意思，真是舉了其他例子處，讀來(lái)不通的，可以從容放過，是打字員牽強(qiáng)了。

參考文獻(xiàn)：

《朱子語(yǔ)類》，宋，黎靖德編，中華書局1986年3月版。