轉(zhuǎn)自：論詩與文

語句是構(gòu)成詩或詞的基本意義單位，除了要受格律控制外，還要受作者語言運用能力的左右。所以寫詩填詞不僅要鉆研格律形式及韻法，還應(yīng)在遣詞造句和結(jié)構(gòu)篇章上給人帶來美的享受。

一、語句的作用與任務(wù)

1、語句的作用。詩詞是讓人讀得懂的藝術(shù)。詩詞讓人讀懂無外乎兩個方面：語句和核心意思。其他可以由讀者任意去判斷。

李白《靜夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

全詩四個語句，皆為樸實無華之語，因為語句的通俗易懂，詩的核心意思便明白無誤了。

再如王之渙《五絕·登鸛雀樓》：

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

將兩首詩比較一下，不難發(fā)現(xiàn)，除了格律上有所區(qū)別外，它們在語句上的風(fēng)格極其一致，平實、直白卻透人肺腑，不僅讓所有人能懂，其豐富的表達力絲毫不遜色于那些由高深語句結(jié)構(gòu)出來的東西。

所以，就表達而言，一首詩或詞要讓人讀懂，語句首先要擔(dān)起責(zé)任。

2、語句的任務(wù)。語句是詩詞品質(zhì)上的功力。所謂詩品或詞品，是作者按照詩詞格式遣詞造句與結(jié)構(gòu)篇章的能力和方法。

例如，選不選哪個詞、用不用哪個字、怎樣擺布，對一首詩詞能否被讀懂，具有極大的制約力。語句要想被人看懂，首先要做好詞語選擇和詞語擺布這兩個工作，也就是說，先把語句自身搞好。

1）詞語選擇。比如上面兩首詩中“床”和“白”的選字效果。假如將“床”改為“窗”也是說的通的?？墒恰按病弊?，更能突出“地上霜”的視覺效果和“舉頭”這一動作，并使“低頭”動作的來由變得自自然然，從而引發(fā)了讀者對作者因“思故鄉(xiāng)”而難以入睡這一情結(jié)的強烈共鳴（關(guān)于古“床”字的爭議，在此不涉）。

“白”字，也可改若其他可以修飾太陽的字眼，但哪個字眼能比“白”字更符合作者此刻心情的想象？所以一個“白”字，不僅打消了讀者對作者是否真的有“更上一層樓”的胸懷的疑慮，也使這一句充滿了動人心脾的人生哲理，顯而易見“白”字此時此刻有很強的移情作用。

很多人認(rèn)為王詩“白日”寫的是夕陽黃昏，其實未必正確。應(yīng)為黃昏前的那一刻，太陽淡而不昏，尤其有山比襯。這樣，“白”不僅指實景，而且可自比，又有“趁”的意思，與末句“更上一層樓”就呼應(yīng)上了。一般登高者都會有這體驗，否則，“更上一層樓”也是白搭，這才是“白”字的妙義。

2）詞語擺布。再如陳亮《虞美人·春愁》：

東風(fēng)蕩飏輕云樓，時送蕭蕭雨。水邊臺榭燕新歸，一口香泥、濕帶落花飛。

海棠糝徑鋪香繡，依舊成春瘦。黃昏庭院柳啼鴉，記得那人和月折梨花。

此詞雖不屬于平實無華之作，但語句仍屬于通俗易懂，因語句中的每一個字都是常見字，盡管略帶一些煉語如“輕云樓”、“香泥”、“濕帶”、“糝徑”、“春瘦”、“和月”，但都好理解，是那時常見的行文現(xiàn)象。

此詞寫的是春景，作者選擇的字詞都與春天有關(guān)，這是詩詞要與環(huán)境融合所必須做到的，但是如何把這些字眼合理的擺布，卻要看作者語言上的功夫。

如，“蕩飏”、“送”、“歸”、“帶”、“鋪”、“成”、“啼”、“和”等字，不僅控制了語句內(nèi)部字詞的分布，也極恰當(dāng)?shù)陌颜Z句內(nèi)部的關(guān)系緊密起來，這時就是作者對選擇好的詞語所進行的擺布。

二、語句與核心意思的關(guān)系。

1、語句的擺布。上面這首《虞美人·春愁》，不僅對語句中的字詞進行了有效的擺布，同時也對語句與語句間的關(guān)系，即語句的順序進行了巧妙的擺布。

例如，作者以“東風(fēng)”起興，先說樓在風(fēng)輕云淡之間，然后寫開去：不時的雨、歸來的新燕和“一口香泥”，這就讓一幅春天的景色勾勒了出來。同時，也為作者通過對比“春之興”而抒發(fā)“人之愁”，做好了鋪墊。

語句的擺布和詞語的擺布是一個道理，都要符合語言內(nèi)在的邏輯性和嚴(yán)密性。這是不可以隨意打破的。

換句話說，語句也好、詞語也好，它們可以按正常的順序排列，也可以到裝，但是不可以倒置。如上面《虞美人·春愁》“柳啼鴉”就是“柳鴉啼”的倒裝句，就意思看還可以說成“啼柳鴉”，但不可以說成“鴉柳啼”。“鴉柳啼”就屬于倒置，令人費解。

晏殊《浣溪沙》：

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

這里“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺”，其正常順序應(yīng)為“去年天氣舊亭臺，一曲新詞酒一杯”。語句經(jīng)過倒裝后，詞的起首更有一種凌空而來的意味，也使下一句多出了聯(lián)想和追憶的藝術(shù)效果。如果將上片改為“一曲新詞酒一杯，夕陽西下幾時回？去年天氣舊亭臺”，其語句間的邏輯關(guān)系大亂，這首詞的意思也就不好懂了。

詞語擺布得當(dāng)，語句就好懂。語句擺布得當(dāng)，全篇就好懂。全篇好懂，核心意思當(dāng)然就容易被有效的解讀出來。當(dāng)一首詩詞不能被有效讀懂時，就出了詩德詞德問題。這是詩品詞品與詩德詞德的關(guān)系。

2、語句上的學(xué)問。所謂詩德詞德，是作者對待讀者的態(tài)度，即讀者在作者心目中的地位，以及作者對待詩詞功能的態(tài)度，即用什么方法來對待讀者，后一點也可以稱作詩風(fēng)詞風(fēng)。還來看傅璧園的《高陽臺·過開封》：

緩帶角巾，青琴綠劍，豪情不減少年。走馬大梁，垂楊掛住吟鞭?？竦豕徘楹蜗蓿敢拈T人在那邊？記當(dāng)時，威卻暴秦，力息烽煙。

我來已是千年后，但鶯聲囀暖，花影弄妍。紫陌紅塵，春風(fēng)滿路悠然。漢周梁宋皆陳跡，莽乾坤萬里山川。試憑高，指點黃河，晴日正圓。

傅璧園先生生于1923年，在他的年代里哪來的“緩帶角巾，青琴綠劍”？既然沒有，那么“走馬大梁，垂楊掛住吟鞭”就不真實，“慨今吊古情何限，指夷門人在那邊”也就變得無病呻吟了。此詞表面看來很有氣魄，尤以后片書懷令人振奮，但因為語句承載的內(nèi)容不實，便導(dǎo)致全詞的核心意思已經(jīng)不可信了。那么這又與詩德詞德有何呢？

首先是此詞未把讀者放在時代上來考慮，且以不實的意象誤導(dǎo)讀者，這是假托情感的行為，無異于欺騙讀者。其次，作者忽略了詩詞的功能，以仿古和“冒古氣”來對待詩詞創(chuàng)作，視酸腐為好，這不是詩德詞德問題，又是什么？

3、語句上的功力。詩詞的核心意思也屬于作者詩德詞德上的功力，是詩詞的終極展示，因為詩詞作者最終展示給讀者的不是詩詞語句之美、結(jié)構(gòu)之妙，而是他到底要表達什么。

毛澤東《沁園春·雪》：

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

此詞氣勢宏大，結(jié)構(gòu)雄偉，語句蒼健有力，可是這并非是作者展示此詞目的，而是要向讀者表明一種笑傲江湖的態(tài)度和不可戰(zhàn)勝的胸懷。但是這個胸懷（核心意思），是要通過讀者一層層揭開語句的涵義才能求得的。

詩詞的核心意思可以通過兩個方面來探知。一是讀懂詞句以后能否知道核心意思，一是從觀察作者立意角度能否知道核心意思，亦需語句的幫助。

從這首《沁園春·雪》看，作者首先選擇一系列開放豪邁的語句以建立一種氣勢，然后又以如數(shù)家珍似的評判語句來與讀者說理，這些語句讀懂以后，作者的意思當(dāng)然就一覽無余了。

再從立意角度說，下片作者把語句排列成總、分、總的格式，如第一個“總”：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”，讀者可以問：都有哪些英雄、后來怎樣了？似乎一問一答之間，作者再來“總”的時候，意思就表達了出來。

當(dāng)核心意思被合乎邏輯的而非由讀者猜謎似的讀出來，且能以小見大、推而遠(yuǎn)之、意味無窮，才是上乘之作，這首《沁園春·雪》無疑是絕佳的一例，首功當(dāng)推語句上的功力實在了得。

三、語句與全篇的關(guān)系

1、遣詞造句的原則。一切文字的東西都離不開遣詞造句，都是對詞語的擺布。對文字寫出來的東西只有認(rèn)識不認(rèn)識，無所謂懂與不懂。擺布好了，人就能懂，擺布不好，人就不懂。如上面幾首詩詞舉例。

精妙的擺布，可以使讀者跳過不認(rèn)識的字眼也能懂得其要害之大概，這才是一個人的文字能力。即所謂遣詞造句之功。

晏殊《蝶戀花》：

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望見天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處！

這里“檻菊愁煙蘭泣露”是什么樣子？“彩箋”和“尺素”又是什么？這些讀者可以不解，但其中的“愁”、“泣”以及“寄”字，恐怕是沒有人不認(rèn)識的，起來，兩個句子的大體的意思就都清楚了。

再從全詞看，有“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”這么直白的傷感寫照、有“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望見天涯路”這么通俗而深情的感嘆，對“山長水闊知何處”這一核心抒懷的理解，還有困難嗎？

所以，遣詞造句的原則應(yīng)是通俗易懂，即便有些難處，也要讓讀者猜得到，至少要讓讀者能夠讀下去。

2、關(guān)于煉字。“推敲”的典故歷來被人當(dāng)作“煉字”之典范，紛紛引后人傾倒而仿效，很多人由此便走上了彎路。殊不知其煉字之意在“絕”而非在“高”。

也就是說，一個人的詩詞表達能力，其文法能力和邏輯能力才是首要的，即，先要符合一切文學(xué)形式的最起碼的語言要求，才能進行下一步的努力。

再如上面陳亮《虞美人·春愁》。其中“輕云樓”、“香泥”、“濕帶”、“糝徑”、“春瘦”、“和月”等，都可見諸作者有煉字的傾向，但不管怎么“煉”，都是在常見字基礎(chǔ)上的連接和組合，經(jīng)得起語法、邏輯乃至詩詞意境上的“推敲”。這就是煉字的絕妙所在，而非自造出什么高深的語匯。

特別是“和月折梨花”一語，把“月”和“梨花”相互融合，給人以折月即折梨花、折梨花即折月的無限遐想，讓人既能與“愁”之共鳴，又能得藝術(shù)之享受。劉熙載《藝概·詩概》也說：“煉篇、煉章、煉句、煉字，總之所貴乎煉者，是往活處煉，非往死處煉也”。此話當(dāng)值一瞥。

程垓《卜算子》：

獨自上層樓，樓外青山遠(yuǎn)。望到斜陽欲盡時，不見西飛雁。

獨自下層樓，樓下蛩聲怨。待到黃昏月上時，依舊柔腸斷。

“煉字”不一定就是創(chuàng)造新的說法或新的組合，更多的情況是“煉用”。首先看這首詞對“獨”、“遠(yuǎn)”、“望”三個字的用法，寥寥數(shù)語就把人物急切盼望的心情描繪的淋漓盡致。再看“獨自”一詞的兩度使用，“上層樓”與“下層樓”、“樓外”與“樓下”的重復(fù)疊加，未用任何新詞高語，便把人物從盼望到失望之情刻畫得入木三分。更主要的是，這種煉字方法不僅增強了這首詞的表現(xiàn)力，也使全詞的意趣變得不可多得。

但是煉字，何為“往活處煉”？何為“往死處煉”？前面劉氏雖未說，可早于他的劉勰卻說過這樣的話：用字“率從簡易，時并習(xí)易，人誰取難？今一字詭異，則群句震驚；三人弗識，則將成字妖矣”（《文心雕龍·練字》）。

我們還可以從上面傅璧園詞的教訓(xùn)中找到答案。即，棄舊而從新。不用已經(jīng)變死的字，用今天鮮活的字。除非傳統(tǒng)成語，凡可用今字代替的死舊字皆應(yīng)用今字。

如，用“書信”代替“尺素”、“白雪”代替“六出”，“時間”代替“鐘漏”，“垂”代替“亸”、“袖”代替“袂”等，但如“白絮”，“聯(lián)袂”是可以的。同時，慎用單音節(jié)煉字，如上面“檻菊愁煙蘭泣露”，因為這已不符合今人的欣賞習(xí)慣。再者，結(jié)合程垓這首《卜算子》的經(jīng)驗，堅持“煉字”以“煉用”為主，摒棄自造緊縮語、自造字詞現(xiàn)象。

3、語句與立意。立意是指通過語句把核心意思樹立起來的過程，但是核心意思就不僅是詞語擺布這么簡單的問題了。能使核心意思被讀懂，是詩詞向其作者提出的最基本要求。能讓讀者有所感深并從中得到啟發(fā)和激勵，才是詩詞的根本意義。

蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》；

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月。

此詞被人稱作千古絕唱，其氣勢雄強，視界開闊，語句鏗鏘跌宕，為東坡豪放之代表作。單從語句的描景狀物和人物牽帶上看，是這樣，而且除結(jié)尾兩句，所有的語句都是正面抒發(fā)，樂觀大氣而無一絲矯柔造作之情。

這樣的一系列語句，該讓讀者讀出什么來呢？然而作者竟筆鋒一轉(zhuǎn)，改說“人間如夢，一樽還酹江月”，從而把此詞的立意歸結(jié)為一個“夢”字，這樣的收篇不是讀者能料到的，也不是語句“讀懂”后的必然，只能說作者當(dāng)時的胸懷受到了局限，是真情實感的自然流露。

從詩詞“讀懂”的意義上說，這首詞的語句和作者的立意是矛盾的，沒有達到一大片語句在詞中應(yīng)該達到的效果，也就是說全篇沒有導(dǎo)出合理的核心意思。

換個思路，從作者的角度來猜測，作者把“千古風(fēng)流人物”和“多少豪杰”都看作了過眼云煙，如同“檣櫓灰飛煙滅”，而非“談笑間”的“雄姿英發(fā)”，這樣作者“人間如夢”的態(tài)度不又變得自然了嗎？

所以說，一首詞的核心意思，并非詞語或語句擺布那樣簡單，而是與作者的心懷緊密相連的。

岳飛《滿江紅》：

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。

從語句的氣勢及其擺布上看，這首詞與上面《念奴嬌》由異曲同工之妙，但作者卻能將“待從頭，收拾舊山河”的豪邁氣魄，一直保持到結(jié)尾，每個語句猶如長河之奔浪，自自然然的咆哮奔涌，自自然然入海，似乎作者的情感和心懷一點沒有受到阻礙，也無可阻礙，因而能給人以無比震撼的回響。

詩詞的立意是作者的主動行為，核心意思是讀者的發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟，當(dāng)二者相互統(tǒng)一的時候，詩詞才更有藝術(shù)魅力。相比之下，上面的蘇詞就顯得有些遜色。

4、語句的風(fēng)格。即語句選擇的傾向。語句選擇是通過選擇詞語和語言結(jié)構(gòu)方式來完成的。語句的選擇及其傾向關(guān)乎詩詞的價值，所以應(yīng)區(qū)別詩詞與詩詞藝術(shù)的關(guān)系。

是藝術(shù)的低級階段，但藝術(shù)又可推動發(fā)展并使其不斷升華。詩詞唯有給人帶來和藝術(shù)的雙重價值感受，才是好的詩詞。

朱敦儒《念奴嬌》：

插天翠柳，被何人、推上一輪明月？照我藤床涼似水，飛入瑤臺瓊闕。霧冷笙簫，風(fēng)輕環(huán)佩，玉鎖無人掣。閑云收盡，海光天影相接。

誰信有藥長生，素娥新煉就，飛霜凝雪。打碎珊瑚，爭似看、仙桂扶疏橫絕。洗盡凡心，滿身清露，冷浸蕭蕭發(fā)。明朝塵世，記取休向人說。

這是一首詠月詞。通篇語句用詞奇麗，想象奇特，也塑造了一個塵間無有、上界少得的“干凈”世界，但是又有多少實際意義呢？難道一句“明朝塵世，記取休向人說”便可了得？

顯然，是作者的倦世思想把此詞推向了消極的單純自娛自樂的境地。再看作者的另一首詞，《臨江仙》：

堪笑一場顛倒夢，元來恰似浮云。塵勞何事最相親。今朝忙到夜，過臘又逢春。

流水滔滔無住處，飛光忽忽西沉。世間誰是百年人。個中須著眼，認(rèn)取自家身。

同樣是朱敦儒的作品，與前詞大相徑庭。此詞以樸實無華的語言來結(jié)構(gòu)語句和擺布語句，手法輕松自如，格調(diào)通俗如曲，詞間氣息也清新雋永，表達了作者后期超然豁達的人生態(tài)度，并且還能以“個中須著眼，認(rèn)取自家身”的虛懷大度，授人以益。

總之，詩詞的語句既是寫詩填詞的重要基礎(chǔ)，又是表現(xiàn)詩詞欣賞性的關(guān)鍵，還要符合不脫離于作者時代的人的共同審美，而這一切都是作者駕馭語言的能力和展示人生態(tài)度的集中體現(xiàn)。

最后，附本人拙作以供摘正：

臨江仙 黃河（時間2010年9月7日）

九曲黃河十八轉(zhuǎn)，奔騰入海千年。未臨壺口已詩篇。滄桑添濁色，海闊是情緣。

天令黃河成大器，洗船東海機關(guān)。浪濤滾滾當(dāng)炊煙。釣翁依舊在，卻在最高舷。

摸魚兒 九州（時間2010年10月）

放眼量、九州威武，滄桑道盡千古。開天盤古遙無寄，秦國始皇成土。皆已去，憶漢宋元明清史傳忠舉。逸仙出路，始四海更途，泱泱華夏，從此亂中固。

驅(qū)強侮，又八年殲日鼠，民心群起如雨。長征萬里宣亡蔣，三役瞬間寒暑。擂戰(zhàn)鼓，再引九州狂，建設(shè)新國度。更垂千古，看改革洪流，攜來盛世，一淌九州富。