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《五燈會元》禪宗故事:牛頭山法融禪師

 班主任尚大人 2021-07-28

牛頭山法融禪師者,潤州延陵人也。姓韋氏。年十九,學(xué)通經(jīng)史。尋閱大部般若,曉達(dá)真空。忽一日嘆曰:“儒道世典,非究竟法。般若正觀,出世舟航?!彼祀[茅山,投師落發(fā)。后入牛頭山幽棲寺北巖之石室,有百鳥御花之異。唐貞觀中,四祖遙觀氣象,知彼山有奇異之人,乃躬自尋訪。問寺僧:“此間有道人否?”曰:“出家兒哪個不是道人?”祖曰:“阿哪個是道人?”僧無對。別僧曰:“此去山中十里許,有一懶融,見人不起,亦不合掌,莫是道人么?”祖遂入山,見師端坐自若,曾無所顧。祖問曰:“在此作甚么?”師曰:“觀心?!弊嬖唬骸坝^是何人?心是何物?”師無對,便起作禮曰:“大德高棲何所?”祖曰:“貧道不決所止,或東或西。”師曰:“還識道信禪師否?”祖曰:“何以問他?”師曰:“向德滋久,冀一禮謁?!弊嬖唬骸暗佬哦U師,貧道是也。”師曰:“因何降此?”祖曰:“特來相訪,莫更有宴息之處否?”師指后面曰:“別有小庵。”遂引祖至庵所。繞庵,唯見虎狼之類。祖乃舉兩手作布勢。師曰:“猶有這個在?!弊嬖唬骸斑@個是甚么?”師無語。少選,祖卻于師宴坐石上書一佛字,師睹之竦然。祖曰:“猶有這個在?!睅熚磿?,乃稽首請說真要。祖曰:“夫百千法門,同歸方寸,河沙妙德,總在心源。一切戒門、定門、慧門、神通變化,悉自具足,不離汝心。一切煩惱業(yè)障,本來空寂。一切因果,皆如夢幻。無三界可出,無菩提可求。人與非人,性相平等。大道虛曠,絕思絕慮。如是之法,汝今已得,更無闕少,與佛何殊?

更無別法,汝但任心自在,莫作觀行,亦莫澄心,莫起貪嗔,莫懷愁慮,蕩蕩無礙,任意縱橫,不作諸善,不作諸惡,行住坐臥,觸目遇緣,總是佛之妙用??鞓窡o憂,故名為佛。”師曰:“心既具足,何者是佛?何者是心?”祖曰:“非心不問佛,問佛非不心?!睅熢唬骸凹炔辉S作觀行,于境起時,心如何對治?”祖曰:“境緣無好丑,好丑起于心。心若不強(qiáng)名,妄情從何起?妄情既不起,真心任遍知。汝但隨心自在,無復(fù)對治,即名常住法身,無有變異。吾受璨大師頓教法門,今付于汝。汝今諦受吾言,只住此山。向后當(dāng)有五人達(dá)者,紹汝玄化?!弊娓阜ㄓ?,遂返雙峰終老。師自爾法席大盛。唐永徽中,徒眾乏糧,師往丹陽緣化。去山八十里,躬負(fù)米一石八斗,朝往暮還,供僧三百,二時不闕。三年,邑宰蕭元善請于建初寺講大般若經(jīng),聽者云集。至滅靜品,地為之震動。講罷歸山,博陵王問師曰:“境緣色發(fā)時,不言緣色起。云何得知緣,乃欲息其起?”師曰:“境色初發(fā)時,色境二性空。本無知緣者,心量與知同。照本發(fā)非發(fā),爾時起自息。抱暗生覺緣,心時緣不逐。至如未生前,色心非養(yǎng)育。從空本無念,想受言念生。起發(fā)未曾起,豈用佛教令?”問曰:“閉目不見色,境慮乃便多。色既不關(guān)心,境從何處發(fā)?”師曰:“閉目不見色,內(nèi)心動慮多?;米R假成用,起名終不過。知色不關(guān)心,心亦不關(guān)人,隨行有相轉(zhuǎn),鳥去空中真?!眴栐唬骸熬嘲l(fā)無處所,緣覺了知生。境謝覺還轉(zhuǎn),覺乃變?yōu)榫?。若以心曳心,還為覺所覺。從之隨隨去,不離生滅際?!睅熢唬骸吧那昂笾校瑢?shí)無緣起境。一念自凝忘,誰能計(jì)動靜?此知自無知,知知緣不會。當(dāng)自檢本形,何須求域外?前景不變謝,后念不來今。求月執(zhí)玄影,討跡逐飛禽。欲知心本性,還如視夢里。譬之六月冰,處處皆相似。避空終不脫,求空復(fù)不成。借問鏡中像,心從何處生?”問曰:“恰恰用心時,若為安隱好?”師曰:“恰恰用心時,恰恰無心用。曲譚名相勞,直說無繁重。無心恰恰用,常用恰恰無。今說無心處,不與有心殊?!眴栐唬骸爸钦咭钛?,與心相會當(dāng)。言與心路別,合則萬倍乖?!睅熢唬骸胺奖阏f妙言,破病大乘道。非關(guān)本性譚,還從空化造。無念為真常,終當(dāng)絕心路。離念性不動,生滅無乖誤。谷響既有聲,鏡像能回顧?!眴栐唬骸靶姓唧w境有,因覺知境亡。前覺及后覺,并境有三心?!睅熢唬骸熬秤梅求w覺,覺罷不應(yīng)思。因覺知境亡,覺時境不起。前覺及后覺,并境有三遲。”問曰:“住定俱不轉(zhuǎn),將為正三昧。諸業(yè)不能牽,不知細(xì)無明,徐徐躡其后?!睅熢唬骸皬?fù)聞別有人,虛執(zhí)起心量。三中事不成,不轉(zhuǎn)還虛妄。心為正受縛,為之凈業(yè)障。心塵萬分一,不了說無明。細(xì)細(xì)習(xí)因起,徐徐名相生。風(fēng)來波浪轉(zhuǎn),欲靜水還平。更欲前途說,恐畏后心驚。無念大獸吼,性空下霜雹。星散穢草摧,縱橫飛鳥落。五道定紛綸,四魔不前卻。既如猛火燎,還如利劍斫?!眴栐唬骸百囉X知萬法,萬法本來然。若假照用心,只得照用心,不應(yīng)心里事”師曰:“賴覺知萬法,萬法終無賴。若假照用心,應(yīng)不在心外”問曰:“隨隨無揀擇,明心不現(xiàn)前。復(fù)慮心闇昧,在心用功行,智障復(fù)難除?!睅熢唬骸坝写瞬豢捎?,尋此不可尋。無揀即真擇,得闇出明心。慮者心冥昧,存心托功行??烧撝钦想y,至佛方為病?!眴栐唬骸罢壑邢㈤g,實(shí)亦難安怗。自非用行人,此難終難見?!睅熢唬骸罢壑杏?,消息非難易。先觀心處心,次推智中智。第三照推者,第四通無記。第五解脫名,第六等真?zhèn)?。第七知法本,第八慈無為。第九遍空陰,第十云雨被。最盡彼無覺,無明生本智。鏡像現(xiàn)三業(yè),幻人化四衢。不住空邊盡,當(dāng)照有中無。不出空有內(nèi),未將空有俱。號之名折中,折中非言說。安怗無處安,用行何能決?!眴栐唬骸皠e有一種人,善解空無相??谘远▉y一,復(fù)道有中無。同證用常寂,知覺寂常用。用心會真理,復(fù)言用無用。智慧方便多,言亂與理合。如如禮自如,不由識心會。既知心會非,心心復(fù)相泯。如是難知法,永劫不能知。同此用心人,法所不能化。”師曰:“別有證空者,還如前偈論。行空守寂滅,識見暫時翻。會真是心量,終知未了原。又說息心用,多智疑相似。良由性不明,求空且勞已。永劫住幽識,抱相都不知。放光便動地,于彼欲何為?!眴栐唬骸扒凹葱恼?,復(fù)有羅縠難。”師曰:“看心有羅縠,幻心何待看。況無幻心者,從容下口難?!眴栐唬骸熬糜写蠡鶚I(yè),心路差互間。得覺微細(xì)障,即達(dá)于真際。自非善巧師,無能決此理。仰惟我大師,當(dāng)為開要門。引導(dǎo)用心者,不令失正道?!睅熢唬骸胺ㄐ员净鶚I(yè),夢境成差互。實(shí)相微細(xì)身,色心常不悟。忽逢混沌士,哀怨愍群生。托疑廣設(shè)問,抱理內(nèi)常明。生死幽徑徹,毀譽(yù)心不驚。野老顯分答,法相愧來儀。蒙發(fā)群生藥,還如色性為?!憋@慶元年,邑宰蕭元善請住建初,師辭不獲免,遂命入室上首智巖付囑法印,令以次傳授。將下山,謂眾曰:“吾不復(fù)見此山矣?!睍r鳥獸哀號,踰月不止。庵前有四大桐樹,仲夏之月,忽自凋落。明年正月二十三日,不疾而逝,窆于雞籠山。

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