或棒或呵，或蓋或揭，或講或說，諸佛諸祖，禪師菩薩，千經(jīng)萬論千方百計千言萬語，究竟要讓我們干什么？

該吃飯時吃飯，該睡覺時睡覺，要坐便坐，要行便行，諸祖所教，無非此事。禪師不叫你婆婆媽媽，不叫吞吞吐吐，不叫你病病歪歪，不叫你磨磨唧唧，只叫你干干凈凈，只叫你利利索索，只叫你自自然然，只叫你快快樂樂，除此之外還有什么別的目的呢？

謀事時不叫你瞻前顧后，干活時不叫你拈輕怕重，擇境時不叫你挑三撿四，擔當時不叫你推三阻四，總之像個大丈夫一樣做事，這是大禪師所教。吃飯只是吃飯，睡覺只是睡覺，做事只是做事，無專注之念而心恒專注，似有心恰無心，實無心若有心，此是大禪師之行。

大禪師以身教為第一波羅蜜法，語言教授是次之。只叫你無事，是大禪師之宗；然后叫你無所不事，是大禪師之旨。若能明白這兩點，可謂解佛心，如佛行，行解相應，名之為祖。祖師禪，無次第，直行直做是如來。祖師禪，無枝葉，直顯直示最直說。

人的一切枝枝葉葉都是頭腦發(fā)的，一切困難矛盾疑惑都是頭腦造的。古來禪師都是直截虛妄，直用真實，干凈利索，不拖泥帶水。直指本原，見真是佛，是這類老師的教法。有契合這種教法者，與之相應，不入繁瑣，直接解脫。成佛作祖，直接如來。

若學祖師禪，但切且如是。直取佛根本，直學佛精神。直用吾佛性，直成彼佛道。直在家中坐，直接了諸事。直接是如來，直接成世尊?？邕^千重海，舍盡諸言說。將雞毛撣子捻花，把缽盂瓶子說法。不是靈利者，誰能直了解？佛法日日說，只是人不知。

只叫你無事，是入祖師門。入了門之后干什么？該干什么干什么。和從前有什么不同？如人吃梨，滋味自知。只是從前啰嗦，現(xiàn)在利索；從前三三四四七七八八，現(xiàn)在有一說一有二說二；從前大路行如在荊藤，現(xiàn)在荊藤行如在大路；從前喝蜜汁說苦，現(xiàn)在吃黃蓮叫甜。

天翻地覆了，人頭還朝上，遇到同道人，說話不用言。欲知宗門事，直達最上乘，先斷諸葛藤，再舍諸言說，然后論事實，才與佛交接。千門手段，只叫你歇心；萬種慈悲，提攜你自在。無礙是佛宗，自在是佛事，于此二種功，你得了幾分？若不得，直如佛祖去，直如他佛教行。

千說萬說，只為不說；千行萬行，只為不行。佛法中事，只叫人不折騰，然后順風順雨，直路直行。此是終了，更無再多。你能停止自己一生的瞎折騰嗎？若能止了，去佛不遠。當下你即可息心嗎？若能息了，佛光普照。此事不虛假，只待真人知，若有能息者，不愁見菩提。

只叫你無事，然后無所不事，是佛師前后法。此前叫你歇，此后任你作。只因此前作時，你路路入迷，處處逢苦；此后作時，你道道清晰，時時法喜。佛以智慧為手段，以慈悲為目的，度人安靜，度人不苦，度人隨順。若能得度，不須佛法。汝得度了否？若未得度，藉自藉他，切得度去！

千說萬說，千行萬行，切歸于無事；從無事出發(fā)，然后千行萬行，千說萬說，度諸去也。如是說是佛說，如是行是佛行，如是隨順是佛隨順。如是行將而去，不違佛法，是如法行，是智者行，是慈悲行，是佛陀之道也。諸行者，且踏上這條道路，走在這條道路上！