子曰：“由之瑟奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》11.15）

據(jù)《孔子家語(yǔ)·辨樂解》記載，孔子論音樂以中和為美：

夫先王之制音也，奏中聲以為節(jié)，入于南，不歸于北。南者，生育之鄉(xiāng)。北者，殺伐之域。故君子之音溫柔居中，以養(yǎng)生育之氣，憂愁之感不加于心也，暴厲之動(dòng)不在于體也。

子路乃粗人，好勇斗狠，他鼓瑟也帶有殺伐之聲，還遠(yuǎn)未達(dá)到孔子中和為美的要求，因此被老師批評(píng)：仲由的鼓瑟水平，哪配在我的門下？皇侃疏：

子路性剛，其鼓琴瑟亦有壯氣。孔子知其不得已壽終，故每抑之。汝鼓瑟得在于我門，我門文雅，非用武之處也，故自稱名以抑之也。

《論語(yǔ)稽》進(jìn)一步說道：

門堂室皆所謂圣賢之域也。夫子教人和平中正，造其域者氣質(zhì)悉化。子路陶淑雖久，其生性不近春溫而近秋殺，故于鼓瑟之傾偶流露焉，而夫子戒之。

聽到老師的評(píng)價(jià)，弟子們都有些看不起子路。人之勢(shì)利如此。孰知孔子的話還有后半句：仲由的水平，可以說是登堂，只不過還沒有入室罷了。《集注》言：

門人以夫子之言，遂不敬子路，故夫子釋之。升堂入室，論入道之次第，言子路之學(xué)已造乎光明正大之域，特未深入精微之奧耳，未可以一事之失而遽乎之也。

入室弟子，是得到真?zhèn)鞯?，就更不?jiǎn)單了?？鬃訉?duì)子路還是寄予厚望的。我們現(xiàn)在也常用登堂入室來比喻學(xué)業(yè)的程度。

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