讀書(shū)的目的到底是什么？

北宋皇帝宋真宗寫過(guò)一首《勸學(xué)詩(shī)》，詩(shī)里有3句話一直流傳至今——“書(shū)中自有千鐘粟”、“書(shū)中自有黃金屋”、“書(shū)中自有顏如玉”。

這位皇帝寫詩(shī)當(dāng)然是想強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，但他闡述的是功利性目的。讀書(shū)、參加科舉、考取功名在當(dāng)時(shí)是一條絕佳的人生道路，有了功名，自然就有財(cái)富和地位。讀書(shū)是為了實(shí)現(xiàn)普世價(jià)值的成功。

所以，在那個(gè)時(shí)代，讀書(shū)往往是實(shí)用性的。書(shū)籍承載著重要的社會(huì)資訊和知識(shí)，是仕途的敲門磚。讀一些通俗化的文學(xué)作品也是老百姓們?yōu)閿?shù)不多的消遣方式之一。

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可近現(xiàn)代以來(lái)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，人們獲取信息的方式更多樣化、碎片化，人們積累財(cái)富、實(shí)現(xiàn)階層流動(dòng)的方式也更多變，各種消遣、娛樂(lè)活動(dòng)更是數(shù)不勝數(shù)，隨時(shí)隨地拿起手機(jī)就能獲得放松和愉悅。

尤其是00后、10后這些“數(shù)字星球的原住民”，他們從小就愛(ài)玩電腦、玩手機(jī)、打游戲，更習(xí)慣通過(guò)圖片、視頻、網(wǎng)絡(luò)社交等輕松、娛樂(lè)化的方式接收信息，閱讀對(duì)于他們來(lái)說(shuō)往往是一件比較枯燥的苦差事。

似乎，只要學(xué)生能完成學(xué)業(yè)，大人能養(yǎng)家糊口，即使不讀書(shū)，對(duì)我們的正常生活也并沒(méi)有什么負(fù)面影響??！為什么還要倡導(dǎo)大家讀書(shū)呢？

對(duì)于讀書(shū)的意義，古今中外各路大家有不同的理解。

杜甫說(shuō)，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，認(rèn)為讀書(shū)可以增進(jìn)語(yǔ)言水平。

董其昌說(shuō)，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，認(rèn)為讀書(shū)可以開(kāi)闊眼界。

高爾基說(shuō)，“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，認(rèn)為讀書(shū)代表著整個(gè)人類文明和社會(huì)的發(fā)展。

曾國(guó)藩說(shuō)，“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書(shū)則可以改變其氣質(zhì)”，認(rèn)為讀書(shū)可以提升個(gè)人的氣質(zhì)。

在“b站”走紅、深受年輕網(wǎng)友喜歡的中國(guó)政法大學(xué)教授羅翔也建議大家讀書(shū)，而且一定要進(jìn)行非功利性的讀書(shū)。他說(shuō)，“只有非功利性的讀書(shū)，才能使我們坦然地面對(duì)挫折和失敗，有勇氣繼續(xù)前行?！?/p>

而我認(rèn)為，人類是地球上唯一一個(gè)可以通過(guò)閱讀來(lái)獲取知識(shí)甚至智慧的物種，也是我們?nèi)祟惻c其它動(dòng)物最本質(zhì)的、最根本性的區(qū)別。通過(guò)讀書(shū)，我們可以汲取先人們幾千年來(lái)積累的智慧，我們可以與大師們隔時(shí)空對(duì)話，可以從中迸發(fā)出更有活力的思想火花。

打個(gè)比方，我們現(xiàn)在科技發(fā)展是如此發(fā)達(dá)，這是老子所生活的那個(gè)年代的人無(wú)法想象的。但如果談及對(duì)宏觀世界和人性的理解，談及生命和生存的智慧，老子所洞察到的規(guī)律，他所達(dá)到的高度，是很多現(xiàn)代人都無(wú)法企及的。

這就是為什么老子的思想、《道德經(jīng)》能流傳至今，經(jīng)久不衰，甚至已經(jīng)走出國(guó)門，吸引了很多西方學(xué)者的認(rèn)同和研究。

我們?cè)陂喿x歷代賢者思想的基礎(chǔ)上，再結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和文明，才能得出更深刻的感悟，有更適合人類社會(huì)的創(chuàng)新，才能領(lǐng)悟“人為何活著、活著有何意義”的精神內(nèi)核。

高爾基說(shuō)書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。其實(shí)人類進(jìn)步的階梯應(yīng)是優(yōu)秀知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和精神內(nèi)核的傳承和發(fā)展，而讀書(shū)是實(shí)現(xiàn)這個(gè)傳承、發(fā)展的最重要方式！

同樣，對(duì)于個(gè)人而言，讀書(shū)是獲取知識(shí)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，快速提升能力和智慧的途徑。

可能有人要說(shuō)了，實(shí)踐出真知，我們?cè)谏钪胁灰部梢苑e累閱歷，可以提升和學(xué)習(xí)嗎？還有，通過(guò)看視頻、刷抖音，不也可以學(xué)到知識(shí)嗎？

生活固然也是一名很好的老師，但每個(gè)人的生活范圍和經(jīng)歷畢竟是很有限的。如果只通過(guò)個(gè)人經(jīng)歷去理解這個(gè)世界，觀念就未免狹隘，甚至走偏，對(duì)事物的判斷也難有足夠的高度。

而通過(guò)閱讀，我們可以了解別人的經(jīng)歷和視角，我們看待事物的角度會(huì)更多元化。當(dāng)我們知道得越多，就越明白我們不知道的還有更多，才能保持心態(tài)上謙卑，我們對(duì)事態(tài)的判斷才能更加理性和準(zhǔn)確。

而看視頻、刷抖音學(xué)知識(shí)，行不行？不是不行。我身邊也有很多朋友通過(guò)刷快手、抖音學(xué)會(huì)了下廚，很多年輕人上B站學(xué)編程、法律。這其實(shí)都是數(shù)字時(shí)代有益的一面。

但這種方式更適合我們學(xué)習(xí)實(shí)用的、功利化的知識(shí)，轉(zhuǎn)化為生活中某些具體的技能，而不太適宜我們深入了解思辨性的學(xué)問(wèn)。這些人類思想上的珍寶往往難以轉(zhuǎn)化為視音頻。

而且，視音頻這種形式和人們的使用習(xí)慣決定了其難以往知識(shí)的深度發(fā)展，只能停留在較淺層、易懂的層面。如果想深耕某個(gè)領(lǐng)域和學(xué)科，獲得個(gè)人更高的提升和飛躍，最后總是離不開(kāi)對(duì)大量的相關(guān)書(shū)籍的閱讀，甚至是研讀。

某個(gè)程度上，讀書(shū)的多少、所讀書(shū)的好壞影響了個(gè)人的人生“天花板”。這個(gè)“天花板”不僅指普世價(jià)值中的成功，還指?jìng)€(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和精神追求。

這就是讀書(shū)的目的和意義所在。

既然要讀書(shū)，那該讀什么書(shū)？

對(duì)于不同的年齡階段，不同社會(huì)角色的人群，適宜讀的書(shū)千差萬(wàn)別。

我一直致力于青少年精神心理障礙的臨床診療，接觸青少年比較多。在對(duì)他們實(shí)施深度臨床心理干預(yù)的過(guò)程中，尤其是深度催眠下創(chuàng)傷修復(fù)（TPTIH）時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)他們所閱讀的書(shū)籍竟然對(duì)其心身健康發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，甚至變成疊加性心理創(chuàng)傷。因此，以下主要針對(duì)青少年適合讀什么書(shū)、避免讀什么書(shū)提供一些建議，供讀者們參考。

首先，青少年可以多讀哪些類型的書(shū)籍？大體來(lái)說(shuō)，除了與學(xué)業(yè)相關(guān)的功能性書(shū)籍外，青少年應(yīng)讀有助于其形成積極“三觀”的書(shū)籍，主要有以下3種。

第一種，名人傳記。孩子通過(guò)了解歷史上著名人物的成長(zhǎng)和奮斗的經(jīng)歷，可看到個(gè)人獲得成就包含了哪些決定性因素，經(jīng)歷了哪些必經(jīng)階段，從中獲得激勵(lì)，提高逆商。

最近我在文章中提得比較多的《愛(ài)因斯坦傳》就是典型。愛(ài)因斯坦在幼年時(shí)代其實(shí)發(fā)育較遲緩，一度被視為異類，父母擔(dān)心不已，求學(xué)期間也曾經(jīng)遭受過(guò)來(lái)自于同學(xué)和老師的歧視和排擠，形成不少疊加性創(chuàng)傷，但最后成為了一代科學(xué)巨匠，影響了人類科學(xué)發(fā)展的格局。

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如果青少年對(duì)此有所了解，便可明白一時(shí)的落后并不代表失敗，完全可以通過(guò)后天的努力扭轉(zhuǎn)形勢(shì)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。如果再結(jié)合家長(zhǎng)和老師的科學(xué)引導(dǎo)，便能夠發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的提高“逆商”、甚至塑造“學(xué)神”般高效學(xué)習(xí)狀態(tài)的方法。

所以，適合孩子閱讀能力的名人傳記可以給他們帶來(lái)強(qiáng)大的精神力量，讓他們領(lǐng)悟如何成為優(yōu)秀的、甚至卓越的人才的智慧。

第二種，關(guān)于人類社會(huì)起源、發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)的書(shū)籍。

以色列作家尤瓦爾·赫拉利的《人類簡(jiǎn)史》三部曲（包含《人類簡(jiǎn)史》《今日簡(jiǎn)史》《未來(lái)簡(jiǎn)史》）就值得推薦。

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這套書(shū)籍對(duì)人類以往的歷史、當(dāng)今社會(huì)的形成和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)都進(jìn)行了闡述。閱讀起來(lái)需要一定的積累和能力，中學(xué)生可嘗試閱讀。它可以讓青少年初步形成較宏大的歷史觀、人生觀和世界觀，能從更高、更宏大的視角去看待社會(huì)的發(fā)展。這是很多青少年、甚至成年人都欠缺的。

當(dāng)有了高屋建瓴的視角，再去看待一些社會(huì)現(xiàn)象和個(gè)人的際遇時(shí)，內(nèi)心就淡定、坦然多了，更有利于樹(shù)立積極、理性的“三觀”，培養(yǎng)社會(huì)、歷史的發(fā)展觀和高“逆商”。

第三種，青少年所感興趣的書(shū)籍。

常言道“興趣是最好的老師”，帶著積極的情緒去看書(shū)，對(duì)其中精華的吸收自然更高效。如果這些興趣類的書(shū)籍還能促進(jìn)學(xué)業(yè)，或者促進(jìn)人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，那就更好了。

就像昨天推送里提到的“少年科學(xué)家”談方琳，她熱愛(ài)數(shù)學(xué)，喜歡看數(shù)學(xué)理論方面的書(shū)籍。這對(duì)她而言既是興趣類的閱讀，也是對(duì)其人生發(fā)展和學(xué)業(yè)大有裨益的閱讀，是閱讀和學(xué)習(xí)的最理想狀態(tài)。

不過(guò)，青少年所感興趣的書(shū)籍一定不能對(duì)正常學(xué)業(yè)和心身成長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響，否則，所謂的書(shū)籍就成了“毒品”。

這就涉及到另一話題，青少年不適宜讀哪些書(shū)籍？主要也有以下3種。

第一種，大學(xué)之前的孩子不適宜閱讀哲學(xué)類的書(shū)籍。

哲學(xué)書(shū)和哲學(xué)思想本身并沒(méi)有錯(cuò)，但由于其命題十分宏大，往往涉及到人類、人性的本質(zhì)話題，要對(duì)這些話題有深入的、理性的理解和思考，就必定離不開(kāi)個(gè)人較高的心理成熟度和較豐富的社會(huì)閱歷。否則，就很可能產(chǎn)生歪曲的理解。

大學(xué)前的青少年、兒童群體心智尚未成熟，心理年齡小，缺乏社會(huì)閱歷，他們往往無(wú)法深入思考哲學(xué)書(shū)上的思想與智慧。如果他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中還遭受過(guò)疊加性心理創(chuàng)傷，本來(lái)就有一定的心理問(wèn)題時(shí)，他們就容易從負(fù)面的角度去理解哲學(xué)書(shū)中的思想。

我們臨床中遇到過(guò)很多青少年患者，他們?cè)谛W(xué)、初中就閱讀哲學(xué)類書(shū)籍，看思想家們討論生死、活著的意義，他們也開(kāi)始思考活著的意義。

他們又遭受過(guò)來(lái)自家庭、學(xué)校、網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)的疊加性心理創(chuàng)傷，經(jīng)常處于負(fù)性情緒驅(qū)動(dòng)下的單向思維模式，便容易得出極其消極的結(jié)論：人活著是沒(méi)有意義的，那我努力學(xué)習(xí)、生活就更加沒(méi)有意義了。這種認(rèn)知又會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化他們的抑郁、憤怒等負(fù)性情緒，越想越走極端、鉆牛角尖。

而這些孩子又非常聰明，自成一套邏輯，思辨能力很強(qiáng)，父母、老師、一般成年人甚至心理咨詢師都難以說(shuō)服他們。他們就越走越偏，嚴(yán)重缺乏自我覺(jué)察能力，甚至發(fā)展出偏執(zhí)型人格改變。（相關(guān)案例回顧：【面診手記】14歲發(fā)表物理論文，卻曾被診斷雙相障礙和精神分裂癥，他會(huì)成為天才還是瘋子？）

第二種，青少年、兒童不適合閱讀抑郁癥患者、或有過(guò)相關(guān)精神創(chuàng)傷的患者在未痊愈時(shí)所寫的書(shū)籍。

最近有一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推出了網(wǎng)友票選書(shū)單，其中票數(shù)很高的一本書(shū)《人間失格》，這是日本小說(shuō)家太宰治創(chuàng)作的中篇小說(shuō)。而在該書(shū)發(fā)布的同年，太宰治自殺身亡。

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還有一本呼聲很高的書(shū)《房思琪的初戀樂(lè)園》，是臺(tái)灣作者林奕含所寫，講述了少女房思琪長(zhǎng)期遭到老師性侵、最終精神崩潰的故事。林奕含本人也遭受過(guò)性侵并罹患精神疾病，于2017年自殺身亡。

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看到這個(gè)書(shū)單的時(shí)候，我就暗暗擔(dān)心。如果青少年看到了這個(gè)書(shū)單，他們就很可能會(huì)去讀這兩本書(shū)，但這又正好是不適宜他們讀的書(shū)籍。

這不是說(shuō)這兩本書(shū)完全沒(méi)有價(jià)值，很多學(xué)者和作家對(duì)這兩本書(shū)有很高的評(píng)價(jià)，但我認(rèn)為這主要是文學(xué)價(jià)值和披露社會(huì)問(wèn)題的意義。對(duì)于青少年而言，尤其是本來(lái)就有一定心理問(wèn)題和隱患的青少年而言，閱讀這類書(shū)籍是弊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于利的。

這兩本書(shū)的作者本身就遭受了大量的疊加性心理創(chuàng)傷，有明確的精神心理障礙，表現(xiàn)為創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙（PTSD），重度抑郁癥，甚至可按現(xiàn)行精神醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)診斷為雙相障礙，并伴有一定程度的偏執(zhí)型人格改變。太宰治和林奕含相繼自殺，這都是其精神疾病未能康復(fù)的體現(xiàn)。

所以，在他們的書(shū)中，雖然文筆細(xì)膩、富有感染力，但往往是從消極、負(fù)面的角度去看待這個(gè)世界的，有一些描述和觀點(diǎn)甚至是較偏激的。

那么，閱讀這些書(shū)籍的青少年中，如果他們也有相似的疊加性心理創(chuàng)傷，閱讀時(shí)便很容易聯(lián)想到自己的遭遇，引發(fā)共鳴。從專業(yè)上講，他們讀書(shū)時(shí)自己的創(chuàng)傷容易被全面激活，產(chǎn)生強(qiáng)烈的負(fù)性情緒，更容易接受作者的一些負(fù)面解讀，這又回反過(guò)來(lái)強(qiáng)化了他們的偏執(zhí)認(rèn)知和負(fù)性情緒，惡性循環(huán)。

這就相當(dāng)于一個(gè)清醒催眠的過(guò)程，孩子掉到書(shū)中去了，大量的負(fù)性情緒和扭曲認(rèn)知進(jìn)入了他們的內(nèi)隱記憶層面。這對(duì)心身成長(zhǎng)是嚴(yán)重不利的。

而且，這兩個(gè)作者都自殺了，以悲劇的方式告別了這個(gè)世界。這會(huì)對(duì)原本就有精神心理問(wèn)題的、認(rèn)同這些作者的青少年帶來(lái)強(qiáng)烈的心理暗示，他們可能會(huì)認(rèn)為“自殺”是勇敢者的表現(xiàn)，甚至以他們?yōu)榘駱?，模仿自殺行為。這是非常危險(xiǎn)的！

我們?cè)谌粘Ｔ\療中，遇到過(guò)非常多愛(ài)看《人間失格》的青少年患者。有的孩子甚至非常偏激，指明我要先閱讀這類書(shū)籍中的某些段落，再讓我談個(gè)人感受。如果我的感受與他們的感受不一致，他們會(huì)表現(xiàn)出很大的排斥，不愿意交流，認(rèn)為我們無(wú)法真正地理解他們。（相關(guān)案例回顧：【真實(shí)病例】她極度排斥男性，自稱不婚主義，背后到底有什么秘密？）

即使孩子沒(méi)有明顯的精神心理問(wèn)題，沒(méi)有遭受過(guò)疊加性心理創(chuàng)傷，但在他們的“三觀”仍未穩(wěn)定的時(shí)期就過(guò)多接觸消極的、情緒化的、缺乏理性的文字和思想，這也會(huì)構(gòu)成廣義上的病理性記憶，不利于他們建立積極的“三觀”。

第三種，避免青少年、兒童閱讀含有血腥暴力、色情、過(guò)于強(qiáng)調(diào)人性和社會(huì)陰暗面的書(shū)籍。

現(xiàn)在出版社和出版物多如牛毛，一些出版商和書(shū)商過(guò)于迎合大眾口味，而不對(duì)書(shū)籍內(nèi)容有所甄別。所以，家長(zhǎng)一定要有這樣的意識(shí)：不是有字就是書(shū)，不是所有書(shū)都是好書(shū)。

比如，現(xiàn)在很多孩子愛(ài)看日韓動(dòng)漫，甚至從小學(xué)、幼兒園就開(kāi)始接觸了。這一類書(shū)不是不能碰，有些傳播知識(shí)和優(yōu)秀品格的動(dòng)漫，寓教于樂(lè)，還是非常適合孩子們看的。

但家長(zhǎng)也要提高警惕，不要以為只要是動(dòng)漫就一定適合孩子看。很多動(dòng)漫含有大量成人的元素，色情暴力的、恐怖血腥的、描寫人性扭曲的、三觀不正的，這些內(nèi)容可讓孩子們形成病理性記憶，影響心身發(fā)育。

我們治療過(guò)很多青少年精神心理障礙患者，在進(jìn)行深度催眠下病理性記憶修復(fù)（TPMIH）心理干預(yù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)隱層面有大量玄幻的、陰暗的、血腥的畫面，仔細(xì)追尋，發(fā)現(xiàn)大多來(lái)自于他們閱讀過(guò)的不健康書(shū)籍。

所以，家長(zhǎng)和青少年、兒童遇到這些書(shū)籍一定要有意識(shí)地避開(kāi)。

另外，很多家長(zhǎng)讓孩子看中國(guó)四大名著，然而大學(xué)之前的青少年、兒童并不適合看中國(guó)四大名著，尤其是原版。

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中國(guó)四大名著的產(chǎn)生，本來(lái)就不是青少年、兒童讀物，而是諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)體制、刻畫社會(huì)陰暗面的作品。正是戳中了世人心中的痛點(diǎn)和社會(huì)的丑陋，才成為經(jīng)典作品。

《西游記》里的剝削與被剝削、“吃人”，《三國(guó)演義》里的勾心斗角，《水滸傳》里的打打殺殺、江湖義氣，《紅樓夢(mèng)》里的兒女情長(zhǎng)和人情百態(tài)，這都不是青少年所能理性理解的深刻話題。

如果一定要讀，最好選擇適合青少年、兒童的改編版，并結(jié)合家長(zhǎng)和老師的正確引導(dǎo)。就像《西游記》有很多改編的幼兒、兒童版本，主要體現(xiàn)唐僧師徒鍥而不舍、戰(zhàn)勝困難的經(jīng)歷，這種積極的價(jià)值觀就是可以傳遞給青少年、兒童的。

至于四大名著真正的精神內(nèi)核和歷史意義，等到孩子長(zhǎng)大成人，有較好的是非辨別能力和積極的“三觀”之后，再去細(xì)讀也不遲。

在這里也對(duì)大學(xué)生們應(yīng)該讀什么書(shū)說(shuō)一說(shuō)個(gè)人看法。以我自己的經(jīng)驗(yàn)而言，大學(xué)生一定要根據(jù)自己的興趣方向和人生規(guī)劃來(lái)讀書(shū)，而且要有跨學(xué)科的意識(shí)。

我本科讀的是臨床醫(yī)學(xué)，當(dāng)過(guò)麻醉醫(yī)生，攻讀麻醉學(xué)碩士，后來(lái)“跨界”到成癮醫(yī)學(xué)、精神科、心理學(xué)，又因?yàn)樯婕扒嗌倌昃裥睦碚系K的診療和個(gè)人創(chuàng)業(yè)，要了解教育學(xué)、管理學(xué)等等學(xué)科。所以我看的書(shū)看似雜亂，但是都是各個(gè)學(xué)科的精華，是為了實(shí)現(xiàn)我的人生目標(biāo)和價(jià)值。

如何高效地讀書(shū)？

建議大家可以了解這本書(shū)《如何閱讀一本書(shū)》。這本書(shū)對(duì)閱讀的目的進(jìn)行了分類，并根據(jù)不同的目的介紹了不同層次閱讀方式：是應(yīng)該檢閱式閱讀，快速抓住重點(diǎn)；還是應(yīng)該分析式閱讀，細(xì)嚼慢咽？這本書(shū)給出了一些方法和理論，值得推薦。

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就我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而言，我認(rèn)為讀書(shū)并不一定都要認(rèn)真、仔細(xì)地通讀全篇。如果閱讀量到了一定程度，往往就會(huì)發(fā)現(xiàn)不少書(shū)的本質(zhì)內(nèi)容其實(shí)是重合的，又或者有些觀點(diǎn)和知識(shí)是陳舊的、冗余的。

在這個(gè)時(shí)候，我們可以采取快速瀏覽的方式，迅速找到這本書(shū)里有價(jià)值的內(nèi)容，納入自己的思想或知識(shí)體系，提高閱讀的效率。

而當(dāng)希望深入了解某些學(xué)科的知識(shí)時(shí)，要找到這個(gè)領(lǐng)域比較權(quán)威的、有代表性的、精華的書(shū)籍，并且最好是與時(shí)俱進(jìn)的、結(jié)合了新近發(fā)展的書(shū)籍。

比如，如果想深入了解心理學(xué)知識(shí)，我個(gè)人認(rèn)為不必在精神分析類的書(shū)籍花過(guò)多的時(shí)間，大體對(duì)這個(gè)學(xué)派的核心觀點(diǎn)有所了解即可，并且要批判性地看待。

相反，可以將閱讀的精力和時(shí)間放在一些較前沿的科學(xué)心理學(xué)作品中。比如，諾貝爾獎(jiǎng)得主丹尼爾·卡尼曼教授的《思想，快與慢》，其不但介紹了傳統(tǒng)的認(rèn)知心理、行為科學(xué)的歷史和發(fā)展，還緊跟最新的科學(xué)心理學(xué)研究，令讀者對(duì)人類的意識(shí)和思維有顛覆性的認(rèn)知，并對(duì)日常生活和工作有指導(dǎo)意義。

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此外，還可以借助“思維導(dǎo)圖”等工具，將書(shū)籍內(nèi)容濃縮化、系統(tǒng)化，有助于更好地記憶和理解。

還有，與高效學(xué)習(xí)的道理是一樣的，想要高效讀書(shū)，也要懂得將讀書(shū)與積極的情緒體驗(yàn)相結(jié)合，讀書(shū)前可以通過(guò)冥想、想象等方式，調(diào)動(dòng)起比較愉悅的、甚至是興奮的情緒，這對(duì)提高閱讀效率很有幫助。

“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)”，這是冰心先生對(duì)閱讀的高度總結(jié)。如果明確了閱讀的意義，喜愛(ài)閱讀，每天都是閱讀日。

希望大家保持終身閱讀、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和意識(shí)！共勉之！