4月23日是”世界讀書日”。去年的這一天，我們從精神心理學(xué)角度為青少年、兒童們提供了幾點(diǎn)關(guān)于讀書的建議：

在這個(gè)充滿了視、音頻的數(shù)字時(shí)代，我們?yōu)楹芜€要提倡讀書？

青少年、兒童該讀什么書，不該讀什么書？

拿到一本值得讀的書，具體該怎么讀？

點(diǎn)擊回看：【世界讀書日】精神心理專家發(fā)出警告：青少年不要閱讀這3類書籍！  

尤其是講到有什么書不適宜青少年、兒童閱讀時(shí)，我們認(rèn)為在孩子成年以前，最好避開哲學(xué)類書籍。

可能有些父母相當(dāng)疑惑：哲學(xué)作為一門重要學(xué)科，對(duì)人類文明有積極意義，哲學(xué)教授、哲學(xué)家們普遍得到大眾尊敬，為什么這類書籍偏偏不適合青少年、兒童閱讀？

還有，如果孩子對(duì)哲學(xué)書籍產(chǎn)生了濃厚興趣，就是想讀；如果家長(zhǎng)硬攔又怕傷害親子關(guān)系，這該怎么辦？

以下借著世界讀書日展開談一談“青少年與哲學(xué)書籍”的相關(guān)話題。

為何大部分哲學(xué)書籍不適宜青少年、兒童閱讀，以上的文章鏈接里已經(jīng)講得比較清楚了。

哲學(xué)本身是個(gè)好東西。我們?nèi)粘Ｉ畹牡览砗鸵?guī)范中就蘊(yùn)含了不少哲學(xué)思想，只不過表現(xiàn)形式更加“接地氣”。

可哲學(xué)書又是另一回事?，F(xiàn)在市面上絕大部分的哲學(xué)書都不是面向青少年、兒童的。即使有的標(biāo)榜是“青少年讀物”，但翻開一看，內(nèi)容還是晦澀難懂。別說孩子了，很多大人都讀不懂。

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

這些哲學(xué)書籍探討的命題比較宏大，當(dāng)讀者具備較豐富的閱歷、較高的心理成熟度才能更深入、理性地理解。而且，很多哲學(xué)書籍、哲學(xué)學(xué)者的語言比較詩(shī)化，在外行人看來意思模糊，需要讀者結(jié)合自身的經(jīng)歷和思想去感悟。

也就是說，閱讀某些哲學(xué)思想和著作時(shí)，就好比“一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，如果缺乏系統(tǒng)性的指導(dǎo)，每個(gè)人都會(huì)有不同的理解和總結(jié)。解讀得表淺還是深入，積極還是消極，這受到個(gè)人經(jīng)歷和三觀的重要影響。

另一方面，每一位哲學(xué)學(xué)者的思想都或多或少地受到其自身經(jīng)歷和所處時(shí)代的影響。換言之，歷史上那么多哲學(xué)學(xué)者，那么多哲學(xué)流派，到底哪些是真正理性的、符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想，哪些更可能是哲學(xué)學(xué)者在某些特殊時(shí)空背景、特殊自身經(jīng)歷下的不理性產(chǎn)物？一般人難以辨別。

所以，如果我們要接觸哲學(xué)，最好有整體積極的心態(tài)基礎(chǔ)，有較好的獨(dú)立辨別能力，最好還有來自外界的科學(xué)指導(dǎo)。而這些，很多青少年、兒童是不具備的。

他們的心智尚未成熟，缺乏社會(huì)閱歷，往往無法深入思考哲學(xué)書上的思想與智慧，容易囫圇吞棗。就算讀懂了某些比較簡(jiǎn)單的哲學(xué)道理，也可能因?yàn)槿狈︻愃频慕?jīng)歷而缺乏感悟，得不到真正的收獲。

所以，從這角度看，絕大部分孩子其實(shí)是不愛看現(xiàn)在的哲學(xué)書籍的，他們會(huì)覺得枯燥、難懂、講大道理，云里霧里不知所云。他們這種年齡，本來就更喜歡看生動(dòng)有趣的故事書、歷史科普和自然百科書等。

如果家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)自己還在上高中、初中的孩子居然喜歡看哲學(xué)書，終日抱著某哲學(xué)著作埋頭苦讀，要高度警惕了！這可能是孩子確實(shí)思想比較早熟，已經(jīng)開始思考人生價(jià)值和人生目標(biāo)。他們可能有比較崇高、高尚的精神追求，希望在哲學(xué)書籍中找到引領(lǐng)自己前進(jìn)的思想，并覺得身邊的同齡人思想幼稚、淺薄。

也有可能是孩子長(zhǎng)期遭受了疊加性心理創(chuàng)傷，長(zhǎng)期困頓、迷茫。他們大部分時(shí)間感到痛苦、壓抑，感受不到生活中的快樂，便開始思考活著到底有何意義。當(dāng)接觸到一些探討生命意義的哲學(xué)書籍時(shí)，便產(chǎn)生了濃厚的興趣。

上述第一種孩子本來是積極、向上的，但他們亟需來自外界的科學(xué)引導(dǎo)，找到實(shí)現(xiàn)精神追求的現(xiàn)實(shí)途徑。否則空有滿腔熱情和夢(mèng)想，但缺乏實(shí)現(xiàn)途徑，同時(shí)又缺乏能理解自己的父母或朋友的話，就很容易屢屢受挫，可能逐漸自我懷疑或自我否定，出現(xiàn)精神心理問題。

而第二種孩子更加危險(xiǎn)。他們因遭受過疊加性心理創(chuàng)傷，比較敏感、多疑，容易從負(fù)面角度去理解哲學(xué)書中的思想；甚至可能會(huì)有選擇性地故意拋棄比較積極、理性的哲學(xué)思想，一味只看相對(duì)負(fù)面的哲學(xué)內(nèi)容，更加失去獨(dú)立辨別能力，進(jìn)入惡性循環(huán)。

當(dāng)他們長(zhǎng)期處于這種負(fù)性情緒驅(qū)動(dòng)下的單向思維模式，并且思考“人生的意義”時(shí)，很容易得出極其消極的結(jié)論：人生是沒有意義的，既然人生沒有意義，那學(xué)習(xí)、或者奮斗就更加沒有意義了。

其實(shí)這部分孩子本來就有一定的精神心理問題了。閱讀哲學(xué)書籍和關(guān)于“人生意義”的思考時(shí)，又往往會(huì)加重他們的精神心理問題，極大地增高罹患精神心理障礙的風(fēng)險(xiǎn)，甚至導(dǎo)致不可挽回的悲劇。

前段時(shí)間，廣州一名育兒博主的兒子罹患抑郁癥自殺身亡，他可能就是典型的例子。（點(diǎn)擊回看：科學(xué)育兒博主之子疑因“微笑型抑郁癥”自殺離世，我們追求的“科學(xué)育兒”還科學(xué)嗎？）

所以，雖然哲學(xué)有其積極意義，一些優(yōu)質(zhì)的哲學(xué)思想能夠幫助人們收獲樂觀、超脫、有智慧的生活態(tài)度。但基于18歲之前青少年、兒童的特殊階段，再結(jié)合目前絕大部分哲學(xué)書籍的內(nèi)容來看，讓他們?nèi)ソ佑|哲學(xué)書籍很可能是弊大于利的。再說了，絕大部分孩子不一定愛看。

父母?jìng)兦f不要拔苗助長(zhǎng)，買回哲學(xué)書慫恿孩子看，甚至孩子不愛看就批評(píng)、指責(zé)。并不是說青少年、兒童的成長(zhǎng)完全不需要學(xué)哲學(xué)道理，但在他們這個(gè)成長(zhǎng)階段，更多地需要父母通過言傳身教去積極影響、去引導(dǎo)，或通過一些生動(dòng)有趣的形式去獲得積極體驗(yàn)，而不是通過閱讀哲學(xué)書籍。

如果一定要讀，最好也等到上大學(xué)之后開始接觸；并且在心身健康、無明顯的精神心理問題的前提下去讀。

那如果父母發(fā)現(xiàn)孩子已經(jīng)在看哲學(xué)書籍了，對(duì)哲學(xué)書籍有著濃厚的興趣，甚至表達(dá)將來想從事與哲學(xué)相關(guān)的事業(yè)，這時(shí)該如何引導(dǎo)？

首先，父母應(yīng)該同時(shí)做兩件事，第一件是盡快學(xué)習(xí)比較優(yōu)質(zhì)的哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，跟上孩子的步伐。在此基礎(chǔ)上，父母要從積極的角度思考自己的人生信念和人生意義，心里有答案。

只有有一定知識(shí)儲(chǔ)備了，有思想感悟了，父母后續(xù)才有能力與孩子達(dá)成有效的溝通，對(duì)其作出引導(dǎo)。

第二件事，父母要學(xué)習(xí)科學(xué)的精神心理學(xué)知識(shí)，初步判定孩子是否有較嚴(yán)重的、明顯的精神心理問題。如果有，及時(shí)帶孩子接受專業(yè)的治療是重中之重，

如果沒有，家長(zhǎng)也不能掉以輕心，而要防患于未然，尋找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)與孩子探討閱讀哲學(xué)書籍對(duì)他們產(chǎn)生的影響。該具體如何溝通和引導(dǎo)？

首先，父母肯定不能盲目打壓，破壞親子關(guān)系。在剛發(fā)現(xiàn)時(shí)，父母甚至可以先給予孩子認(rèn)可，“你喜歡看這一類書，說明你不是個(gè)只懂吃喝玩樂的、膚淺的人，你有自己的思想！”

接著，溝通的主要話題可考慮圍繞以下幾點(diǎn)：

第一，如果處于學(xué)習(xí)壓力較大的階段，閱讀、研讀哲學(xué)書籍會(huì)不會(huì)影響學(xué)習(xí)狀態(tài)和效率？

比如高二、高三階段，其學(xué)業(yè)壓力極大，如果花費(fèi)太多時(shí)間、精力鉆研哲學(xué)書籍，很可能影響成績(jī)。而如果因?yàn)楣φn緊，閱讀哲學(xué)書籍時(shí)囫圇吞棗，就很容易得出比較片面的理解。

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第二，如果孩子一定要看，正如上面所說的，家長(zhǎng)也必須對(duì)哲學(xué)思想了解，尤其是了解孩子喜歡看的、正在看的書籍；并與孩子一起積極探討。

一方面，這可讓孩子覺得父母重視自己的興趣愛好，拉近親子關(guān)系。另一方面，只有父母也看了、也去了解了，才能更好地引導(dǎo)孩子。

不然如果家長(zhǎng)只對(duì)孩子說：“這種書不好！這種書不能看！”那當(dāng)孩子反問：“具體哪里不好，你說說！”家長(zhǎng)被問得啞口無言。就算搬出我上述那一套分析，也未必能令孩子信服。

所以，如果家長(zhǎng)無法阻止孩子，那就“加入”?？此麄儛劭吹恼軐W(xué)書籍，尋找這些書里面可能存在的消極觀念。并不時(shí)和孩子互相分享閱后感，通過孩子分享的感受里判斷他們的心理狀態(tài)，及時(shí)對(duì)其一些消極的、片面的理解予以積極引導(dǎo)。當(dāng)然，引導(dǎo)時(shí)要講究技巧，而不是一味否定和說教。

除了閱讀孩子愛看的哲學(xué)書籍外，父母還可以積極學(xué)習(xí)更加優(yōu)質(zhì)的、對(duì)人生有積極指導(dǎo)意義的哲學(xué)思想。在此向大家推薦國(guó)內(nèi)哲學(xué)家周國(guó)平，目前一些主流的音頻視頻分享平臺(tái)有相關(guān)的課程。

周國(guó)平的哲學(xué)課程通俗易懂，有比較系統(tǒng)的、集百家所長(zhǎng)的哲學(xué)思想介紹，也有他本人的哲學(xué)思考。不但能令人較快地掌握哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，也有利于我們形成更加積極、成熟的人生觀。

額外的學(xué)習(xí)是為了讓父母有更加深厚的沉淀和知識(shí)，達(dá)到更高的層次去指導(dǎo)孩子，解答他們的困惑。

父母應(yīng)通過良好的互動(dòng)和分享讓孩子意識(shí)到，人生的意義應(yīng)該是具體化的，有現(xiàn)實(shí)的實(shí)現(xiàn)路徑的；人生的意義是個(gè)性化的，每個(gè)人都可以不同。

人生的意義也往往是動(dòng)態(tài)變化的，在不同人生階段，我們對(duì)人生意義的考慮會(huì)有所不同。對(duì)一開始找到的人生意義“從一而終”的人并不多，也不見得就是好事。 

當(dāng)然，以上的大前提是父母一定要有意識(shí)地與孩子建立起良好的親子關(guān)系，有積極、有效的溝通方式。否則，孩子會(huì)從負(fù)面角度理解家長(zhǎng)的舉動(dòng)，“我看什么書他們就看什么，是不是又想了解我的隱私！是不是想暗度陳倉(cāng)，想給我洗腦！”

第三，如果孩子愿意接受，家長(zhǎng)應(yīng)盡量避免孩子一開始就讀西方古典哲學(xué)的書籍，最好選擇通俗易懂的、至少與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有明顯沖突的現(xiàn)代哲學(xué)書籍。

這里并非說西方古典哲學(xué)不好，而是中西文化之間存在巨大差異會(huì)增大學(xué)習(xí)難度，也會(huì)增加學(xué)習(xí)時(shí)形成歪曲理解的風(fēng)險(xiǎn)。輕則令孩子一知半解，重則帶來價(jià)值觀的沖擊，形成心理創(chuàng)傷。

如果孩子已出現(xiàn)明顯的精神心理癥狀，甚至已經(jīng)確診抑郁癥、雙相障礙等精神心理障礙，但他們?nèi)蚤喿x哲學(xué)書籍，父母一定要盡快行動(dòng)，避免悲劇的發(fā)生！

這些孩子往往已經(jīng)處于嚴(yán)重的、負(fù)性情緒驅(qū)動(dòng)下的單向思維模式，如果一再?gòu)呢?fù)面角度理解書中的思想，這會(huì)加速病情發(fā)展，令他們出現(xiàn)強(qiáng)烈的自殺傾向！

父母應(yīng)及時(shí)采用“共情、傾聽、積極引導(dǎo)”溝通三部曲，先理解、傾聽孩子閱讀哲學(xué)書籍背后的原因，然后再理性、平和地溝通，引導(dǎo)他們加強(qiáng)自我覺察，他們目前產(chǎn)生的人生觀可能是不理性，最好先暫緩；在疾病康復(fù)之后，再?zèng)Q定要不要閱讀哲學(xué)書籍，以及如何選擇。

父母還必須及時(shí)帶孩子接受規(guī)范的治療，并加強(qiáng)自我反省、改變及提升，改善親子關(guān)系和家庭關(guān)系，從而緩和孩子情緒和認(rèn)知的惡性循環(huán)。

若通過這些方式，孩子的病情得到極大緩解，這時(shí)他們想閱讀以往那些哲學(xué)書籍的念頭可能會(huì)減弱。父母再抓住機(jī)會(huì)，引導(dǎo)孩子從積極角度去理解人生的意義。

當(dāng)然，如果孩子一再堅(jiān)持要讀，那父母不要繼續(xù)阻撓，否則也有可能惡化親子關(guān)系，加重病情。此時(shí)，父母一定要加強(qiáng)對(duì)孩子的陪護(hù)，慎防悲劇發(fā)生，并加強(qiáng)、加快自我反省、改變及提升的力度和速度。

另外，至于人生的意義是什么呢？這并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，父母也不能單純?cè)谡軐W(xué)書中尋找答案，對(duì)著孩子照本宣科。

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每一位哲學(xué)家的人生觀都是基于所處時(shí)代的世界觀所形成的?？蓵r(shí)代在不斷發(fā)展，人們對(duì)世界的理解也會(huì)產(chǎn)生變化。很多古典的、經(jīng)典的哲學(xué)思想放在當(dāng)今社會(huì)，可能是不合時(shí)宜的，甚至是“心靈毒湯”。

所以，父母要有一定的獨(dú)立判斷能力，不要直接從某個(gè)哲學(xué)家、某些書籍中照抄人生的意義，這犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。而要結(jié)合當(dāng)下時(shí)代的背景和發(fā)展趨勢(shì)，自身的閱歷和感悟，得出對(duì)我們自己和孩子都有積極指導(dǎo)意義的答案。

同時(shí)，當(dāng)具體到人生規(guī)劃和目標(biāo)時(shí)，父母自己的人生意義，并不代表一定也是孩子的人生意義。

父母在引導(dǎo)孩子時(shí)也應(yīng)該從孩子的實(shí)際情況出發(fā)。如果孩子是心身健康的，三觀是積極的，目標(biāo)是符合社會(huì)趨勢(shì)的，父母不妨鼓勵(lì)他們朝著自己的人生目標(biāo)持續(xù)努力、付出，收獲真正有意義的人生。