中國古代文化中并沒有“國學(xué)”這個概念。這個概念是隨著西學(xué)東漸而逐漸產(chǎn)生的。自1840年以后，隨著西學(xué)的不斷入侵，對應(yīng)的“中學(xué)”應(yīng)運而生。隨著西學(xué)越來越強大，為了保護“中學(xué)”而產(chǎn)生了“國粹”的概念。而事實上，中國傳統(tǒng)文化并不都是精粹，因此，章太炎先生將其改為“國故”（掌故、文獻）。整理“國故”的學(xué)問就是“國故學(xué)”、“國學(xué)”。（馬瀛）即所謂“研究問題 , 輸入學(xué)理, 整理國故 , 再造文明” 。（胡適）

因此，可以說“國故”就是以儒、釋、道三家經(jīng)典為核心的中國傳統(tǒng)典籍；而《說文·教部》:“學(xué)，覺悟也。”《白虎通·辟雍篇》：“學(xué)之為言，覺也，以覺悟所未知也。”“國故學(xué)”、“國學(xué)”就是對國故的理解與覺悟以及由此形成的思想體系，就是以儒、釋、道三家思想為核心的中國傳統(tǒng)思維方式、價值體系等。其主要特征是：天人合一的世界觀、己所不欲，勿施于人的人生觀和殺身成仁、舍生取義的價值觀。

“國故”按照四庫全書的分類是：經(jīng)、史、子、集四大類。

經(jīng)部主要以儒家經(jīng)典為主（也包括一些文字、音韻、訓(xùn)詁方面的著作），最有名的是南宋形成的十三部儒家經(jīng)典：《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《易經(jīng)》、《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。自朱熹以后，“四書五經(jīng)”（四書:《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經(jīng):《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》）占據(jù)了官方主導(dǎo)地位。

史部包括正史、編年史、紀事本末等在內(nèi)的通史、斷代史、雜史等。主要有《史記》、《漢書》、《三國志》、《竹書紀年》、《資治通鑒》、《國語》、《通典》等。

子部包括諸子百家及藝術(shù)、譜錄等。主要有《荀子》、《老子》、《莊子》、《孫子》、《九章算術(shù)》、《茶經(jīng)》、《世說新語》以及佛家、陰陽家、醫(yī)家、小說家等。

集部包括散文、駢文、詩、詞、曲和文學(xué)評論等各種題材的文學(xué)著作。主要有《楚辭》、《樂府詩集》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》等。

以上對國學(xué)作了簡單的介紹，如果喜歡，可以加關(guān)注。后續(xù)以國學(xué)知識為主。