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801認識行書 八級課程開始，主題是行書。相對于七級草書課程，行書比較容易。 為什么呢？因為草書先識草字，行書不需要。只要弄清楚幾年行書的基本概念，就可以寫了。至于行書的基本技巧，就是基礎課所講的用筆、取勢和裹束。這些我們已經(jīng)學過，不需要重新講。
一、什么是行書？ “行書”是一個簡稱，本名叫“行押書”?！把骸钡囊馑际呛灻址Q為我們簽署。掛號信寄到你家，要你簽名，這就是簽署。四級課程講簽名時，已經(jīng)講過一些，今天深入討論一下。 《字匯.手部》：“押，簽署文字也?！彼^簽署文件，這文件往往是由他方提供的，如果是自己寫的，如寫一封信，則簽名稱為“行押”。“行”是執(zhí)行、從事的意思，哪行善、行醫(yī)、行文、造福等等。有人把“行書”的“行”解釋為走路，這是不對的。簽名在社會生活中非常普遍，從古至今都是這樣。這一來產(chǎn)生了很多與“押”有關的詞語。有興趣可以找本字典查查這些詞語的意思。
宋代黃伯思《東觀余論》記載，他朋友劉無言說：“頃謁蘇子容丞相，未出，閑見傳唐人一書，中云：'文皇令群臣上奏，任用真草，惟名不得草……’，此書偶忘其名?！?/span>
劉無言說，他訪問蘇子容丞相時，看到一本唐人書，書名記不起來了。里面說唐文皇規(guī)定群臣上奏章時，內(nèi)容用真書、草書都可以，但名字不得用草書。用草書任免容易弄錯，通常都是用真書或者行書。 這是王羲之《行書平安帖》《何如帖》和《奉橘帖》。三個帖裝裱在一個手卷上，都是鉤摹的。中間《何如帖》頭尾有兩個“羲之”簽名，文中還有一個，跟簽名寫法差不多。
手卷上還有許多后代鑒書人的簽名。鑒書人簽名于作品后面，稱為押尾。如果作品有兩張以上，于紙張拼縫上簽名，謂之押縫。
放大看，三個“羲之”都是行書。王羲之沒有固定的簽名式，經(jīng)常變動寫法。其他人有用行書的，有用真書的。還有一個“僧權”，只有半邊，原作上可能是押縫。 四級課程講過，簽名有幾種簽法。用真名簽名，好處是清楚易識，缺點是書寫緩慢，容易模仿。如果用花押，優(yōu)點是個性鮮明，缺點是不易辨認。行押書取了二者的優(yōu)點，減少了二者的缺點；也就是說，既書寫流暢，又容易辨識。所以很受歡迎，廣泛流行。
二、行書的特點 行書有別于其他書體，它有自己的特點。 第一個特點是借用正體塑造行書。五級課程說，篆書是寫篆字；六級課程說，隸書是寫隸字；七級課程說，草書是寫草字； 前面一欄是字體，第二欄是書體，然后會發(fā)展出書法家之體，表現(xiàn)出書寫者個性。照此推理，行書就是寫行字？行書只是一種書體，沒有固定對應的字體。這就是行書和其他書體不同之處。那問題來了，既然行書沒有一種獨立的字體，那行書寫什么字呢，它是借用人家的字體。
唐代韋續(xù)《墨藪》說：“行書，正之小訛也，鐘繇謂之行押書?！边@句話中的“正之小訛”，是什么意思？ 所謂“正”，指正體字，和手寫體相對。篆字、隸字以及現(xiàn)在的正楷字，都屬于正體。但使用篆字的朝代，雖然也有草寫，但沒有發(fā)展出行書。行書是隸書的產(chǎn)物，東漢末年才開始流行，一直到正楷字時代，還是廣泛使用行書?！坝灐钡谋玖x是差錯，這里指字形的訛變。行書即“正之小訛”，行書是正體字略有訛變的寫法。說的具體點，這里正體只指隸字和正楷字。
這樣說比較抽象，我來舉個例子。譬如說“集”字，上面是“隹”，下面是“木”?！蚌俊笔嵌涛舶偷镍B，漢隸寫法鳥頭是一個向背勢。
王羲之《蘭亭序》中的“集”字，鳥頭跟漢隸是一樣的?！短m亭序》“雖”字右旁也是“隹”，鳥頭取向背勢可以看得很清楚。但真書寫法就不一樣了?！蚌俊弊著B頭分為左右兩筆，跟其他筆畫相結合，于是左邊出現(xiàn)了單人旁立人勢，然后右旁點橫奮筆勢。褚遂良、趙孟頫、俞和等人號稱臨《蘭亭序》，都把鳥頭改了，跟王羲之寫法不同。由此可見，同一個“集”字，行書有兩種寫法。王羲之的文字根底是漢隸，而唐宋以下是真書。“正之小訛”的結果也不一樣。我們都是讀正楷字出身的，寫起行書來這個文字根底就會發(fā)生作用。 現(xiàn)在港臺地區(qū)使用繁體字，如果寫一個“華”字行書，如集王羲之《圣教序》這樣，港臺的人覺得很自然。內(nèi)陸使用簡體字，學簡體字的人寫行書“華”會是這樣的。
同樣，學繁體字的人，“衛(wèi)”字行書就會這樣寫，而學簡體字的人，寫出來是另一種樣子。
簡言之，行書是一種書體，不是一種字體。行書是對自己心目中的正體，做出小變動。這就是行書和篆書、隸書、真書不同的地方。 行書第二個特點是不解散原字的基本結構。
草書是“解散隸法”，粗書之。所謂“解散隸法”，是把一個字的基本結構破壞了，然后省略一部分，寫一部分，沒學過草法往往看不懂。行書雖然有“小訛”，它不解散原來的基本結構，無論怎樣牽絲來來往，迅疾飛動，或者省幾筆，或者連幾筆，識字者都看得懂。 草法是造字，行書是用字，偶然涉及草書手法，在總體上來說不造字。
舉例來說，王羲之曾經(jīng)把“想”字右上角的“目”省去，以一點替代，這就是采用了草書手法。王獻之也有這樣的“想”字。這樣的“想”就接近于造字，但這是用草法，接近于草書的行書，稱為草行。也有一些行書，接近于真書稱為真行。如王羲之《快雪時晴帖》這個“想”就是一例。
很多理論家談過行書的種類，如王世貞：“劉德升小變楷法，謂之行書。兼真謂之真行，帶草謂之草行。”最后一句，張懷瓘認為“帶草者謂之行草”?！靶胁荨焙汀安菪小彪m然意思相近，就修飾關系來說，這里應該是“草”修飾“行”。所以應該稱為“草行”，不是“行草”。
畫個圖來表示，正體小訛產(chǎn)生行書，“兼真”者謂之真行，“帶草”者謂之“草行”。“真行”和“草行”這兩個是專業(yè)名詞，我理解是指一個字中帶有真或草的特征，就如我剛才講的王羲之三個“想”字這樣。并不是指整篇作品中，有行書、有草書、有真書。
具體來說，你看王羲之《孔待中帖》，其中有行書，有草書，行草夾寫。有些人就說，這是行草作品，這說法不對。行草夾寫稱藁書，七級課程52課講過了。所以《孔侍中帖》就整幅字而言是藁書作品；就單個字來說，有些近于真書，是為真行；有此過于草書，是為草行；其余為正之小訛，是為行書。 行書第三個特點，是運用使轉。
剛才說行書是“正之小訛”，這只是從字體角度說的。也就是字形起了一點表面。字形的變化，從書法角度上看，是為使轉和取勢。如王羲之《二謝帖》這四個字，重點不在“小訛”，它字形跟真書相比差別很小。真書使轉是隱藏的，孫過庭說“真書以以點畫為形質(zhì)”，而行書是把點畫和使轉都放在表面，同時表現(xiàn)。這樣一來，行書就有流暢的感覺。從這一點說，行書就是表現(xiàn)使轉的正體。
三、行書的創(chuàng)始和傳授 這個問題，只要讀幾段古文就可以知道了。
而鐘氏小異，然各有其巧，今盛行于世?！?/span> 衛(wèi)恒和鐘繇是同時代人，鐘繇較長。鐘、衛(wèi)兩家相熟，關系密切，所以這一段話相當可靠。劉德升當時教授行書，有兩個學生鐘繇、胡昭，“各有其巧”。請記住“鐘氏小異”這句話，鐘繇跟老師有點不一樣，行書就是這樣“盛行于世”，這三人都有功勞。唐代張懷瓘直接說老師最重要：“案行書者，后漢潁川劉德升所造也，即正書之小訛。”“劉德升即行書之祖也。”
張懷瓘把劉德升的情況調(diào)查得很詳細：“劉德升字君嗣，潁川人，桓、靈之時，以造行書擅名，雖以草創(chuàng)，亦甚妍美，風流婉約，獨步歸時?！?/span> “胡昭、鐘繇并師其法，世謂繇善行押書是也。而胡書體肥，鐘書體瘦，亦各有君嗣之美也。”老師的行書是妍美，學行行書一個肥，一個瘦。
張懷瓘的資料，可能來自于羊欣《古來能書人名》：“潁川鐘繇，魏太尉：同郡胡昭，公車徴。二子俱學于德升，而胡書肥，鐘書瘦。”這就是歷史上所說的“胡肥鐘瘦”的來歷。但這兩人的行書真跡在歷史上都沒有留下來。胡昭肥到什么程度，鐘繇瘦成什么樣子，只好靠想象了。 光靠民間力量，師徒相傳，范圍還小。如果政府力量介入，發(fā)展就快了。
《晉書.荀勖傳》說，荀勖任秘書監(jiān)時，“又立書博士，置弟子教習，以鐘、胡為法。”
清代周濟《晉略》評論這一事件說：“晉用荀勖，議立書博士，教授諸生，以鐘、胡為法，然后行書、今隸二者大盛?！?/span> 周濟這觀點我很同意。歷史上凡對公務員書法水平有要求，甚至設立書博士，那社會必然重視書法，水平當然就高了。社會是講功利的，政府決策有導向的作用。行書、真書的推行，荀勖功不可沒。
鐘繇之后，什么人行書最好呢？王愔說：“晉世以來，工書者以行書著名。昔鐘元常善行押書是也，爾后王羲之、獻之并造其極焉?！?/span> 根據(jù)剛才的古籍資料排張表，行書從劉德升創(chuàng)始，最出名的學生有鐘繇、胡昭，胡肥鐘瘦。經(jīng)過荀勖的推廣，整個社會都流行開來。東晉有王羲之、王獻之父子，登峰造極。
劉德升是行書之祖，而鐘繇是真書之祖，行書和真書幾乎同時。衛(wèi)恒說“鐘氏小異”，鐘繇和老師有一些不同，恐怕不僅僅是肥瘦問題，而是鐘繇把行書轉變?yōu)檎鏁?/span> 今天就講到這里。 |
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