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這真是異常吊詭的事情：任何一種體制下的教育制度都在“寫作”方面無(wú)能為力——語(yǔ)文教育是如此地蒼白無(wú)力，乃至于各個(gè)國(guó)家的教育者都沮喪地發(fā)現(xiàn)年輕一代至少有半數(shù)在接受所謂的“高等教育”之后竟然連基本的“閱讀能力”都不具備，更不用提“寫作”了。

這是個(gè)“十分鐘教程”——讓我們重修一下語(yǔ)文。人人都會(huì)寫字，人人都有話可說，人人都應(yīng)該能夠?qū)懞梦恼?；在這個(gè)文字發(fā)表空前容易的年代，文字更有力量。

第一分鐘：詞匯（Vocabulary）

最好換個(gè)角度重新認(rèn)識(shí)詞匯。

名詞是干什么的？名詞是用來記錄你所能夠感知的事物——管它是抽象的還是具體的。

形容詞是干什么的？你用形容詞來記錄你對(duì)你能夠感知的那個(gè)事物的感知。

動(dòng)詞呢？動(dòng)詞用來記錄你能夠感知的那個(gè)事物所發(fā)出的動(dòng)作。

那么最后，副詞呢？副詞修飾動(dòng)詞的時(shí)候，是用來記錄你對(duì)你能夠感知的那個(gè)事物所發(fā)出之動(dòng)作的感知；

副詞用來修飾形容詞的時(shí)候，是用來記錄你對(duì)你能夠感知的那個(gè)事物的感知的感知。（這一分鐘的內(nèi)容看起來比較拗口，

只要能做到對(duì)這些文字?jǐn)嗑錅?zhǔn)確，理解無(wú)誤，那么僅在一分鐘之后就已經(jīng)脫胎換骨——你對(duì)文字的感知已經(jīng)大不相同。）

第二分鐘：語(yǔ)法（Grammar）

你不一定要成為語(yǔ)法學(xué)家，但你起碼要知道基本規(guī)則。這就好像投資股市不一定非要先成為林奇或者巴菲特，享受電影不一定要先成為徐克或者斯皮爾伯格；但起碼要學(xué)習(xí)最基本的游戲規(guī)則。中文也好英文也罷，語(yǔ)法書一本就夠。了解基本規(guī)則之后，就開始動(dòng)手寫字，把語(yǔ)法書當(dāng)作地圖，需要什么就去查什么，查多了就全記住了——就好像一個(gè)地方去了好幾次之后就再也用不著查地圖了一樣。千萬(wàn)不要相信那些鬼話，說什么“不用學(xué)語(yǔ)法”——人家發(fā)瘋是人家的事兒，你情愿當(dāng)傻子相信瘋子，那是你的問題。

第三分鐘：邏輯（Logic）

邏輯應(yīng)該是所有生物中人類所特有的得之不易的工具。亞里士多德的三段論是最基礎(chǔ)的東西。但是，生活中運(yùn)用邏輯時(shí)所要面對(duì)的是“不確定性”、“復(fù)雜性”。必然成立的三段論——比如，大前提：人都要死的；小前提：蘇格拉底是人；結(jié)論：蘇格拉底必然會(huì)死的——往往沒有什么實(shí)際意義。生活中要處理的更可能是這樣的情形：大前提：政客通常都不可靠；小前提：奧巴馬當(dāng)然是政客；結(jié)論是不確定的、分析是復(fù)雜的：奧巴馬到底有多可靠？追求邏輯上的準(zhǔn)確所有的挑戰(zhàn)基本上都來自于一個(gè)人是否勇于面對(duì)“不確定性”與“復(fù)雜性”。

第四分鐘：文風(fēng)（Style）

常見的文章起碼可以如此二分：文藝類文章與說理類文章。這兩類文章很不相同。基本上，文藝類的文章可能更注重修辭、更考究措辭、更華麗更天馬行空。然而，說理類文章的根本目的是為了讓人看懂，傳遞信息，積累知識(shí)，交流經(jīng)驗(yàn)；因此說理類文章的文字最好“簡(jiǎn)潔、樸素、有效、準(zhǔn)確、具體”。當(dāng)然，這不是鐵律，如果有能力用華麗的文字說清楚道理也不是不行；反過來，用樸素的語(yǔ)言敘述動(dòng)人的故事也未嘗不可。但是所有希望自己的思考結(jié)果能夠有效表達(dá)的人都最好牢記這十個(gè)字的標(biāo)準(zhǔn)——僅僅十個(gè)字而已，卻已經(jīng)足夠。

說理類文章的文字最好“簡(jiǎn)潔、樸素、有效、準(zhǔn)確、具體”

第五分鐘：修辭（Rhetoric）

修辭的力量不言而喻。所有的修辭之中也許只有“類比”是不可或缺的。類比的本質(zhì)是“為了說清楚大家不熟悉的 X，先去找一個(gè) 1) 大家都熟悉的 2) 與X（至少某一方面）最相似最接近的 A，最終做到 X 對(duì)大家來說不言而明”。小學(xué)老師說“地球的構(gòu)造就跟雞蛋的構(gòu)造差不多”；中學(xué)老師說“原子內(nèi)部的構(gòu)造與太陽(yáng)系的構(gòu)造如出一轍”；對(duì)那些拿一兩個(gè)“反例”試圖反對(duì)某一觀點(diǎn)的人我們說“隨便哪一只破爛鐘表都能一天對(duì)兩次呢”……這些都是類比，類比的力量就在于此：它是我們作為人類從無(wú)知跨越到有知必須的橋梁。其它的修辭手段，有空就學(xué)，沒空就算——大不了更樸素一點(diǎn)沒有什么不好。

第六分鐘：知識(shí)（Knowledge）

字、詞、句、語(yǔ)法、風(fēng)格、修辭等等，都是表達(dá)手段。沒有米，無(wú)論是誰(shuí)再巧做不出飯吃?！扒笾边@個(gè)詞的意味實(shí)在是太過理想化，還不如用比較樸素的另外一個(gè)說法“做功課”。做好任何事情，都需要提前做好功課。寫小說也好、寫教程也罷，都需要做功課；功課做得多了，知道的就多了，能夠用來思考的也多了，這些東西多到一定程度，寫出來的東西必然厚重、有質(zhì)感。膚淺的文字之所以膚淺，一句話：作者沒做功課。知識(shí)改變命運(yùn)，只因?yàn)橐粋€(gè)人獲得新的知識(shí)之后，他的整個(gè)世界都會(huì)因此發(fā)生變化。相信我，功課無(wú)止境。

第七分鐘：溝通（Communication）

有效表達(dá)只是最基本的層次，有效溝通才是真正的目標(biāo)。從多個(gè)角度出發(fā)思考已非易事，從反對(duì)自己觀點(diǎn)之人的角度出發(fā)思考問題難上加難。但如若做不到這一點(diǎn)，就無(wú)法做一個(gè)好的聽眾、好的讀者。輸出取決于輸入，是不變的真理；不吃草的牛是擠不出奶的。溝通不僅僅是為了說服，更多是為了獲取反饋。溝通的技巧最重要的只有一個(gè)：不要認(rèn)為自己與自己的觀點(diǎn)是一回事兒。做到這點(diǎn)，就很容易看到種種反饋之中的寶貴之處。對(duì)做不到這點(diǎn)的人來說，逆耳的不僅僅是忠言，甚至就沒有聽著順耳看著順眼的東西——可憐、可悲。

第八分鐘：實(shí)踐（Practice）

經(jīng)驗(yàn)需要積累，而積累只能通過實(shí)踐。所謂“下筆如有神”一看就是不會(huì)寫文章的人才可能相信的癡心妄想。好的文章從來都不是一蹴而就的，好的文章從來都是改出來的。所謂的“靈感”也更可能在實(shí)踐中閃現(xiàn)，而不大可能憑空而出。作者寫字就好像司機(jī)開車一樣。司機(jī)要積累到一定的駕駛里程，才可能遇到所有可能遇到的安全問題，于是終究有一天經(jīng)驗(yàn)足夠到有可能回避一切危險(xiǎn)。作者也一樣，寫字多到一定程度才可能知道文字的種種屬性——不大可能通過某一本寫作教程就理解所有文字的屬性。不僅要多寫，還要為了寫好而做更多的功課，這是良性循環(huán)的起點(diǎn)。

第九分鐘：技巧（Skill）

技巧這東西要等到明白究竟可以在哪里用得上的時(shí)候才容易學(xué)會(huì)。當(dāng)前這篇“十分鐘教程”里所提到的十個(gè)方面之中，個(gè)個(gè)都需要技巧。通過一定的實(shí)踐，無(wú)論是誰(shuí)也都會(huì)自然而然地掌握一些技巧。但有一個(gè)方面的技巧是應(yīng)該最先打磨的——獲得知識(shí)的技巧：從觀察到聆聽，從閱讀到反芻，從讀書到筆記，從使用圖書館到使用搜索引擎，一切獲得知識(shí)的手段需要技巧，并且還需要不停地打磨這些基本技巧。其次是邏輯思考的技巧，再次之是溝通的技巧。這三項(xiàng)是應(yīng)該排在其他技巧之前，因?yàn)榇蚰ト魏我豁?xiàng)技巧都需要時(shí)間，時(shí)間有限的情況下，只能劃分輕重而為之。

第十分鐘：修正（Rectification）

沒有人從一開始就能做到完美。正如一篇好文章是要反復(fù)修改才能成為好文章一樣，一個(gè)作者也要反復(fù)修正自己才能成為好作者。幾乎一切都需要修正，并且需要反復(fù)修正——只要時(shí)間允許。前一分鐘說每一項(xiàng)技巧都需要打磨，這一分鐘要說的是連技巧都要反復(fù)修正。甚至，還有些時(shí)候要把一切都完全推翻從頭再來，這需要的不僅是勇氣，還需要耐心與智慧。讓自己的心智保持開放，知易行難的原因在于其中蘊(yùn)含著痛苦——打破牙齒和血吞（曾國(guó)藩語(yǔ)）的痛苦。