肝主魂，為郎官，隨神往來(lái)，謂之魂，魂者，肝之藏也，什么意思

瘋?cè)嗽?37 2021-05-19

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生之來(lái)謂之精——明代張介賓《類經(jīng)》注云：“太極動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰，陰陽(yáng)二氣，各有其精。所謂精者，天之一、地之六也。天以一生水，地以六成之，而為五行之最先。故萬(wàn)物初生，其來(lái)皆水，如果核未實(shí)猶水也，胎卵未成猶水也，即凡人之有生，以及昆蟲草木無(wú)不皆然。易曰∶男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生。此之謂也?！币馑际?，生命最初的狀態(tài)是“精”。兩精相搏謂之神——《類經(jīng)》注云：“兩精者，陰陽(yáng)之精也。搏，交結(jié)也。易曰∶天數(shù)五，地?cái)?shù)五。五位相得而各有合?！踩f(wàn)物生成之道，莫不陰陽(yáng)交而后神明見(jiàn)。故人之生也，必合陰陽(yáng)之氣，構(gòu)父母之精，兩精相搏，形神乃成，所謂天地合氣，命之曰人也?！? 隨神往來(lái)者謂之魂，并精而出入者謂之魄——精對(duì)神而言，則神為陽(yáng)而精為陰；魄對(duì)魂而言，則魂為陽(yáng)而魄為陰。故魂則隨神而往來(lái)，魄則并精而出入。“意思是，神、魂都是無(wú)形之物，精、魄都是有形之物。

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