近幾年西史辨?zhèn)窝芯匡L(fēng)起云涌，讓大家有機(jī)會(huì)見(jiàn)到歷史的真相，特別是對(duì)于被西方偽史戕害壓迫的中國(guó)人、中華文明，有云開(kāi)霧散重見(jiàn)光明、找回自信揚(yáng)眉吐氣的感覺(jué)。筆者偶然接觸，始得學(xué)習(xí)這些成果。學(xué)習(xí)中，最近有一發(fā)現(xiàn)，與大家分享。這個(gè)發(fā)現(xiàn)就是：所有偽造的文明都存在“中途滅亡”現(xiàn)象！ 

西史辨?zhèn)窝芯恳呀?jīng)確認(rèn)，人類(lèi)文明的源頭只有一個(gè)，就是中國(guó)、中華文明。中華文明是世界上唯一連續(xù)傳承、沒(méi)有間斷的文明。不說(shuō)從夏商周三代以來(lái)了，就是從西方不承認(rèn)的三皇五帝時(shí)期，我們的歷史都有浩如煙海、連續(xù)傳承的資料互相印證。近年來(lái)大批中國(guó)知識(shí)精英移居海外，一些有良知的專(zhuān)家學(xué)者把以前中國(guó)人見(jiàn)不到的信息傳回國(guó)內(nèi)，加上近年來(lái)考古研究的進(jìn)展，越來(lái)越多的證據(jù)相互印證，中華文明一脈相承，不存在“中途滅絕”的現(xiàn)象。

而西史辨?zhèn)未_認(rèn)的偽造文明，如古代埃及、巴比倫、印度，還有古希臘、羅馬，都存在“中途滅絕”現(xiàn)象，而且都不只“滅絕”一次。但沒(méi)有進(jìn)一步說(shuō)明這些偽造的文明為什么都出現(xiàn)了“中途滅絕”的現(xiàn)象。下面先列舉一些它們“中途滅絕”的事實(shí)，然后分析一下它們?yōu)槭裁匆爸型緶缃^”？

一、古代埃及

百度百科：

古埃及(英文:Ancient Egypt；阿拉伯語(yǔ):??? ??????? )，是四大文明古國(guó)之一。位于非洲東北部尼羅河中下游（今中東地區(qū)），距今約7400多年前，以法尤姆地區(qū)為中心開(kāi)始出現(xiàn)聚落組織城邦進(jìn)而形成國(guó)家，古埃及文明最早形成于約7450年前下埃及的法尤姆地區(qū)（約公元前5450年），終止于（公元639年），阿拉伯帝國(guó)將其伊斯蘭化。

5150年前（約公元前3150年）南北埃及完成統(tǒng)一，并建立了世界上首個(gè)大一統(tǒng)國(guó)家，其朝代延續(xù)并更迭長(zhǎng)達(dá)三千年之久，一直到公元前30年羅馬征服埃及第三十二王朝（托勒密王朝）。

這前一段是說(shuō)，古埃及文明開(kāi)始于7450年前的下埃及，在639年前被阿拉伯滅絕，存在了6811年。第二段是說(shuō)，南北埃及統(tǒng)一于公元前3150年，公元前30年被羅馬帝國(guó)滅絕，存在了3120年。埃及文明在公元前30年和公元639年兩次。

實(shí)際上，按照西方偽史的說(shuō)法，公元前332年，馬其頓亞歷山大大帝征服埃及，以其希臘化的特色掩蓋了埃及的本色，埃及文明就滅絕一次了。從亞歷山大帝國(guó)分裂出來(lái)的托勒密王朝是古埃及最后一個(gè)王朝，在公元前30年告終，宣布古埃及文明第二次滅絕。640年，埃及成為阿拉伯哈里發(fā)統(tǒng)治下的一個(gè)行省。至此，埃及文明已經(jīng)滅絕三次。

史料上的文字是能夠讓文明穿越時(shí)空的載體，沒(méi)有文字的文明談不上真正的文明。按照西方偽史的說(shuō)法，約5000年前，古埃及人發(fā)明了象形文字。但到公元4世紀(jì)左右，只有很少的埃及人還能夠讀出埃及象形文字。羅馬皇帝狄?jiàn)W多西一世在公元391年發(fā)布敕令，關(guān)閉了所有非基督教的神殿，從此就再也沒(méi)有建造過(guò)刻有埃及象形文字的紀(jì)念碑或者神殿，埃及象形文字從公元4世紀(jì)失傳了，也就是滅絕了。在640年埃及成為阿拉伯哈里發(fā)統(tǒng)治下的一個(gè)行省后，長(zhǎng)期處于阿拉伯諸王朝統(tǒng)治下（639年-1517年），1517年又淪為奧斯曼土耳其帝國(guó)的省份。200多年后的1798年，法國(guó)拿破侖進(jìn)軍奧斯曼帝國(guó)的埃及，次年在一個(gè)港灣城市羅塞塔“發(fā)現(xiàn)”一塊據(jù)說(shuō)2000年前制作（公元前196年），但沒(méi)有任何腐蝕風(fēng)化痕跡、簇新簇新、蠅頭小字仍然清晰可辨的石碑（可能“真空保管”？），即后來(lái)著名的“羅塞塔石碑”。趕巧的是，當(dāng)時(shí)法國(guó)出了一個(gè)天才少年商博良（1790年12月23日-1832年3月4日），年僅十一歲就開(kāi)始研究古埃及學(xué)，32歲時(shí)（1822年）“破譯”了古埃及象形文字，建立“埃及學(xué)”，于是古埃及文明滅絕2000多年后出云破空，重放光芒！

圖1 羅塞塔石碑

但專(zhuān)家學(xué)者們研究發(fā)現(xiàn)，“羅塞塔石碑”（還有所謂的亞歷山大圖書(shū)館）所在的地方，是新近形成的河口三角洲，600年前還是一片汪洋！所以這里2000年前無(wú)法立碑（當(dāng)然也無(wú)法建立圖書(shū)館）。如果這塊石碑是被尼羅河水沖擊到這里來(lái)的，這碑是不是該被泥沙磨成無(wú)字碑了？所以這塊碑是偽造的確定無(wú)疑（當(dāng)然亞歷山大圖書(shū)館是確定偽造無(wú)疑了）。這一點(diǎn)在《要戰(zhàn)勝這次全球疫情，蒙在鼓里500年的中國(guó)人需要知道世界歷史的真相了（三） “古代埃及文明虛假的依據(jù)”》已經(jīng)講過(guò)。

二、古代巴比倫 

百度百科（摘）：

古巴比倫王國(guó)（約前1894年－約前1595年）位于美索不達(dá)米亞，這里的人們建立了最早的奴隸制國(guó)家，并有先進(jìn)的鑄造技術(shù)。古巴比倫文明是兩河流域文明的重要組成部分和代表，兩河流域文明還包括蘇美爾文明、阿卡德文明、亞述等重要組成部分。

蘇美爾人在美索不達(dá)米亞南部創(chuàng)建了第一個(gè)文明。公元前8000年代早期就創(chuàng)造了歐貝德文化，公元前6000年代后半期至前5000年代創(chuàng)造了薩邁拉文化，出現(xiàn)了城邦文明。公元前5000年前，蘇美爾人開(kāi)始在烏爾建造城市并定居，到公元前4000年形成了系統(tǒng)的城市體系，約在公元前3500年進(jìn)入青銅時(shí)代。公元前3000年時(shí)，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)12個(gè)獨(dú)立的城市國(guó)家，其中烏魯克人口約達(dá)五萬(wàn)。這是人類(lèi)歷史上最古老的城市。公元前26世紀(jì)初，波斯灣北部，底格里斯河?xùn)|部的埃蘭人擊敗烏爾，稱(chēng)霸兩河流域。公元前25世紀(jì)前后，蘇美爾人的烏爾發(fā)展為強(qiáng)盛的城邦國(guó)家，公元前24世紀(jì)中期建立蘇美爾國(guó)家，定都烏魯克城。公元前19世紀(jì)初 ，阿摩利人的一個(gè)部落建立古巴比倫王國(guó)，滅絕蘇美爾文明。公元前1595年，小亞細(xì)亞的赫梯將古巴比倫滅亡，古巴比倫文明滅絕。公元前8世紀(jì)，赫梯被興起于兩河流域的亞述帝國(guó)滅亡，文明又消失。公元前612年，亞述帝國(guó)為新巴比倫（迦勒底）和米底聯(lián)軍滅亡，文明又滅絕一次。公元前550年波斯滅米底帝國(guó)，建立阿契美尼德王朝，并發(fā)展為“第一個(gè)橫跨歐亞非三大洲的國(guó)家”。公元前539年，波斯滅新巴比倫，文明再次滅絕。前330年，波斯被馬其頓帝國(guó)亞歷山大大帝所滅，開(kāi)始了所謂的“希臘化時(shí)期”，文明又?jǐn)嗔?。至此，巴比倫文明至少滅絕6次。

圖2 古代兩河流域

西方人說(shuō)，蘇美爾人公元前3400年左右創(chuàng)造了楔形文字，并說(shuō)這是人類(lèi)最早的象形文字。因?yàn)橛萌切渭忸^的蘆葦桿刻寫(xiě)在泥板上，被稱(chēng)為泥板書(shū)。初為兩河流域蘇美爾人采用，后擴(kuò)展到伊朗高原以西廣大區(qū)域。為古蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述、赫梯和波斯等地文字遺產(chǎn)。公元前后失傳。

與埃及象形文字一樣巧合的是，楔形文字失傳近2000年后也被西方天才年輕人“破譯”了！而且是兩個(gè)年輕人分別獨(dú)立“破譯”的！這兩個(gè)年輕人是德國(guó)一名中學(xué)教師和英國(guó)一名軍官。德國(guó)這名老師叫格羅特芬德，1802年（27歲）在一次飲酒時(shí)與朋友打了個(gè)賭，說(shuō)自己預(yù)感到，自己一定能“破解”楔形文字，于是就真的“破解”了。這名英國(guó)軍官叫羅林森，在1835年（25歲）時(shí)又一次獨(dú)立“破譯”了楔形文字。西方人說(shuō)，在兩河文明的幾千年歷史上，亞述是歷史延續(xù)最完整的國(guó)家，歷史學(xué)家掌握有從大約公元前2000年開(kāi)始到前605年連續(xù)的亞述國(guó)王名單。于是“亞述學(xué)”建立，羅林森被尊為“亞述學(xué)之父”。這一點(diǎn)在《要戰(zhàn)勝這次全球疫情，蒙在鼓里500年的中國(guó)人需要知道世界歷史的真相了（四） “古代巴比倫文明虛假的依據(jù)”》中已經(jīng)講過(guò)。

實(shí)際上，根據(jù)中國(guó)的歷史記錄，波斯是從中國(guó)遷徙到伊朗高原的大月氏人建立的安息國(guó)家開(kāi)始的。在波斯東北，月氏人還建立有大宛（烏茲別克斯坦費(fèi)爾干納盆地），東南建立了貴霜（公元55年——425年）。西史記載安息為“阿薩息斯王朝（前247年－公元226年），又稱(chēng)安息帝國(guó)”在公元226年就滅亡，被波斯薩珊王朝（224—651年，也稱(chēng)埃蘭沙赫爾或埃蘭）替代，可中國(guó)史記載567年，安息國(guó)還存在并在“（北周）天和二年（567年），其王遣使來(lái)獻(xiàn)”，見(jiàn)《相關(guān)史載時(shí)間表 》的第8條記載。魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)和波斯間的友好往來(lái)較頻繁。《魏書(shū)》記載，波斯使臣來(lái)中國(guó)交聘達(dá)數(shù)十次之多，給北魏皇帝帶來(lái)的各種禮品，有珍物、馴象、雜技魔術(shù)表演團(tuán)等。非子在《如何徹底證無(wú)古羅馬,中國(guó)史的證明（系列之二 ）》中說(shuō)，在中國(guó)史上，波斯最早的出現(xiàn)是西元553年，之前該地界至少到漢武帝時(shí)期名為“條支”，西史則把波斯弄成了第一波斯帝國(guó)（阿契美尼德王朝，前558年－前330年），第二波斯帝國(guó)薩珊波斯（224 -651年）。第一波斯帝國(guó)就是和希臘發(fā)生希波大戰(zhàn)的帝國(guó)，該歷史事件在證無(wú)古希臘時(shí)已經(jīng)被證明不可能發(fā)生。第二波斯帝國(guó)薩珊波斯似乎和中國(guó)史上的波斯有些對(duì)應(yīng)，但也相差（實(shí)際是提前）了數(shù)百年。當(dāng)時(shí)那里還處于原始部落社會(huì)，人煙稀少，不存在國(guó)家文明。

網(wǎng)友文行先生在《百年學(xué)術(shù)變遷：從“言必稱(chēng)希臘”，到古希臘偽史是如何煉成的》中說(shuō)，西方這樣做是為了把古希臘提前到公元前而把波斯作為襯托故意泛化的，不是史實(shí)。中國(guó)歷史文獻(xiàn)清清楚楚地記載波斯的名稱(chēng)和年代，而且波斯與中國(guó)的關(guān)系非常密切。比如《史記·大宛列傳》說(shuō)：“大宛以西至安息·····其地皆無(wú)絲漆，不知鑄錢(qián)器,及漢使亡卒降,教鑄作他兵器?！敝袊?guó)在商代已經(jīng)可以鑄造八百三十多公斤的后母戊鼎，秦朝的時(shí)候鑄造了精美無(wú)倫的青銅馬車(chē)，可是直到西漢的時(shí)候，西域還不會(huì)鑄造金屬器具。

波斯在632年起始被阿拉伯軍隊(duì)攻擊。在651年滅亡后，薩珊王朝末代皇帝的兒子俾路斯曾逃到中國(guó)唐朝，請(qǐng)求唐高宗出兵抗擊阿拉伯人的入侵，幫助波斯人復(fù)國(guó)，唐朝護(hù)送其返回今阿富汗錫斯坦一帶于661年建立波斯都督府，但到663年終為阿拉伯帝國(guó)所滅，開(kāi)始伊斯蘭化，文明再次滅絕。1219年底—1221年間，波斯地區(qū)被大蒙古國(guó)（1206年—1259年）及后繼的伊利汗國(guó)（也叫伊爾汗國(guó)，1256年–1335年）、帖木兒帝國(guó)（1370年—1507年）、薩非帝國(guó)（1501年—1736年，又稱(chēng)薩法維王朝、沙法維王朝、波斯第三帝國(guó)）、阿夫沙爾王朝（又叫紅頭王朝，1736—1796年）、愷加王朝（1779-1921年）、巴列維王朝（1921-1979年）統(tǒng)治。1935年改名伊朗，1979年建立伊斯蘭共和國(guó)。

三、古代印度

“古代印度文明”指發(fā)源于中國(guó)青藏高原岡底斯山脈，流入阿拉伯海的印度河流域古代文明，其主要區(qū)域在現(xiàn)在的南亞次大陸西北部國(guó)家巴基斯坦境內(nèi)。古代印度最著名的文化遺址哈拉帕（Harappan）和摩亨佐-達(dá)羅（Mohenjo-daro）都在這里。

西方人說(shuō)，公元前3500年，一支雅利安人從烏拉爾山脈南部草原上南下，入侵南方富庶地區(qū)，進(jìn)入銅石并用時(shí)代。公元前30世紀(jì)至前15世紀(jì)間的印度河流域文明達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取．?dāng)時(shí)定居在印度河河谷的居民達(dá)羅毗荼人（Dravidian）大多從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，已有象形文字，并能制作各種造型藝術(shù)作品。大概在公元前2500年前后，達(dá)羅毗荼人開(kāi)始建立奴隸制城邦小國(guó)，青銅工具和武器廣泛使用。公元前20世紀(jì)左右，雅利安人越過(guò)現(xiàn)今阿富汗和巴基斯坦交界處的興都庫(kù)什山脈抵達(dá)印度河河谷地區(qū)，征服達(dá)羅毗荼人,開(kāi)始過(guò)渡到農(nóng)業(yè)社會(huì)。這時(shí)代表性的文化是哈拉帕文化（Harappan），摩亨佐-達(dá)羅（Mohenjo-daro）和哈拉帕的人口都在4萬(wàn)以上。哈拉帕文明有4600年的歷史，“4500年前它非常繁盛”，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。他們還發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字。西方人又說(shuō)，印度河文明持續(xù)了800年左右就滅亡了，而且沒(méi)有人知道它是如何滅亡的，隨后很快它被世人遺忘，直到17、18世紀(jì)英國(guó)殖民者入侵南亞次大陸，20世紀(jì)20年代在印度河流域的上游，即旁遮普地區(qū)（也叫五河平原，巴基斯坦境內(nèi)），發(fā)現(xiàn)哈拉帕和摩享佐-達(dá)羅文化遺址。

但根據(jù)目前的研究，在中國(guó)南北朝時(shí)期（西元五六世紀(jì)）印度河文明才進(jìn)入青銅器時(shí)代。兩個(gè)遺址出土大量印章，但印章文字至今無(wú)人能夠解讀。

更為關(guān)鍵的是，哈拉帕和摩享佐-達(dá)羅建筑用基本材料是燒木頭的窯里制出的土磚?！?lt;要戰(zhàn)勝這次全球疫情，蒙在鼓里500年的中國(guó)人需要知道世界歷史的真相了（五）>古代印度文明虛假的依據(jù)》已經(jīng)講過(guò)，根據(jù)網(wǎng)友偉哥“板磚系列”文章的論證，作為建筑材料的板磚，是中國(guó)人的發(fā)明。東漢時(shí)期，成熟定型的板磚4∶2∶1 （長(zhǎng)、寬、高）標(biāo)準(zhǔn)形成，并在“華夏文明圈”普及，但紋飾豪華，造價(jià)高，主要用于地下墓室，地面建筑材料還是夯土。東晉時(shí)期，板磚由于佛教的興盛而成為地面建筑材料，去掉了飾紋。到南北朝前期（西元五世紀(jì)），傳播到中亞、印度（偉哥稱(chēng)華夏文明傳播的西二環(huán)）。到南北朝后期（西元六世紀(jì)），傳播到西三環(huán)的西亞、高加索。約唐朝時(shí)候，傳播到西四環(huán)的東歐、埃及；宋元以后，傳播到西五環(huán)的西歐、北歐（印度圖5）。

 圖3，板磚西傳時(shí)間序列

由此可以確定：哈拉帕、摩亨佐·達(dá)羅的建造時(shí)間在五世紀(jì)以后，距今只有1500年左右。西方說(shuō)它們有4600年歷史，注入了3000年以上的水分。

古代印度文明從公元前1750年消失到1920年代重新發(fā)現(xiàn)，“中途滅絕”了1750+1920=3670年！ 

四、古代希臘

關(guān)于古希臘文明，西方人說(shuō)，希臘大陸從舊石器時(shí)代就有人類(lèi)居住，是西方文明的搖籃。在公元前7000年左右，新石器時(shí)代革命開(kāi)始影響到巴爾干半島與希臘地區(qū)。愛(ài)琴海南端各島嶼約在公元前3500年左右進(jìn)入青銅時(shí)代，最早的代表是基克拉底島文化，采取農(nóng)耕和漁獵相結(jié)合的生產(chǎn)生活方式，已出現(xiàn)比較成熟的早期城市居住區(qū)，出現(xiàn)了早期的國(guó)家，但公元前2000年代突然消失，文明滅絕，原因不明。公元前3000年克里特島出現(xiàn)米諾斯文明（約公元前2850年—前1450年）。公元前2000年代，來(lái)自于北歐的雅利安人，包括愛(ài)奧尼亞人、亞該亞人（阿開(kāi)奧斯人）等，進(jìn)入愛(ài)琴海一帶，“趕走原愛(ài)琴海沿岸民族”，建立農(nóng)業(yè)村落。公元前1600年伯羅奔尼撒半島出現(xiàn)邁錫尼文明，公元前1500年左右占領(lǐng)克里特島，原愛(ài)琴海沿岸民族和米諾斯文明消失，古希臘文明再次滅絕。

公元前1200年邁錫尼文明開(kāi)始呈現(xiàn)衰敗之勢(shì)。公元前十二世紀(jì)，從北方又侵入了一支雅利安游牧民族，叫多利安人，他們比上一批來(lái)的雅利安人更狠，不但把居民消滅干凈，所過(guò)之處玉石俱焚，摧毀了邁錫尼文明，愛(ài)琴文明的成果被一掃而光，古希臘文明第三次滅絕。希臘各地區(qū)再次倒退回原始社會(huì)的“黑暗時(shí)代”（公元前1100年-前900年間）。

在偉大的“荷馬史詩(shī)”的激勵(lì)下，希臘地區(qū)公元前800年又形成奴隸制國(guó)家，公元前5世紀(jì)發(fā)展至以雅典和斯巴達(dá)為代表的希臘城邦鼎盛時(shí)期。打敗過(guò)強(qiáng)大的波斯帝國(guó)，建立起橫跨亞歐非三大洲的亞歷山大帝國(guó)。但公元前146年納入羅馬帝國(guó)，文明第四次滅絕。根據(jù)歐洲近世史家的分期，公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡到1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)滅亡之間的1000年叫“中世紀(jì)”。在這1000年中，整個(gè)歐洲并沒(méi)有人知道什么古希臘文明的存在。所以，號(hào)稱(chēng)文藝復(fù)興之父的意大利詩(shī)人彼特拉克稱(chēng)歐洲不知道希臘的這一千年為“黑暗千年”——“蒙昧”時(shí)代，古希臘文明第五次滅絕。

然后歐洲人搞“文藝復(fù)興”，說(shuō)羅馬“繼承”了希臘的“文化遺產(chǎn)”，從無(wú)中生有的“阿拉伯文稿”中翻譯出“希臘文獻(xiàn)”，偉大的“希臘文明”在“滅絕”多次后重新“復(fù)興”，發(fā)揚(yáng)光大，成為人類(lèi)文明的源頭！ 

然而，根據(jù)民間學(xué)者董并生等人的研究，希臘是一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤，多山地丘嶺，土地貧瘠且地域狹小，自然資源貧乏的地方，根本就沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)古代文明，也沒(méi)有產(chǎn)生強(qiáng)大古代文明的條件。著名政論家何新先生也說(shuō)，“古代的希臘根本沒(méi)有形成過(guò)國(guó)家”，沒(méi)有建立國(guó)家體系，也沒(méi)有形成自身特殊的文化。既然如此，羅馬又如何“繼承”希臘的“文化遺產(chǎn)”？西方人說(shuō)從“阿拉伯文稿”中翻譯出“希臘文獻(xiàn)”，可阿拉伯文獻(xiàn)來(lái)源于中國(guó)好么？阿拉伯諺語(yǔ)“知識(shí)雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)往求之”，知道么？如果真有什么“希臘文獻(xiàn)”，阿拉伯人會(huì)舍近求遠(yuǎn)來(lái)中國(guó)求學(xué)問(wèn)嗎？

五、古代羅馬 

關(guān)于古代羅馬，西方人說(shuō)，公元前2000年代初，居于東歐草原西部的一批雅利安人，沿多瑙河向西挺進(jìn)，翻越阿爾卑斯山進(jìn)入意大利中部（亞平寧半島）臺(tái)伯河岸拉丁姆（Latium）地區(qū)，被稱(chēng)為拉丁人。在公元前1000年的銅器時(shí)代，小亞細(xì)亞地區(qū)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，特洛伊城邦被希臘人攻破，王子伊尼阿斯背父出逃，與一些人最后渡海到了意大利拉丁姆地區(qū)，學(xué)習(xí)了拉丁人的社會(huì)宗教傳統(tǒng)和語(yǔ)言。其后人羅慕路斯公元前754——753年驅(qū)逐了當(dāng)?shù)赝林柯湟吝_(dá)拉里亞人（后來(lái)的羅馬人稱(chēng)呼他們“古老的拉丁人”），開(kāi)始建筑羅馬城堡，羅馬進(jìn)入王政時(shí)代（公元前753年到前509年）。

公元前510年羅馬人驅(qū)逐了國(guó)王暴君，建立了羅馬共和國(guó)（前509～前 27年），國(guó)家由元老院、執(zhí)政官和部族會(huì)議（Comitia Tributa）三權(quán)分立。公元前27年，元老院授予蓋烏斯·屋大維“奧古斯都”稱(chēng)號(hào)，古羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代（前27～476年/1453年。公元395年后分為：西羅馬帝國(guó)：公元395年-公元476年；東羅馬帝國(guó)：公元395年-公元1453年），是以地中海為中心，跨越歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)）。

隨著北方蠻族入侵，476年西羅馬帝國(guó)滅亡，西羅馬帝國(guó)的文明也滅亡了。公元1453年，奧斯曼土耳其帝國(guó)攻占君士坦丁堡，東羅馬文明也滅亡了。公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡到1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)滅亡之間的1000年叫“中世紀(jì)” “黑暗千年”——“蒙昧”時(shí)代，西方文明再次斷絕千年。但東羅馬帝國(guó)滅亡后，歐洲人搞“文藝復(fù)興”，從無(wú)中生有的“阿拉伯文稿”中翻譯出“希臘文獻(xiàn)”，偉大的“希臘羅馬文明”在“滅絕”多次后重新“復(fù)興”，發(fā)揚(yáng)光大，成為人類(lèi)文明的源頭！

到此為止，被西史辨?zhèn)未_定為偽造的古代埃及、巴比倫、印度，希臘和羅馬，都“中途滅絕”過(guò)了。甚至，都不是“滅絕”一次，而是多次“滅絕”。那么，為什么偽造的文明一定要“中途滅絕”呢？前面《<要戰(zhàn)勝這次全球疫情，蒙在鼓里500年的中國(guó)人需要知道世界歷史的真相了（五）>古代印度文明虛假的依據(jù)》中談到，網(wǎng)友偉哥對(duì)照《大唐西域記》里記載的一座很出名的寺院那爛陀寺（圖4）駁斥了摩亨佐·達(dá)羅（圖5）是一座城市的說(shuō)法。原話是：“很多介紹文章說(shuō)這曾經(jīng)是一座城市，某些資料介紹說(shuō)這個(gè)遺址有100多萬(wàn)平方米。極為搞笑的是，下面舉例的'那爛陀寺’也是100多萬(wàn)平方米，跟'摩亨佐·達(dá)羅’面積相等。真是神奇：有史可依的'那爛陀寺’就是一座寺院，而無(wú)史可依的'摩亨佐·達(dá)羅’就變成一座城市！”

 圖4，那爛陀寺遺址

 圖5，摩亨佐·達(dá)羅遺址

偉哥說(shuō)，那爛陀寺為什么沒(méi)有摩亨佐·達(dá)羅那么吹了呢？因?yàn)樘菩实摹洞筇莆饔蛴洝防镉涊d了這座寺院。既然有明文記載，已經(jīng)做了時(shí)間定位，就沒(méi)法吹了。并說(shuō)這是吹牛界一個(gè)基本現(xiàn)象：凡是亂吹的都是死無(wú)對(duì)證的。受此啟發(fā)，筆者加了一句，說(shuō)：凡是亂吹的文明都需要中途滅亡，遺址后來(lái)被發(fā)掘。為什么必須“中途滅亡”呢？因?yàn)椴弧爸型緶缤觥保淮党鰜?lái)的“古老時(shí)間”無(wú)法安排，而不安排吹出來(lái)的“古老時(shí)間”，其文明程度在真實(shí)的時(shí)間線上與中華文明相比不但不“先進(jìn)”，反而“太落后”，無(wú)法壓制中華文明，而壓制中華文明正是西方偽造歷史的出發(fā)點(diǎn)。這就決定了偽造的文明必須“中途滅亡”，古代埃及、巴比倫都是如此，當(dāng)時(shí)談的印度也是如此，余下的希臘、羅馬也是如此。

正是在學(xué)習(xí)西方辨?zhèn)纬晒?，筆者發(fā)現(xiàn)了“偽造的文明必然中途滅絕”的現(xiàn)象，也可以說(shuō)是一個(gè)定理或規(guī)律。目前西史辨?zhèn)喂ぷ鬓Z轟烈烈，已經(jīng)取得很大成就。其中有學(xué)者總結(jié)了一些辨?zhèn)蔚墓砗投ɡ?，非常有意義。這些公理和定理，既能夠促進(jìn)西史辨?zhèn)喂ぷ鳎帜軌蛱岣邭v史學(xué)研究的科學(xué)性，還可能使歷史學(xué)上升為與自然科學(xué)一樣的科學(xué)學(xué)科，推薦一下。比如網(wǎng)友非子在《如何徹底證無(wú)古羅馬—兼談歷史辨?zhèn)螌W(xué)的發(fā)展理論化（系列之一）》中列出了幾個(gè)辨別偽史的公理和定理：

辨?zhèn)喂硪唬何拿鞯闹R(shí)量是由其詞匯量來(lái)表征的。文獻(xiàn)是文明發(fā)展到一定階段必需的傳承載體。沒(méi)有產(chǎn)生豐富文獻(xiàn)，文明程度也就沒(méi)有到達(dá)相當(dāng)?shù)母叨?。證無(wú)了文獻(xiàn)就證無(wú)了自稱(chēng)具備此高度的文明。（也就是說(shuō)，高度發(fā)達(dá)的文明必然有 建立在足夠詞匯量之上的豐富文獻(xiàn)，否則就沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的文明）

辨?zhèn)喂矶涸~匯是完成著述或著述能力的必要要素。沒(méi)有產(chǎn)生足夠的詞匯量，著述能力低下，文明不可能達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?。（詞匯量不足限制著述能力和文明高度，沒(méi)有足夠的詞匯量就沒(méi)有足夠的著述能力，沒(méi)有足夠的著述能力就不可能達(dá)到高度文明）

辨?zhèn)喂砣涸~匯上升到一定量級(jí)，必需以字典或類(lèi)似的工具書(shū)（詞匯表）來(lái)記錄的。字典完成詞匯的音、形、義的鎖定、標(biāo)準(zhǔn)化及傳承過(guò)程。字典的出現(xiàn)與否、收集詞匯量的多少是著述能力的直接表征。（詞匯量是否足夠的判斷標(biāo)準(zhǔn)是字典或類(lèi)似工具書(shū)的出現(xiàn)）

辨?zhèn)喂硭模涸~匯的出現(xiàn)是一個(gè)逐步遞增的連續(xù)曲線。著述能力亦然。（詞匯量與著述能力有一個(gè)逐步遞增的連續(xù)曲線）

辨?zhèn)喂砦澹涸~匯和字典一經(jīng)產(chǎn)生，必然被文明中的各個(gè)體隨機(jī)地部分記憶或攜帶，不可能整體突然消失。除非是出現(xiàn)了自然災(zāi)異或種族滅絕，導(dǎo)致該文明完全消失。（字典和詞典作為工具書(shū)，一旦產(chǎn)生，一般不會(huì)整體突然消失）

辨?zhèn)喂砹簩?duì)字典或著述詞匯集合，表音表意分別以詞、字為最小詞條元素，表意文字有以字造詞的動(dòng)態(tài)自我擴(kuò)展功能，故表音需要比表意更多的固定詞條，詞匯量龐大，對(duì)字典更加依賴；在著述能力的三要素（運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力、書(shū)寫(xiě)工具和文字載體）中，表音文字詞匯量的產(chǎn)出對(duì)其他兩要素的水平更加依賴。（表音文字與表意文字相比有嚴(yán)重缺陷。表音文字由于缺乏自我擴(kuò)展功能，與表意文字相比需要更多的詞條和詞匯量，對(duì)字典更加依賴；表音文字對(duì)書(shū)寫(xiě)工具和文字載體更為依賴）

以上是基本的公識(shí)或公理，依此我們可以延伸出以下復(fù)雜些的判定定理。 

文獻(xiàn)遞增連續(xù)定理：作為文明及知識(shí)載體的文字文獻(xiàn)，在歷史的（發(fā)展）過(guò)程中必然構(gòu)成一個(gè)近似連續(xù)、遞增的數(shù)學(xué)曲線，如果不符合則涉及作偽，屬于統(tǒng)計(jì)學(xué)加文獻(xiàn)學(xué)意義上可歸結(jié)的“文明” 的“孤本”、“孤證”不立。

偽書(shū)前托判定定理：某書(shū)出現(xiàn)的時(shí)間點(diǎn)和其時(shí)著述能力相悖，隨后的著述能力呈下降態(tài)或非連續(xù)態(tài)，其后的版本流傳無(wú)序，則該書(shū)是時(shí)間前托的偽書(shū)。（偽書(shū)前托：托前人名義著出的書(shū)，有三個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)：一是此書(shū)出現(xiàn) 的時(shí)間點(diǎn)超過(guò)了當(dāng)時(shí)的著述能力；二是之后的著述能力呈現(xiàn)下降 態(tài)勢(shì)或非連續(xù)狀態(tài)；三是書(shū)的版本流傳無(wú)序）

偽書(shū)字?jǐn)?shù)判定定理：以下的字?jǐn)?shù)，皆指典籍當(dāng)前可見(jiàn)，流傳下來(lái)的字?jǐn)?shù)。根據(jù)表音語(yǔ)言的詞頻規(guī)律，超過(guò)10萬(wàn)字的書(shū)籍，約需要2萬(wàn)詞匯量，若出現(xiàn)在字典誕生之前，基本可以判偽。10萬(wàn)字以下的可依照出現(xiàn)時(shí)間和具體情況斟酌判斷。（表音文字著作，在字典誕生之前的，10萬(wàn)字以上的作品是偽作）

口語(yǔ)化著述判定定理：表音語(yǔ)言可以進(jìn)行和口語(yǔ)等效的自由態(tài)寫(xiě)作，必需是在有字典標(biāo)準(zhǔn)化以后，字典詞匯量至少在2萬(wàn)以上。（沒(méi)有2萬(wàn)字以上的標(biāo)準(zhǔn)化字典，表音語(yǔ)言和等效的自由態(tài)寫(xiě)作都 不可行）

偽書(shū)作者信息判斷定理：凡單一作者著述字?jǐn)?shù)超過(guò)萬(wàn)字，必然出現(xiàn)在一個(gè)著述能力足夠發(fā)達(dá)的時(shí)代，若其生平信息幾于無(wú)考，若無(wú)隱匿自己故意，基本可以判偽。或再量化一下，上述著述的作者可確定信息達(dá)不到其著述字?jǐn)?shù)的千分之一，不足以精準(zhǔn)對(duì)作者進(jìn)行描述的，可以判偽。（只有村述能力時(shí)代，才能夠出現(xiàn)著述超過(guò)萬(wàn)字的作者，而可確定的作者個(gè)人信息會(huì)達(dá)到其述字?jǐn)?shù)的千分之一以上）

偽文字判定定理：凡碑刻、銘文，或其他出土文物中的某些刻畫(huà)符號(hào)，若沒(méi)有以此符號(hào)或可判定屬其發(fā)展演生的符號(hào)來(lái)形成連續(xù)的文獻(xiàn)，構(gòu)成跨時(shí)代對(duì)文明的記錄，構(gòu)成“文以載道”，不成其為真正意義上的文字。（沒(méi)有連續(xù)發(fā)展演變，只是突然出現(xiàn)的文字為偽造）

以上是網(wǎng)友非子在《如何徹底證無(wú)古羅馬—兼談歷史辨?zhèn)螌W(xué)的發(fā)展理論化（系列之一）》中列出的幾個(gè)歷史學(xué)辨?zhèn)蔚膸讉€(gè)公理和定理。如果朋友們知道的還有其它的，可以推薦一下，這里先表示感謝。也希望研究西方偽史的同仁們努力研究，總結(jié)出更多歷史辨?zhèn)窝芯康墓砗投ɡ?，以促進(jìn)歷史辨?zhèn)螌W(xué)和歷史學(xué)本身的發(fā)展，促進(jìn)中華文明的偉大復(fù)興。

當(dāng)然，如果西方人以后再偽造文明，可能回避我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的公理和定理，采取一些新的偽造手段，中途不再安排滅絕現(xiàn)象，但需要偽造更多內(nèi)容填充。不過(guò)偽造的東西必然背誦邏輯，一定有紕漏，所以也一定能夠被揭露，形成更多偽史判定的定理和公理，西方偽史會(huì)無(wú)處藏身，中華文明的真實(shí)歷史就一定能夠復(fù)原，一定能夠促進(jìn)中華文明的偉大復(fù)興。