剛步入阿斯湯加世界的練習(xí)者，就是那些能夠每周堅(jiān)持Mysore形式阿湯自我練習(xí)的同學(xué)往往有很多困惑，也有很多期待，也許會(huì)有一種任重道遠(yuǎn)的感覺。那么作為阿斯湯加瑜伽的初學(xué)者有什么重要的東西需要在剛開始就明確的呢？下面的內(nèi)容就是練習(xí)了將近20年的Joey Miles老師為剛?cè)氚⑺箿予べぶT的同學(xué)提供的一些中肯之言：
注：以上視頻是Joey老師演示的阿斯湯加瑜伽第三序列的一部分
首先，最重要的是要明確一種合適的對待練習(xí)的態(tài)度。我們大多數(shù)人都是來自一個(gè)強(qiáng)調(diào)競爭的社會(huì)環(huán)境，比如我們上學(xué)要考試，進(jìn)級(jí)，排名…我們各種運(yùn)動(dòng)大多都是競技類的；所以一個(gè)首先要強(qiáng)調(diào)的一個(gè)心態(tài)就是瑜伽不需要競爭；這個(gè)可能很多人都明白，不用再來宣教，但是重要的是要經(jīng)常地檢查反省，因?yàn)橹篮妥龅街g的距離有的時(shí)候是咫尺天涯。當(dāng)一個(gè)初學(xué)者進(jìn)入教室，看到老鳥，大鳥小鳥，各種鳥...很自然地就要以她們?yōu)榘駱?，期待可以接近某個(gè)鳥的水平，很自然地就會(huì)把自己放在一個(gè)比較的尺度上；你看她的力量，你看他的穿越，你看她都練第二序列了，你看她這個(gè)體式估計(jì)我這輩子都做不到，等等等等…. 所以第一件事情就是要承認(rèn)，要看清這種心態(tài)，看清楚自己有這樣比較的心境才能處理和應(yīng)對，而不是被無意識(shí)地被這種心態(tài)引導(dǎo)去行動(dòng)。認(rèn)清這種心態(tài)之后，我們要警覺起來。瑜伽和競爭無關(guān)不是一個(gè)口號(hào)；我們在落實(shí)對自己行為的指導(dǎo)的時(shí)候，就需要設(shè)定一些具體的警戒線。比如，經(jīng)常提醒自己，不要用洪荒之力去做動(dòng)作，Joey老師說他練習(xí)阿湯已經(jīng)18年了，他還是會(huì)經(jīng)常在練習(xí)中提醒自己：好的，看來今天身體很緊，我要注意一下不要過分。這個(gè)也不是說你就要很松垮，體式的目的還是要達(dá)到，但是不要過于用力、過于激進(jìn)。通常用上了洪荒之力是很容易看出來的，比如咬緊牙關(guān)，緊皺眉頭..還有一個(gè)就是呼吸的聲音可以聽得出來，緊張的呼吸和放松的呼吸是很容易區(qū)別的，緊張的呼吸就是用洪荒之力 （overly push）的一個(gè)重要的指征。每當(dāng)你發(fā)現(xiàn)過于用力的時(shí)候，要停住反思一下：你這到底是要干什么？
每一個(gè)人開始練習(xí)都有自己的目標(biāo)，不同人的目的可能完全是不一樣的; 不管怎樣的目標(biāo)都沒有問題，只要自己心中可以明確就好；但是無論你是怎樣的目標(biāo)，有一點(diǎn)非常重要：就是每個(gè)人都要學(xué)會(huì)接受自己現(xiàn)在這個(gè)樣子，盡管這個(gè)樣子可能不是你期待的樣子。你可能覺得你半蓮花前屈抓不到腳站不穩(wěn)不好，要像那個(gè)老鳥一樣穩(wěn)穩(wěn)的才是好的；但是真相是你搖搖晃晃抓不住腳屈不了身，你現(xiàn)在只能這樣，這樣就是你現(xiàn)在最好一刻；而老鳥她的一刻是她的最好而不是你現(xiàn)在最好的一刻；這個(gè)聽起來非常簡單，但是這個(gè)態(tài)度是非常反文化的，因?yàn)槟阒苓吽械氖袌鰻I銷噪音都告訴你和這個(gè)正好相反的一種期待，你每天被無數(shù)的廣告洗腦：你抹了這個(gè)面霜，皮膚就白；紋了這個(gè)眉毛，就更漂亮；喝了這個(gè)酸奶，你就更有活力… 就連《瑜伽》雜志的封面模特都是在隱晦地對你說，你現(xiàn)在不好，要像我這樣你才是yogi…現(xiàn)在的商業(yè)文化只有制造你的不安感才能掏空你的腰包：你需要某種不同，你不能像現(xiàn)在這樣，否則你怎么會(huì)掏錢包。所以很自然，人們會(huì)把這種態(tài)度帶到阿斯湯加瑜伽的練習(xí)中：我要做穿越，我必須手綁在一起，我一定練完第一序列… 這種情況下，練習(xí)就變成了每天抽打你的鞭子；但是事實(shí)是如果一個(gè)人從來沒有練習(xí)過瑜伽，只是做一個(gè)非常簡單的初學(xué)者版本簡單動(dòng)作就會(huì)有特別大的收益，比如簡單的扭轉(zhuǎn)就很舒服，自己都可以感覺到；那些繞手綁手的在開始根本不會(huì)多出什么對身體的好處。
所以初學(xué)者要時(shí)刻警覺一下這樣的態(tài)度，嘗試把練習(xí)變回單純的練習(xí), 自己在此時(shí)此刻能夠做的練習(xí)。不要做別人的練習(xí)，隨便那一只鳥的練習(xí)。 在剛開始的時(shí)候，很多學(xué)生會(huì)有很高漲的熱情；但是往往出現(xiàn)的一個(gè)情況是，經(jīng)過一段時(shí)間...不同人可能不一樣，有人一兩個(gè)月有人更長，這時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一個(gè)平臺(tái)期，熱情開始大幅消退。這里要知道的是，熱情可以驅(qū)動(dòng)你開始，但是真正讓你走上練習(xí)之路的不完全是情感層面的溫度，而是一個(gè)對規(guī)律性練習(xí)的承諾，這個(gè)承諾有很多理性和自律的因素。換句話說頭腦的發(fā)熱不能幫助你走很遠(yuǎn)，你需要一個(gè)冷血的選擇。承諾和約束自己有規(guī)律地練習(xí)是關(guān)鍵。阿斯湯加瑜伽是一個(gè)需要多年練習(xí)的一個(gè)法門，和其他門道的學(xué)習(xí)過程一樣都有一個(gè)學(xué)習(xí)的曲線；不管你開始時(shí)的熱情有多么高漲，但是真正的入門開始于不是用熱情激勵(lì)，而是從把規(guī)律練習(xí)變成日常生活的一部分，變成一個(gè)生活習(xí)慣而開始的。這里需要澄清的是，阿斯湯加瑜伽不是一個(gè)幫助解決某種非常具體問題的工具，而是一套維持身心健康的完整系統(tǒng)；所以如果一個(gè)人的態(tài)度就像牙疼需要馬上去看牙醫(yī)；我腰不好聽說阿斯湯加瑜伽可以治，這種態(tài)度不會(huì)成就一個(gè)阿斯湯加練習(xí)者。而且如果你每周去上一次領(lǐng)課，老師領(lǐng)著你做“阿斯湯加”瑜伽，你可以去到處跟人說我練阿斯湯加，但是事實(shí)上你沒有，你只是練了一個(gè)叫做“阿斯湯加”的流瑜伽課而已；一個(gè)人只有在承諾和約束自己，戰(zhàn)勝“沒時(shí)間”，“忙”的挑戰(zhàn)，把自我練習(xí)（Mysore形式）變成每周4-6次的每日平常，才真正可以說自己開始了阿斯湯加之路。“ 說自己“沒有時(shí)間”實(shí)際是沒有承諾沒有時(shí)間是一個(gè)最簡單和最笨拙的借口，在現(xiàn)代化繁忙的生活日程中，每個(gè)人都可以通過那怕每天半小時(shí)的時(shí)間來沉淀，向內(nèi)探尋和放松，而這個(gè)活動(dòng)不僅僅沒有拿走你的時(shí)間，還會(huì)還給你更多的時(shí)間，當(dāng)然是用效率和健康的方式。這就像你用一個(gè)電腦做事情，開了很多窗口，變得非常慢；這個(gè)時(shí)候，你說你沒有時(shí)間重啟或者清理內(nèi)存；但是不管多慢都要死撐著用并不會(huì)讓你事情做得更快。（關(guān)于這個(gè)主題戳我讀專題文章）。
Joey老師說，每當(dāng)有人對我說：我沒有時(shí)間...每天練1個(gè)多小時(shí)我哪里有那么多時(shí)間....老師聽到的其實(shí)是“我對這個(gè)沒有什么興趣”；假如一個(gè)人真的有興趣，并且準(zhǔn)備對自己做出改變自己的承諾，真正想要讓自己發(fā)生改變，從改變身體開始；從身體的外在開始探索，走入自己，探尋自己到底是這樣一回事兒，后面的一切都會(huì)發(fā)生變化。不管什么人說“沒有時(shí)間”，背景潛臺(tái)詞其實(shí)都是沒有去做這件事的意向；真正的問題永遠(yuǎn)不是時(shí)間，真正的問題是：你有沒有真正想去做？你敢不敢做出一個(gè)對自己的承諾和約束？
筆者補(bǔ)充一下：路路編輯本人還觀察到國內(nèi)的練習(xí)者經(jīng)常的口頭語：“我們這嘎達(dá)沒有阿湯老師” 或者“我們這個(gè)小地方?jīng)]有好老師”；這句話的潛臺(tái)詞也是“我沒有足夠的興趣去學(xué)習(xí)”，我不想做出相應(yīng)的犧牲而去走阿斯湯加這條路。我和好幾個(gè)國外的阿斯湯加老師問過這個(gè)問題，我問國內(nèi)沒有幾個(gè)授權(quán)老師，那么多學(xué)生想要學(xué)習(xí)怎么辦？出乎我的預(yù)料，這些老師都對居然這個(gè)會(huì)成為了一個(gè)問題非常不解，因?yàn)樗麄冏陨矶冀?jīng)歷過跨越大洋到印度這個(gè)叫做Ｍysore的小鎮(zhèn)學(xué)習(xí)，一年又一年像候鳥一樣每年一趟，而且他們在Ｍysore見過的各路阿湯練習(xí)者都是來自地球各種犄角旮旯，各種經(jīng)濟(jì)能力和社會(huì)地位；大多經(jīng)濟(jì)上并不充裕，也不乏人們居家攜家?guī)Э诘剡h(yuǎn)赴印度學(xué)習(xí)；所以見過這些的老師就不會(huì)不理解你家門口沒有阿湯老師你就不能開始的邏輯，因?yàn)闆]有一個(gè)人是老師主動(dòng)找上門去教的。其實(shí)這個(gè)借口和沒有時(shí)間一樣：無外乎就是說我沒有真正地想學(xué)。
 “ 開始的時(shí)候，把阿斯湯加瑜伽當(dāng)成健身活動(dòng)沒毛病盡管很多瑜伽原教旨主義者聽到這個(gè)會(huì)皺眉頭，但是Joey老師說：在開始把阿斯湯加瑜伽練習(xí)作為一種強(qiáng)身健體的健身活動(dòng)根本就沒有問題；一個(gè)人練習(xí)阿斯湯加可以是為了強(qiáng)身健體，為了更加靈活，為了身材更好，為了活的更加舒坦… 為了外部身體上的收益。 老師說他開始也是這樣；這也是他開始練習(xí)阿斯湯加瑜伽的目標(biāo)。但是Joey老師相信：只要一個(gè)人堅(jiān)持練習(xí)，某一天這些目標(biāo)會(huì)發(fā)生改變。當(dāng)一個(gè)練習(xí)者開始注意到覺知和意識(shí)這類東西的存在，注意到身體和腦中發(fā)生什么，就不再能把身體和內(nèi)心看成是分開的兩件不同的事情了。就會(huì)察覺到原來內(nèi)在發(fā)生的心理、情感、覺知、意識(shí)這些東西都是和身體緊密地交織在一起的，一起形成了一個(gè)人存在的網(wǎng)絡(luò)。到了這里，你就會(huì)被深深地吸引；有很多人會(huì)有一個(gè)記錄練習(xí)經(jīng)歷的練習(xí)日記的習(xí)慣，老師說： 我也有我好多年前的練習(xí)日記；當(dāng)我翻看我好多年前的日歷時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我練習(xí)的目的和動(dòng)機(jī)一直是在變化的；我開始練習(xí)的時(shí)候，17歲，那時(shí)的練習(xí)目的，和我21歲的時(shí)候，和現(xiàn)在我30多的時(shí)候的目的都不一樣。所以在剛開始的時(shí)候，無所謂你的練習(xí)是什么樣的目標(biāo)，重要的是你要可以看到正面的效果；但是你的練習(xí)肯定會(huì)產(chǎn)生正面的效果；你會(huì)感覺到身體打開，變強(qiáng)壯，體式依次解鎖…但是有個(gè)一大的問題，就是你的身體層面的開發(fā)肯定會(huì)到達(dá)一個(gè)平臺(tái)期 – 幾年之后，可能是2年，可能是5 年…. 老師說：我也遇到這樣的平臺(tái)期，這個(gè)時(shí)候你感覺你的身體體式就是這樣了不能有更多進(jìn)展…但是重要的是我還是把練習(xí)進(jìn)行了下去…Joey老師還提到了村上春樹的書《當(dāng)我談跑步時(shí)我談些什么》，村上說，跑到上了一定歲數(shù)，他仍在堅(jiān)持，盡管這個(gè)時(shí)候他跑的更慢，跑不了那么很遠(yuǎn)，但是他還在堅(jiān)持跑；所以可能在跑步的前幾年，他要跑的更快，跑的更遠(yuǎn)；這就是所有開始練習(xí)阿斯湯加瑜伽的初學(xué)者對待初級(jí)序列的態(tài)度：初級(jí)序列是要被練完的序列，或者我要有一天開始第二序列，很多人都會(huì)在心里有目標(biāo)；這個(gè)沒什么不對，有的時(shí)候這樣的心態(tài)可以激勵(lì)練習(xí)者進(jìn)步；但是村上寫的最有意思的事情是當(dāng)你到了平臺(tái)的時(shí)候，他仍然發(fā)現(xiàn)繼續(xù)做下去是很有意義和非常值得的。到了這個(gè)成熟的階段，即便你的序列不向前繼續(xù)走，甚至你要退回來練簡單的體式，你仍然有動(dòng)力和新的目的，這個(gè)瑜伽對你的意義就是很大了，這就像是百年恩愛夫妻的感覺。 初學(xué)者練習(xí)經(jīng)常會(huì)遇到的一個(gè)場景就是各種細(xì)節(jié)，技巧，資訊，信息…撲面而來；不僅是你在學(xué)習(xí)場合經(jīng)歷到的各種宣教，指導(dǎo)，調(diào)整，安利… 很多初學(xué)者有不安全感，還要主動(dòng)去尋求更多的信息來源以便來補(bǔ)充，佐證，答疑，解惑….. 比如，各種問題：問老師，問同學(xué)，問老鳥，問微信群….. 但是，這樣做有點(diǎn)違背練習(xí)初衷，因?yàn)樵绞浅鯇W(xué)，越需要有某種簡單，而不是淪陷在資訊的海洋里。
Joey老師講了如何讓練習(xí)簡單化的幾個(gè)原則：第二個(gè)原則，就是關(guān)注根基的要素；在地上發(fā)生的基礎(chǔ)部分發(fā)生了什么情況？ 第三個(gè)接著就是關(guān)注身體的6個(gè)方向 （三組），前-后；左-右；上-下；你不需要關(guān)注到身體的所有細(xì)節(jié)，只是主要的身體部位，比如一個(gè)手向下壓，另一個(gè)手向上伸展..或者，一個(gè)腳跟向后扎根，另一個(gè)膝蓋向前… 一旦你在這三組維度上安排體式，你的身體就得到了伸展；這個(gè)基本上就是密宗tantra的要義：tantra就是一個(gè)讓人擴(kuò)展的工具。這個(gè)擴(kuò)展是從肉身開始，所以從身體開始體驗(yàn)放松，打開…體驗(yàn)到健身的效果這些都是通常人們開始瑜伽練習(xí)的目的。當(dāng)身體在不同維度上展開了，我們會(huì)經(jīng)歷其他層面的體驗(yàn)。所以一個(gè)簡單化的開始，我們至少要知道我在這里蓮花坐，我頭頂向上延伸，同時(shí)坐骨就向下..假如我兩個(gè)手臂向身后，胸要打開.. 每個(gè)動(dòng)作都一個(gè)反動(dòng)作… 就是這么簡單。當(dāng)通過練習(xí)很好地體驗(yàn)到這種力量相對的原理之后，一個(gè)yogi的體式就會(huì)變得毫不費(fèi)力。
關(guān)于什么時(shí)候練習(xí)什么內(nèi)容，做到什么體式就可以繼續(xù)向下走，Joey老師根據(jù)他自己的經(jīng)驗(yàn)有自己的看法：通常對于絕對的初學(xué)者來說，Jeoy老師主張不要馬上就做序列，甚至練拜日式都不做。這時(shí)候他會(huì)安排學(xué)生做一些地板上仰臥的準(zhǔn)備性體式，類似用帶子輔助的仰臥手抓大腳趾；這主要是讓初學(xué)者可以放松背部，拉伸一下腿；希望初學(xué)者可以找到一點(diǎn)腘繩肌和脊柱相對應(yīng)位置的感覺。然后在開始拜日式，這時(shí)候?qū)W生開始感受身體進(jìn)入一個(gè)空間；通常老師讓初學(xué)者做幾周的拜日式，然后開始做站立體式，通常我會(huì)讓初學(xué)者幾個(gè)月內(nèi)只是練習(xí)站立部分的體式。老師說，這樣我可以更好地把序列的元素和方向貫徹的更清楚；而且學(xué)生通過站立體式的練習(xí)也可以獲得一些力量；也為后面的練習(xí)創(chuàng)造條件；當(dāng)你的胯的位置向上提高了，就可以更好地用髖關(guān)節(jié)和大腿，肩膀也更靈活一些，腰線也會(huì)變長一點(diǎn)；我在這段練習(xí)時(shí)間會(huì)重點(diǎn)關(guān)注脊柱，如何使用和喚醒脊柱；接下來的一個(gè)開門體式就是馬里奇D；為什么我們讓很多人停在馬里奇D，這是有非常重要的原因的：這是一個(gè)讓前面的練習(xí)發(fā)酵的一個(gè)重要的過程；很重要，在某個(gè)地方停留一段時(shí)間對學(xué)生有非常大的好處，這里有阿斯湯加瑜伽的重要一課要學(xué)：就是不給你那么多的選擇。往往人們在生活中不是這樣的，比如你每天出門都要發(fā)愁今天穿那件衣服，穿那一雙鞋；吃飯菜單越是豐富，你越有點(diǎn)“隨便”的沖動(dòng)；阿斯湯加練習(xí)就是你菜單上的這個(gè)“隨便”，就是老師說讓你停在這里你就停在這里；你猜怎么著，你以為這是不自由，但是其實(shí)這個(gè)是一種非常大的自由。你的小我的選擇的欲望被控制，心才能更好解放。這會(huì)幫助你不被小我驅(qū)趕著去和其他人或者自己的期望競爭，根據(jù)老師的指導(dǎo)數(shù)周，數(shù)月，甚至數(shù)年停在一個(gè)體式中其實(shí)是一件非常舒心的事情；當(dāng)然很多人不知道，如果你的老師是傳承派系，還有一種反過來的情景，就是你必須進(jìn)入下面的體式和下面的序列，你想要停在某處老師都不讓你停；實(shí)際老師停下你，和老師驅(qū)趕你向前都是一種性質(zhì)；對于學(xué)生重要的是不要糾結(jié)，對你這是一個(gè)學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)；對于老師，她有她停你的理由，這個(gè)和你解釋你也不會(huì)懂；難怪老師根本就不和你說，只是讓你停，讓你停，你就停。實(shí)際上有經(jīng)驗(yàn)的老師都是憑直覺，這就是為什么看似一個(gè)人沒有綁到手但老師還讓他繼續(xù)，另一個(gè)綁到手老師卻把他停下來；被停下的人有的時(shí)候不服氣，會(huì)以為是老師的對學(xué)生偏心，但很多時(shí)候不是這樣，只是這種直覺判斷根本就沒有辦法用語言來解釋也沒法讓你明白，所以老師根本不care和你解釋。當(dāng)然回到馬里奇D，也不是說必須是綁好手就可以做后面的；不同的老師和不同的學(xué)生都會(huì)有不同的情景，所以開門體式不是教條：A條件具備，B就可以發(fā)生.. 類似馬里奇D，和二序列的kapotasana這類的經(jīng)典開門體式的意義是花時(shí)間真正搞懂這些體式，很多學(xué)生的情況她們走的可能太遠(yuǎn)了，前面的體式?jīng)]有消化；像馬里奇D這類的體式需要很好地被消化。比如，很多練到很后面的人，到了印度Mysore都要被掌門人停在一個(gè)前面的體式上，就是為了讓他好好消化，改變他練習(xí)這個(gè)體式的方法；這樣練習(xí)者有一個(gè)機(jī)會(huì)給這個(gè)體式更多的關(guān)注，每次練習(xí)嘗試3次，5次；Joey老師說：他往往會(huì)問學(xué)生：你的阻力是來自哪里？這個(gè)阻力是身體層面的，還是心理層面的，是不是有很多恐懼阻礙著你；你怎樣發(fā)現(xiàn)自己的問題，然后穿越這個(gè)問題。Joey老師說他自己也會(huì)卡在體式上，時(shí)間以年為單位。他說第一去印度Mysore練習(xí)被停在一個(gè)體式3個(gè)月，現(xiàn)在回想起來這段日子對他后面的練習(xí)非常有幫助，混過去的體式實(shí)際上練習(xí)者遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有給足它所需要的關(guān)注；一個(gè)練習(xí)者當(dāng)然可以一路“裝”下去混到后面，但出來“混”總要還的，那還不如早一點(diǎn)還 – 也就是早點(diǎn)停在某個(gè)位置上死磕 - 把這個(gè)體式真正地搞透、做到位。
 “ 關(guān)于靜坐和調(diào)息pranayama初學(xué)者掌握一些調(diào)息pranayama和冥想的方法，并且有規(guī)律的做一些練習(xí)是非常有好處的；Joey老師說剛開始的時(shí)候，肯定就是阿斯湯加的呼吸，有人叫烏加依呼吸，有人叫帶聲音的自由呼吸．．不管它了，反正只是名字上的區(qū)別。但是我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的是，在呼吸的時(shí)候，需要講點(diǎn)技巧，但是做的時(shí)候盡量忘掉技巧。開始的時(shí)候可以打坐或者仰臥，對于呼吸重要的是你要減少你身體的打擾；你的身體就像汽車，比如你下車停車后，你去辦事情，但是你辦事情的時(shí)候你不會(huì)腦子中還惦記著車，除非你非法停車?yán)蠐?dān)心被貼罰單。所以你要首先讓身體比較舒服，這樣身體不來干擾你的呼吸。如果練習(xí)者都能有動(dòng)的練習(xí)和靜的練習(xí)；在練習(xí)阿斯湯加的時(shí)候就更容易在練習(xí)中找到向內(nèi)的安靜。有的時(shí)候你就會(huì)有自然的傾向性，比如Joey老師說自己在生活境遇比較動(dòng)蕩的階段就會(huì)更傾向靜的練習(xí)，打坐。如果你看你家的狗狗，有的時(shí)候到處撒歡，跑，玩；但是很多時(shí)候，趴著不動(dòng)或者睡覺；有動(dòng)有靜，就是天道；Joey老師說他自己的阿斯湯加練習(xí)就是狗的撒歡奔跑，這時(shí)候要有快樂玩耍的品質(zhì)，要好玩；但是另外的時(shí)間，就會(huì)很自然地傾向做靜的活動(dòng)，打坐冥想調(diào)息。Joey老師說他看到初學(xué)學(xué)生的一個(gè)問題就是她們過于像撒歡的狗，靜不下來，永遠(yuǎn)要練習(xí)，要做；甚至要求她們做冥想打坐呼吸的時(shí)候，都可以看到身體的激動(dòng)，根本安靜不下來；但是隨著練習(xí)的深入，我發(fā)現(xiàn)練習(xí)者就會(huì)對靜的活動(dòng)有較少的抵抗。 老師建議每一個(gè)練習(xí)者都可以做一個(gè)練習(xí)的日記，記錄練習(xí)的動(dòng)機(jī)是最重要的 – 不要化妝，沒有對的動(dòng)機(jī)和錯(cuò)的動(dòng)機(jī)；過一段時(shí)間翻一翻，也許有的時(shí)候你不想練習(xí)，但是看了以前寫的你會(huì)想起你有很多值得堅(jiān)持下去的好的理由。
老師還提到和其他人分享練習(xí)的目標(biāo)。總之，寫下來，和人分享是保持練習(xí)的一個(gè)很好的動(dòng)力
最后，老師的建議是enjoy練習(xí)， 欣賞你還能做的任何體式，帶著快樂和感恩的心。我們往往糾結(jié)一個(gè)或幾個(gè)做不了/做不好的體位，但是卻忘了我們可以做，可以做的挺好的那么多體位；在練習(xí)中控制欲望，表達(dá)感恩就是用平等心對待路上的障礙，用感恩之心對待你自己的身體和瑜伽的方法。
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