文/歸途如虹

《紅樓夢(mèng)》是章回小說(shuō)，對(duì)于章回小說(shuō)來(lái)說(shuō)，回目是非常重要的?；啬坎粌H可以概括情節(jié)，也可以體現(xiàn)作家的態(tài)度，是我們分析創(chuàng)作主旨的重要文本資料。

《紅樓夢(mèng)》有很多個(gè)版本，不同的版本回目都不盡相同。比如第三回的回目，不同的版本就不一樣。大家比較認(rèn)可的一個(gè)是“賈雨村夤緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都”。但是也有人不喜歡這個(gè)回目，覺(jué)得這個(gè)“拋”字不好。他們覺(jué)得林黛玉是在無(wú)可奈何的情況下才上京投奔賈母的，不是主動(dòng)拋棄了自己的父親。不過(guò)，我卻覺(jué)得，這個(gè)“拋”字根本不能說(shuō)明林黛玉對(duì)父親薄情，反而能夠體現(xiàn)出林黛玉在母親去世后，又和父親暫別時(shí)那種肝腸寸斷的心情。她覺(jué)得，雖然只是暫別，卻如同永別，心里面有萬(wàn)分不舍，卻只能聽(tīng)從父命，到外祖母家暫住。她以為父親會(huì)有朝一日把自己接回林家，結(jié)果，父親也英年早逝，林黛玉只好寄人籬下。因此，第三回回目里的“拋”字，正如第五回賈探春《分骨肉》曲子里的“把骨肉家園齊來(lái)拋閃”里的“拋”字，有一字千鈞的筆力。

《紅樓夢(mèng)》庚辰本里，第十九回沒(méi)有回目，說(shuō)明曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的某個(gè)階段，并沒(méi)有為第十九回構(gòu)思好回目。乙卯本、甲辰本等版本里就有回目：“情切切良宵花解語(yǔ)，意綿綿靜日玉生香。”這個(gè)回目給人一種比較香艷的感覺(jué)。

很多《紅樓夢(mèng)》的注本都聲稱(chēng)，曹雪芹是把襲人比作楊玉環(huán)。因?yàn)槔盥』?jīng)把楊貴妃贊美為自己身邊的解語(yǔ)花。我對(duì)這個(gè)說(shuō)法是存疑的。襲人是希望賈寶玉改過(guò)，就算不能真的好好讀書(shū)，也裝出一副喜歡讀書(shū)的樣子，也不可毀僧謗道，不可調(diào)脂弄粉，也不要再說(shuō)不吉利的話(huà)。襲人這是希望賈寶玉能夠上進(jìn)，是為了賈寶玉好。

但是我們翻遍史料，也找不到任何一條有關(guān)楊貴妃勸唐玄宗勤政的例子。相反，唐玄宗冊(cè)封了楊貴妃之后，就越來(lái)越沉迷美色，越來(lái)越不愿意打理朝政了。正如《長(zhǎng)恨歌》里寫(xiě)的“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。所以，說(shuō)襲人像楊玉環(huán)那是不準(zhǔn)確的。

我覺(jué)得這個(gè)回目和襲人的名字有關(guān)。襲人原名花珍珠，賈寶玉根據(jù)陸游的詩(shī)句“花氣襲人知晝暖”改為了花襲人。所以，“花解語(yǔ)”的意思就是襲人是一個(gè)很有眼力見(jiàn)兒的人，善解人意。她利用賈寶玉的心理弱點(diǎn)，達(dá)到了讓賈寶玉答應(yīng)自己改過(guò)的目的。襲人知道，賈寶玉喜聚不喜散，所以騙賈寶玉自己答應(yīng)了哥哥嫂子，讓他們把自己贖回去。賈寶玉舍不得襲人離開(kāi)，就答應(yīng)襲人改過(guò)。

不過(guò)，賈寶玉只是口頭上答應(yīng)，行動(dòng)上依舊我行我素。第二天，他就去找林黛玉聊天了。

至于“玉生香”就很好理解了，就是說(shuō)林黛玉雖然沒(méi)有吃過(guò)“冷香丸”，卻帶有一股體香，賈寶玉聞過(guò)之后，覺(jué)得心神蕩漾，就把林黛玉比作香芋，香芋諧音“香玉”，所以，林黛玉就是真正的“香玉”。

《紅樓夢(mèng)》里最讓人費(fèi)解的回目應(yīng)該是第三十一回的回目：“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星。”

“撕扇子作千金一笑”好理解，就是講的晴雯撕扇子這件事。但是“因麒麟伏白首雙星”就讓人費(fèi)解了。這個(gè)回目之所以讓人費(fèi)解，就是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》未完成，所以我們不知道這個(gè)伏筆有什么內(nèi)涵。

脂硯齋的批語(yǔ)是：“后數(shù)十回若蘭在射圃所屬之麒麟，正此麒麟也。提綱伏于此回中。”

這則批語(yǔ)因?yàn)闆](méi)有原文，所以讓人費(fèi)解。衛(wèi)若蘭是不是第五回《樂(lè)中悲》曲子里說(shuō)的“才貌仙郎”？衛(wèi)若蘭是如何得到賈寶玉的金麒麟的？衛(wèi)若蘭射圃的目的是什么？我們都不得而知。

我個(gè)人覺(jué)得，衛(wèi)若蘭不是“才貌仙郎”。因?yàn)橹廄S是在這一段文稿被借閱者迷失之后，才寫(xiě)下這則批語(yǔ)的。而且，脂硯齋根本沒(méi)有說(shuō)史湘云嫁給了衛(wèi)若蘭。而且，衛(wèi)若蘭在前八十回里存在感相當(dāng)?shù)停褪废嬖埔矝](méi)有任何交集。

關(guān)鍵是，“白首雙星”是指什么呢？是牛郎織女星嗎？可是，牛郎織女一年還能見(jiàn)一次，史湘云守寡后應(yīng)該是根本就見(jiàn)不到夫君了。所以，我覺(jué)得“雙星”是杜甫詩(shī)句“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商”里的參商二星。而白首更不可能是指白頭偕老，因?yàn)榈谖寤乩锏摹跋娼懦骑w”和“云散高唐，水涸湘江”告訴我們，史湘云年紀(jì)輕輕就守寡了。所以我覺(jué)得“白首”是“白首同所歸”的意思。這個(gè)典故出自《金谷詩(shī)集》，就是同歸于盡的意思。林黛玉的《綠珠》里也有“更有同歸慰寂寥”。

當(dāng)然，我這也是猜測(cè)，僅供參考。

《紅樓夢(mèng)》第五十六回的回目是“敏探春興利除宿弊，時(shí)寶釵小惠全大體”。這個(gè)回目很好。非常能夠體現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》的頌女主題。畢竟，賈探春和薛寶釵都是才貌雙全，見(jiàn)識(shí)不俗的女中豪杰，是曹雪芹筆下不讓須眉的巾幗。

曹雪芹非常欣賞賈探春和薛寶釵。他覺(jué)得賈探春是一個(gè)很有洞察力的人，是一個(gè)很聰慧，敏銳的人。她在大觀(guān)園里進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，開(kāi)源節(jié)流，是“興利除弊”的舉措。而薛寶釵則是一個(gè)深明大義，善于審時(shí)度勢(shì)的人。她的人生原則是利人利己，她給那些老婆子財(cái)政上的恩惠，對(duì)她們曉之以理，動(dòng)之以情，讓她們感恩戴德，同心同德。雖然后來(lái)，因?yàn)橐恍┰?，改革半途而廢，但是這不是她們兩個(gè)人的錯(cuò)。

曹雪芹覺(jué)得賈探春是“才自精明志自高”，薛寶釵是“山中高士晶瑩雪”，這都是很高的評(píng)價(jià)。

《紅樓夢(mèng)》里發(fā)人深省的回目還有很多，限于篇幅，就只舉這幾個(gè)例子?？偠灾都t樓夢(mèng)》里的回目還是比較耐人尋味的。