今天咱們說(shuō)說(shuō)孫子兵法第三篇：謀攻篇。

     在這一篇中孫子兵法進(jìn)一步闡述了他的對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)策略和具體執(zhí)行的邏輯思想，立意深遠(yuǎn)，這也就是我們讀圣賢書(shū)，學(xué)習(xí)前輩智慧的意義所在。少時(shí)讀，往往是在學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)，對(duì)思想認(rèn)知理解的不夠，現(xiàn)在，再讀時(shí)，就更多的是感受到兵圣的思想高度，通過(guò)讀圣賢書(shū)，參悟理解更高維度的思想境界，提高自己對(duì)事物的認(rèn)知水平，讓自己擁有更高的思維境界。

      謀攻，字面理解就是怎么謀劃去攻擊敵人的方案?？季吭?，還是需要就自己去研讀吧，我在這兒，就大略的復(fù)述一下大致的意思。

      首先孫子在本篇的開(kāi)篇就提出用兵打仗的戰(zhàn)略法則：要讓敵國(guó)完整的降服才是上上策，這就是：用兵之法，全國(guó)為上。而大敗敵國(guó)就是下一等的策略。在戰(zhàn)役的層面，讓敵人全軍降服這是上策，而擊潰敵軍就是下一等的策略。文中提到的旅，卒，伍這都是古代軍事編制的名稱(chēng)，主要是代指無(wú)論戰(zhàn)役的規(guī)模大小，降服敵人的策略要高于擊潰敵人。所以，百戰(zhàn)百勝，不是最高明的，只有不用戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，就能使敵軍降服，這才是高明中的最高明。年輕的時(shí)候讀這段，感覺(jué)孫子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程太理想化了，能勝能贏就不錯(cuò)了，哪有那么多的機(jī)會(huì)做到不戰(zhàn)屈人之兵，其實(shí)，現(xiàn)在讀來(lái)，不是不能，而是自己對(duì)勝負(fù)的認(rèn)知有局限，當(dāng)時(shí)理解不了而已。就拿現(xiàn)在挺流行的一句話(huà)：你永遠(yuǎn)賺不到超越你認(rèn)知的錢(qián)。后來(lái)，讀克勞塞維茨的戰(zhàn)爭(zhēng)論，這位19世紀(jì)的歐洲軍事戰(zhàn)略家提出：戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)。這對(duì)照看，兵圣孫子其實(shí)在說(shuō)，軍事是手段，而不是目的，目的是什么？就是全國(guó)為上，全軍為上，不戰(zhàn)屈人之兵，善之善者也。單純的強(qiáng)調(diào)百戰(zhàn)百勝，很有可能戰(zhàn)術(shù)上贏了，最后失掉的是整個(gè)戰(zhàn)略目的。

      孫子給出的制勝謀略就是：上兵伐謀，，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。就是說(shuō)通過(guò)謀略來(lái)獲得勝利是第一等，謀略是什么？是一種根據(jù)情況，綜合應(yīng)用政治、軍事、外交等策略和方法的能力；通過(guò)外交手段，用政治的方式獲得勝利是下一等的策略；再次一等就是通過(guò)武力來(lái)獲得勝利；最下策才是通過(guò)攻擊敵人堅(jiān)固城池的方式獲得勝利。因?yàn)楣魣?jiān)固的城防，要準(zhǔn)備各種器械，幾個(gè)月才能完成，將領(lǐng)們憤恨時(shí)驅(qū)趕士兵像螞蟻一樣的用人海戰(zhàn)術(shù)攻擊敵人，即使有三分之一都傷亡了，城也不一定攻下來(lái)，而會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)難。善于指揮的將帥讓敵人屈服，奪占堅(jiān)固設(shè)防的城池不能只靠硬拼，毀滅敵國(guó)不是靠著久戰(zhàn)。一定是要靠全勝的計(jì)謀來(lái)獲得勝利，讓軍隊(duì)不至于太過(guò)于疲憊損傷，勝利還能圓滿(mǎn)的取得，這才是謀劃進(jìn)攻的法則。

      伐謀，所需要的就是大量的研判，驗(yàn)算，權(quán)衡利弊，同時(shí)還要掌握對(duì)手的情況，對(duì)手的所思所想所慮是什么，如何對(duì)應(yīng)破解，站在多角度思考，鍛煉左右手互搏的邏輯能力，依靠信息，情報(bào)來(lái)做輔助判斷，而不是以為自己的算到敵人的謀慮。

       伐交，在古代尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，總是有非常精彩的案例，通過(guò)構(gòu)建自己的外交同盟，破壞敵人的外交，達(dá)成有利于自己的外交形勢(shì)，某種意義上這是謀的另一種呈現(xiàn)形式。從國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)也可以聯(lián)想到企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)，甚至人與人的競(jìng)爭(zhēng)，都是需要有同盟者，不能做孤家寡人。毛主席一針見(jiàn)血的指出：把支持我們的人搞得多多滴，把反對(duì)我們的人搞得少少的。國(guó)家，企業(yè)組織，乃至于個(gè)人，都需要建立統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。每個(gè)人都是一個(gè)小王國(guó)，更要想辦法處理好一些關(guān)系，特別是人際關(guān)系。你在上山時(shí)，要選擇可以交好，跟你一起上山人，彼此學(xué)習(xí)，互相提攜；碰到下山的人更要特別的注意結(jié)交，這樣可以了解更多山上的情況，少走彎路。既是含著金湯勺出生的人，也沒(méi)有多少本錢(qián)可以一直任性妄為，何況我們大多數(shù)的普通人家呢，早晚都要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界，早晚都會(huì)面對(duì)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。伐交，就是尋找共同利益的過(guò)程，把有現(xiàn)實(shí)共同利益和潛在共同利益的人團(tuán)結(jié)起來(lái)，暫時(shí)找不到共同利益的想辦法不得罪，至少不讓他選邊站，成為中間力量，才能集中力量去攻擊敵人。

      在戰(zhàn)術(shù)上，用兵的法則是：用優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)。有十倍于敵的兵力就包圍，有五倍于敵的兵力就進(jìn)攻，有兩倍于敵的兵力就設(shè)法分割敵人，和敵人兵力相等就設(shè)法戰(zhàn)勝，兵力比敵人少就設(shè)法擺脫敵人，實(shí)力不如敵人就要避免決戰(zhàn)。弱小的軍隊(duì)如果只知道跟敵人硬拼，就會(huì)成為強(qiáng)大敵人的俘虜。

        而以上說(shuō)的取勝之道，反映了兵圣孫子的戰(zhàn)爭(zhēng)思想，就是謀求全勝。上面說(shuō)的，是國(guó)家對(duì)外層面的謀略，接著他又表述了為達(dá)到全勝的目的，在內(nèi)部的應(yīng)該處理好的關(guān)鍵問(wèn)題。

       將帥就好比是戰(zhàn)車(chē)上車(chē)輪上的的輻木，將帥與國(guó)家就是輔車(chē)相依。相依無(wú)間，那么國(guó)家一定強(qiáng)盛，如果彼此有嫌隙猜忌，國(guó)家一定衰弱。而國(guó)家的君主有三種情況干預(yù)指揮是會(huì)有大問(wèn)題。不知軍不可以進(jìn)而謂之進(jìn) ，就是說(shuō)不了解軍隊(duì)是不可以再前進(jìn)了，卻硬要繼續(xù)前進(jìn)；不知軍不可以退而為之退，就是說(shuō)不了解軍隊(duì)不應(yīng)該退卻，硬要撤退；這叫束縛軍隊(duì)的指揮。還有就是不懂軍隊(duì)內(nèi)部事務(wù)而卻干預(yù)軍隊(duì)行政日常管理，這就會(huì)讓將士迷惑，如果敵人此時(shí)進(jìn)攻，就會(huì)有災(zāi)難臨頭，所謂自亂軍心說(shuō)的就是這樣的情況。

      還有五種勝利可以預(yù)見(jiàn)到，知道什么時(shí)候可以打，知道什么時(shí)候不可以打，這樣是可以取得勝利；懂得根據(jù)兵力多少而采取不同戰(zhàn)法的，可以取勝；官兵上下，同心同德，可以取得勝利；以有準(zhǔn)備對(duì)待沒(méi)有準(zhǔn)備的，可以取得勝利；將帥有智慧有指揮才能，國(guó)君不亂干預(yù)的，可以取得勝利。所以，了解敵人，了解自己，百戰(zhàn)都不會(huì)有失??；不了解敵人而了解自己，可能勝敗幾率是五五開(kāi)，不了解敵人，不了解自己，那么每戰(zhàn)必?cái)　?/strong>

       本篇的結(jié)尾，孫子兵法有做了總結(jié)，那就是知己知彼，百戰(zhàn)不殆。結(jié)尾這句話(huà)似乎顯得有些突兀，跟謀攻篇講的各種具體策略貌似不搭。謀攻篇通篇的主要思想就是謀取全勝的戰(zhàn)爭(zhēng)思想，以及為了取全勝要做什么，對(duì)敵方要伐謀，對(duì)自己的陣營(yíng)則是要另一種形式的謀，將領(lǐng)和君主的關(guān)系，這個(gè)是要在認(rèn)知層面統(tǒng)一思想。而謀的前提是什么？就是要知己知彼。這句話(huà)放在本篇的最后，就是告訴我們，謀略重要，處理好內(nèi)部關(guān)系的協(xié)同更重要，提高自身的指揮技能也很重要，而了解自己，了解對(duì)手，掌握第一手的正確信息才能是做出正確判斷的前提。

        孫子兵法這些高屋建瓴的思想，對(duì)當(dāng)今的時(shí)代中的每個(gè)人也一樣有指導(dǎo)意義。雖然時(shí)代進(jìn)步了，科技發(fā)展了，這也讓每個(gè)個(gè)體與生俱來(lái)的差異化也更大了。讀書(shū)人為什么讀書(shū)，橫渠四句：為天地立心，為生民請(qǐng)命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。其實(shí)，這四句就是給讀書(shū)人提出的人生努力奮斗的四境界。天生資質(zhì)，外部環(huán)境不重要，重要的是你是否有人生境界的要求，人生如同戰(zhàn)場(chǎng)，孫子兵法提出的全勝思想，其實(shí)可以轉(zhuǎn)換成是否有更高標(biāo)準(zhǔn)，更高境界要求自己的人生，不管外界環(huán)境多么惡劣，不被外物侵?jǐn)_，裹挾，絕不同流合污。哪怕上天發(fā)給你糟爛的牌，心中存有高境界的思想，配合努力和正確的行動(dòng)方法，就能創(chuàng)造意想不到的結(jié)果。

         今天就說(shuō)到這里，下次咱們結(jié)合孫子兵法謀攻篇的一些要點(diǎn)，講講案例故事。

          學(xué)習(xí)前人智慧，精彩自己人生，咱們下期再見(jiàn)。