有“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，“攻其無(wú)備，出其不意”這樣膾炙人口的名言，還是一部指點(diǎn)做人做事的參考書(shū)，有“勝可知而不可為”這樣的做事方法。今天便擇選其中最經(jīng)典的十句，我們一起來(lái)品讀一二。

釋義：是用兵作戰(zhàn)沒(méi)有固定的模式，就像水沒(méi)有固定不變的形態(tài)一樣，能根據(jù)敵情變化而取勝的，就叫做用兵如神。

解句： 孫子認(rèn)為，戰(zhàn)場(chǎng)上形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，不能拘泥于某種作戰(zhàn)的形式，正像水本無(wú)固定的形態(tài)一樣，放在圓容器中它就是圓的，放在方容器中它就是方的。能夠根據(jù)敵人數(shù)量的多少，裝備的好壞，士氣的高低，指揮員素質(zhì)如何，軍需供應(yīng)怎樣而機(jī)動(dòng)靈活地采取對(duì)策，才能奪取勝利。

這幾句可用以說(shuō)明用兵或做其他工作應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，靈活機(jī)動(dòng)地制訂計(jì)劃，不可死搬教條，墨守成規(guī)。

2、知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者，勝。

釋義：知道什么情況下可以打，什么情況下不可以打的將領(lǐng)，就能打勝仗。

解句： 孫子認(rèn)為，能審時(shí)度勢(shì)，知己知彼的將領(lǐng)在戰(zhàn)爭(zhēng)中善于采用靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)，打得贏便打，打不贏不打，不受感情支配，不盲目行動(dòng)，這樣自然能打勝仗。

3、知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼知己，一勝一負(fù)，不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。

釋義：既了解敵人的長(zhǎng)處和短處，又了解自己的長(zhǎng)處和短處，就能百戰(zhàn)百勝，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

解句：這是一條聞名中外的戰(zhàn)爭(zhēng)原則。它科學(xué)地闡述了臨戰(zhàn)時(shí)必須了解敵我雙方力量的對(duì)比，以己之長(zhǎng)，攻敵之短;有把握便打，沒(méi)有把握不打，根據(jù)敵情的變化，采取最合適的方式、最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)去攻擊敵人。

因此，自然每戰(zhàn)必勝。同時(shí)，這一原則還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出戰(zhàn)爭(zhēng)范圍，適用于其他一切工作。

釋義：百戰(zhàn)百勝固然好，但不是好中之好，不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)而使敵人屈服，才稱得上好中之好。

解句：這段話反映了孫武戰(zhàn)爭(zhēng)觀的一個(gè)重要內(nèi)容。孫武認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的在于“能自保而全勝”，百戰(zhàn)百勝實(shí)難作到，即使全勝了，殺敵一萬(wàn)自損三千，己方也要受到很大損失，若運(yùn)用謀略和外交手段取得勝利，即“不戰(zhàn)而屈人之兵”才算上策。這是戰(zhàn)略層次的頂點(diǎn)。也是老子某些思想的典范。在商戰(zhàn)、交友、及競(jìng)技中，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的就是征服對(duì)方的心。讓對(duì)方心誠(chéng)、心服到骨子里。這種效果自然是最高境界了。

5、投之亡地然后存，陷之死地然后生。

釋義：把軍隊(duì)置于必死之地，身陷絕境，反而能轉(zhuǎn)危為安。

解句：這也是出奇致勝的一種方法。遇到情況危急，已無(wú)退路的險(xiǎn)要關(guān)頭，可把軍隊(duì)投道死亡線上，士兵如過(guò)河卒子，只能進(jìn)不能退，為求得自身的生存，必須背水一戰(zhàn)，拼死搏斗，這樣反而能轉(zhuǎn)敗為勝。

6、攻其無(wú)備，出其不意。

釋義：趁敵人沒(méi)有防備的時(shí)候進(jìn)攻，采取敵人意想不到的出擊行動(dòng)。

解句：對(duì)敵人作戰(zhàn)，就應(yīng)在敵人守備最薄弱的地方和敵人意想不到的時(shí)間，在對(duì)方毫無(wú)防備的情況下突然襲擊，這樣就能出奇制勝。

古今中外有不少這樣的戰(zhàn)例，日本偷襲珍珠港的成功即為其一。現(xiàn)已廣泛應(yīng)用于其他領(lǐng)域中的爭(zhēng)奪、競(jìng)賽，前者說(shuō)在對(duì)方?jīng)]有防備的地方或無(wú)準(zhǔn)備的時(shí)候發(fā)動(dòng)進(jìn)攻;后者說(shuō)采取出乎對(duì)方意料的行動(dòng)致勝。

釋義：對(duì)敵人要以小利誘惑他，使他上鉤；要擾亂敵人，趁機(jī)戰(zhàn)而勝之；當(dāng)敵人實(shí)力雄厚時(shí)，要防備他可能進(jìn)攻自己；當(dāng)敵人力量強(qiáng)大時(shí)，就要避其鋒芒，保存實(shí)力。

解句： 這幾句講用兵之道在于計(jì)謀，孫子認(rèn)為，“戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽”此二句所談?dòng)帽溃谄渌矫嬉部勺鳛榻梃b。

8、善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。

釋義：善于指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)，要避開(kāi)敵人的銳氣，等到敵人士氣衰落、疲憊時(shí)再去攻擊它。

解句：“避其銳氣，擊其惰歸”和“避實(shí)就虛”的作戰(zhàn)原則一樣，都是說(shuō)明在敵我力量相當(dāng)時(shí)，可以作暫時(shí)的讓步，以保持我軍的銳氣，使敵人疲勞沮喪，減殺其優(yōu)勢(shì)，待到時(shí)機(jī)成熟時(shí)，再給敵人以致命的打擊。對(duì)于情勢(shì)的把握是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)生存發(fā)展的一大能力需求。

釋義：最好的戰(zhàn)爭(zhēng)謀略是破壞掉對(duì)手的謀略，其次才是破壞其合縱連橫的盟友，接下來(lái)才是動(dòng)刀動(dòng)槍，破壞士兵。

解句：孫武的用意在明顯不過(guò)了：既然戰(zhàn)爭(zhēng)是最終極的手段，所以盡量應(yīng)當(dāng)避免。但是由于沖突無(wú)法避免，就應(yīng)該考慮退而求其次的手段。不戰(zhàn)而屈人之兵就是指通過(guò)非戰(zhàn)爭(zhēng)方式達(dá)到解決問(wèn)題的效果。

10、是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。

釋義：勝利之師是先具備必勝的條件然后再交戰(zhàn)，失敗之軍總是先同敵人交戰(zhàn)，然后期求從苦戰(zhàn)中僥幸取勝。

解句：這句話是整部孫子兵法的核心思想：“先勝后戰(zhàn)”。在實(shí)力較強(qiáng)、有較大勝面，最好是壓倒性優(yōu)勢(shì)時(shí)，才參戰(zhàn)，不存僥幸心理。要先獲得勝利的地位和條件，才一戰(zhàn)而定，否則寧愿等待，因?yàn)閿≌痰某杀緦?shí)在太高，比等待高出許多。

記住，孫子兵法作為戰(zhàn)爭(zhēng)界的價(jià)值派，強(qiáng)調(diào)基本面、基礎(chǔ)工作和實(shí)力，而非投機(jī)技巧，靠什么詭計(jì)來(lái)投機(jī)取巧，詭計(jì)是《三十六計(jì)》的思想，這與《孫子兵法》是兩個(gè)截然不同的價(jià)值觀。