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趙孟頫，元代，書畫家、畫家、文學(xué)家。字子昂，號松雪道人、水精宮道人，中年曾作孟俯，湖州(浙江吳興)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。自幼聰明，讀書過目成誦，為文操筆立就。宋滅亡后，歸故鄉(xiāng)閑居，后來奉元世祖征召，歷仕五朝，官至翰林學(xué)士承旨，榮祿大夫，封魏國公，謚文敏。信佛，與夫人管道昇同為中峰明本和尚（1263-1323）弟子。精通音樂，善鑒定古器物，其詩清邃奇逸，書畫尤為擅名，篆籀分隸真草書俱佳，以真書、行書造詣最深、影響最廣。           《鵲華秋色圖》原故宮舊藏，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。該圖為圖卷、紙本、設(shè)色畫，縱：28.4 厘米，橫：90.2 厘米。是趙孟于1295年回到故鄉(xiāng)浙江時(shí)為周密所畫。此幅向來被認(rèn)定為是畫史上文人畫風(fēng)式青綠山水設(shè)色，畫中平川洲渚，紅樹蘆荻，漁舟出沒，房舍隱現(xiàn)，綠蔭叢中，兩山突起，山勢峻峭，遙遙相對。周氏原籍山東，卻生長在趙孟的家鄉(xiāng)吳興，從未到過山東。趙氏既為周密述說濟(jì)南風(fēng)光之美，也作此圖相贈。遼闊的江水沼澤地上，極目遠(yuǎn)處，地平線上，矗立著兩座山，右方雙峰突起，尖峭的是“華不注山（華山，金輿山，濟(jì)南市東北角）”，左方圓平頂?shù)氖恰谤o山（山東濟(jì)南的山峰）”。 趙孟一生歷宋元之變，仕隱兩兼。歷仕五朝，官至翰林學(xué)士承旨，榮祿大夫，封魏國公，謚文敏。信佛，與夫人管道昇同為中峰明本和尚弟子。趙孟是一代書畫大家，經(jīng)歷了矛盾復(fù)雜而榮華尷尬的一生。他作為南宋遺逸而出仕元朝，對此，史書上留下諸多爭議?！氨∑淙怂毂∑鋾?，貶低趙孟的書風(fēng)，根本原因是出自鄙薄趙孟的為人。盡管很多人因趙孟的仕元而對其書畫藝術(shù)提出非難，但是將非藝術(shù)因素作為品評書畫家藝術(shù)水平高低的做法，是不公正的。  《調(diào)良圖》紙本，水墨，49x75.1cm，臺北故宮博物院藏。畫面上繪一馬一人，馬兒壯碩，毛發(fā)濃密，大風(fēng)中馬鬃、馬尾飛揚(yáng)，牽馬的人長須長衫的下擺也被風(fēng)吹起，他一邊揚(yáng)起右手用衣袖遮住顏面，一邊回轉(zhuǎn)身子看著馬，神情專注。 《歐波亭圖》元 趙孟 管道升，絹本，設(shè)色，55x115cm，收藏不詳。此圖繪歐波亭、白蘋洲、茗亭和管樓，為趙孟在湖州東南隅建置別業(yè)，始名蓮花莊。此圖為趙孟與其妻管道升合作完成，從畫右側(cè)底部可看出，由管道升寫竹，夫妻攜手，珠聯(lián)壁合，羨煞旁人！ 《花溪浴馬圖卷》絹本設(shè)色，28.1*155.5，現(xiàn)藏于美國大都會博物館。畫面上七匹駿馬在馬倌的帶領(lǐng)下在河里洗浴，駿馬體型健碩，身姿矯健，但很溫順，很享受洗浴過程。馬倌們或牽馬下水，或認(rèn)真給馬兒擦洗，或牽馬上岸，各負(fù)其責(zé)，相處和諧。畫面布局開闊，岸上樹木，水中小草，以及平靜的河水，皆勾勒精細(xì)，設(shè)色雅致，并且色不掩筆，是一幅充滿生活趣味的浴馬圖。 《太上老君說常清凈經(jīng)》卷 絹本 小楷 29x58cm（字芯） 美國弗利爾美術(shù)館藏 此卷趙子昂用小精楷寫老子常清靜經(jīng)，應(yīng)是中年用意之作，題款作：水精宮道人書。一說“書”字系“畫”字刮去下方改寫，可資參考。卷后康里巎巎行書跋尾亦是精品，跋中說“今觀趙公所書清靜經(jīng)，飄飄然若兌骨為仙，凌厲霞表?！睂?shí)不是虛譽(yù)。子山跋在1344年，子昂已仙去二十三載矣。 《洛神賦》行書，紙本，29.5x192，為臨習(xí)王獻(xiàn)之版《洛神賦》。天津藝術(shù)博物館藏。本書法取自曹植的《洛神賦》，1300年4月（大德四年）趙孟為友人盛逸民書，卷尾有何心山和元四家之一的倪瓚題款。 《論虞世南裴行儉書法》紙本，行書，38.4x60.6cm，臺北故宮博物院藏。釋文：X州張治中有虞永興枕臥帖，筆意清峭，紹興內(nèi)府故物，足為希代之寶，吾兄伯幾不可不知也。首云“枕臥來七八日”，末云“世南呈”，凡十余行。頃都下四次借閱，因不肖嗟賞，遂爾寶秘，不爾，亦不甚愛，可惜可惜。 《論裴行儉書法》紙本，行書，38.4x60.6cm，臺北故宮博物院藏。釋文：裴行儉工草隸，名家。帝嘗以絹素詔寫《文選》，覽之，秘愛其法，賚物良厚。行儉每曰：“褚遂良非精筆佳墨，未嘗輒書，不擇筆墨而妍捷者，余與虞世南耳?！?。。。 《惠竹帖》紙本 24×28cm 臺灣陳氏藏。 惠竹帖為致明遠(yuǎn)信札，與《靜心帖》書風(fēng)接近，且同收錄于《趙孟六帖冊》，推測約作于其在江浙任上。 釋文：孟頓首明遠(yuǎn)提舉賢弟：達(dá)觀來，得所惠書，承惠竹，甚濟(jì)所乏，知感知感。香爐既不可得，且當(dāng)置之。草草數(shù)字，具復(fù)，未既欲言。不宣。三月八日。孟上覆 |
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