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扶陽學派“獨門君藥”朱茯神

 愚公移山之志 2021-03-23

小編導讀

附子、桂枝作為扶陽學派的常用藥物,大家一定經(jīng)常聽說。其實除了桂附之外,“朱茯神”這味藥物也十分受到扶陽學派的青睞,火神派創(chuàng)始人鄭欽安先生的嫡傳弟子盧鑄之先生就經(jīng)常應用它作為處方中的君藥。今天,小編就帶大家跟隨傅文錄老師了解一下這種以朱茯神為君藥的特別治法。

朱茯神法是以朱茯神為君藥的處方法,在《盧氏臨證實驗錄》里面我統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn),在120個醫(yī)案中,其中有30個醫(yī)案首診選用是的朱茯神法。這說明什么問題?也就是說在盧鑄之的120個醫(yī)案中,有1/4的病人首次就用了朱茯神法。而不像有人認為的那樣,鄭盧醫(yī)學一來就是附子250g,這沒有可能。這就是盧門醫(yī)學為什么要強調(diào)家傳、真?zhèn)鞯脑?。如果你是初上道的,讀書能力都比較差,這樣亂用附子會帶來很多的后遺癥。所以有25%的人,第一診應用朱茯神法。如果他是一個陽虛證,但是又不可能馬上去用附子,甚至上了附子也沒有效果,那我們怎么辦呢?我們通過分析這些醫(yī)案,搞清楚為什么盧鑄之太老師要用朱茯神法,在1/4的病人里面作為首選。這就很明顯地體現(xiàn)了中醫(yī)學特別是鄭盧醫(yī)學強調(diào)的是“道術合一”,要在“神”的層次上著手,看你的神是否穩(wěn)定。你的神穩(wěn)定,說明你的狀態(tài)也會很穩(wěn)定。如果“神”的層次上有了問題,那你的氣化變異系數(shù)也會很大的情況下,那你的器官有可能會出現(xiàn)問題的,因為道的層面、神的層面,決定了氣化的狀態(tài)與形體的結構。

我們從欽安祖師爺?shù)臅峡?,欽安師祖在書中寫得很明白,因為他認為很多病癥與心神的不穩(wěn)定有一定關系,這在我們看來也有密切關系。祖師在他的《醫(yī)理真?zhèn)鳌分兄v了:“凡屬內(nèi)傷者,皆心氣先奪,神無所主,不能鎮(zhèn)定百官,諸癥于是蜂起矣?!?/strong>什么概念呢?也就是說幾乎所有的疾病,不是發(fā)燒感冒,凡是內(nèi)傷病癥,沒有一個不是先傷神的。剛才馮老師講什么是神,神就是陽的釋放狀態(tài),精神是神的聚集狀態(tài)。所以說神受傷了,你的器官也會受傷。所以在朱茯神法的7個醫(yī)案里面,盧鑄之太老師就反復地運用朱茯神的策略與思路。

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什么是朱茯神?這個藥通常在藥店里沒有賣的,如果我們要用這個藥,先要理解這個藥怎么用,然后是怎么樣炮制的。朱茯神這味藥是鄭盧醫(yī)學,應該說是盧門在100多年傳承中,不斷地完善、提煉的一味藥。朱茯神這味藥我們要動手制作才能用,如果是門外漢那大部分拿到的都是茯苓,而不是茯神。

朱茯神的制作方法非常簡單。朱茯神是由朱砂與茯神組成,即茯神染上朱砂而成,20g茯神與1.5g朱砂之比例,然后染在一起這個就是朱茯神。有人曾經(jīng)認為水煮朱茯神的時候,是否有安全的問題?如果有毒,那么在鄭盧醫(yī)學在傳承100多年的過程當中,就會被發(fā)現(xiàn)了。有點常識的人都知道,0.5g的朱砂沖服一下,道家經(jīng)常應用安神的一種方法,你想能夠沖服,當然是沒有毒性的。朱砂紅色緊緊地包裹在朱茯神上,煮過的朱茯神也沒有掉色,仍然如此鮮紅,這就是應用了朱茯神的氣與勢所產(chǎn)生結果。敦煌壁畫為什么幾百年還保持到現(xiàn)在這樣,就是因為它是不會褪色的,這個安全大家不必擔心。

還有人問我這樣做行不行呢?朱砂1.5g、茯神20g,然后不放在一個藥鍋里煮。我說如果你結婚了,一個住東房,一個住西房,什么時候才能氤氳化氣而產(chǎn)生第三者呢?所以中醫(yī)學很奇妙,大家簡單地想想是對的,但是他們傳承了100多年,這個量應用是沒有副作用的,而且非常的安全,所以這個疑問大家不要有。

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茯神這味藥,我們先簡單地了解一下。茯苓與茯神雖然類似,但是不能是完全畫等號。茯神就是松樹根部,松樹乃是陽氣比較旺的樹木,被砍伐以后,它的陽氣沒有辦法向上升騰,也就是說為了把這個陽氣充分地蓄積起來,而在它的根部聚集成了一個大團塊,便是茯神木。我們看一下,為什么鄭盧醫(yī)學這么精彩?為什么是脈法藥三位一體?因為其對于藥的認識回歸到了《神農(nóng)本草經(jīng)》時代?!侗R氏臨證實驗錄》里面對于茯神的描述是這樣的,說只有靠近茯苓根部這5%部分的才叫茯神,超過這5%的地方就是茯苓,而不是茯神了。所以我們要想用好這味藥,就要親自去選購、炮制、觀察。

茯神能夠鎮(zhèn)心宮,因為有抱木的作用才能入神。其可鎮(zhèn)心宮、定心魂,降心包之水。當茯神進了人體以后,讓它離開了集聚陽氣的地方,沒有了來源,并且打開了口子,到體內(nèi)之后便會釋放陽氣。陽氣釋放以后,你想象一下,氣化蒸騰,水向上走,也向下走,向上走化為氣,向下走化為水。所以說其能降心包之水,鎮(zhèn)心宮之神,就是因為這種作用,水下離火降則心靜,這種作用是非常顯著的。


朱茯神是朱砂染成的,功效是兩種藥物相加而產(chǎn)生的。朱砂多出產(chǎn)在南方,南方乃為離火之地。離卦是外陽而內(nèi)陰,離中之陰來自坎中之水,故離中之真陰要下降。這是什么道理?朱砂中含有離火相,我們從色紅就可以看出。若從后天八卦圖上看,離卦中的真陰可鎮(zhèn)靈臺而行滯留,使陰陽行健不息。也就是說,陰陽乃是坎離既濟。離火下降,坎水上升,人體循環(huán),生生不息。朱茯神可引離中之真陰,且離中真陰帶著相火而降。我們說為什么上火?因為火性炎上而在頭上,相火也容易走到頭面,實際上就是相火在離火上面,要隨著離中之真陰下來。君火以明,在上,相火以位,在下,上明而下安。如果上面的火太大了,把人給燒著了也不行。君火生凡土,相火生真土。脾升胃降,土濕得化而寒濕得行,這個就是盧鑄之太老師對朱茯神的藥解。

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朱茯神可鎮(zhèn)心寧神,使心安而火明,相火得其安位,助成上下交蒸,陰霾必然能散,氣機必然宣朗,生化必然可歸。這些都是來自《盧氏臨證實驗錄》盧鑄之太老師的解釋,盧鑄之太老師的解釋還有很多,這個藥物在鄭盧醫(yī)學里面不單單是講一味藥的作用,同時講的是幾味藥的協(xié)同作用。如茯神與茅術(蒼術)同行一個道路,清濁得分。

我們過去所學的都是一味藥的單純作用,吃到人體內(nèi)后大家都知道,一大鍋藥湯,形成一個團隊,不是個人英雄主義的作用,而是要在統(tǒng)一指導下,幾個人團結協(xié)作,你做這,我做那,而不是說你想到哪里就到哪里,它們有一個相互的牽制和協(xié)同作用。所以他的很多藥解都體現(xiàn)出中華文化的奧妙之處,藥解的神奇之處,就是對藥物的理解,其發(fā)揮的作用不是一味藥產(chǎn)生的一個單向作用。如果只在一個單向作用的情況下,藥物作用就比較容易被充分認識,而到現(xiàn)在我們都沒有辦法研究透徹這一鍋大藥湯,說明藥物是非常復雜的,有很多藥物在協(xié)同作用時還存在很大變數(shù)。 

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