鄭欽安（1824-1911）

中醫(yī)扶陽(yáng)學(xué)派（還有火神派、火神門(mén)、鄭盧醫(yī)學(xué)等名稱(chēng)）近些年異軍突起，頗有星火燎原之勢(shì)。該派祖師鄭欽安將“一陽(yáng)潛于水中”這一底蘊(yùn)搜出，糾正了“滋陰降火，殺人無(wú)算”之“千古流弊，醫(yī)門(mén)大憾”?！编崥J安弟子盧鑄之提出：人身立命以火立極，治病立法以火消陰。立法用藥以桂、附、淫羊藿立極，以術(shù)、草立中軸，以諸姜、桂枝為佐使，以人身陽(yáng)氣生長(zhǎng)化收藏氣化失常為病機(jī)，并以此立法用藥，以治病養(yǎng)生延年為治療目的。其獨(dú)特的理脈法藥在杏林獨(dú)樹(shù)一幟，成為中醫(yī)史上極為重要的一個(gè)學(xué)派。

盧鑄之（1876-1963）

       當(dāng)今，中醫(yī)界有個(gè)不良的習(xí)慣：在沒(méi)有深入了解一個(gè)學(xué)派之前，只憑著極為有限的材料、道聽(tīng)途說(shuō)的言辭、膚淺粗疏的臨床運(yùn)用，便大肆口誅筆伐，甚至有置之死地而后快的念頭。

        扶陽(yáng)學(xué)派的學(xué)術(shù)思想獨(dú)特，理脈法藥完整，臨床療效卓著，極為適合當(dāng)下國(guó)人體質(zhì)普遍陽(yáng)虛的現(xiàn)狀。該學(xué)派一直在吸收新的養(yǎng)分，彌補(bǔ)自身的不足，有海納百川之量，因而極富生命活力。

        想要完整地傳承一個(gè)流派的法脈，最好的辦法是：研讀該門(mén)派的完整典籍、跟師學(xué)習(xí)和臨床運(yùn)用。

        在當(dāng)下，研讀扶陽(yáng)學(xué)派的典籍會(huì)遇到三個(gè)困難：一是公開(kāi)出版的書(shū)籍只占該門(mén)派全部典籍的極少一部分；二是不少冠名“火神派”“扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)”的書(shū)籍并沒(méi)有真正在傳播純正的扶陽(yáng)學(xué)派思想；三是，批判扶陽(yáng)學(xué)派的言論到處可見(jiàn)。

       本文的目的只是為認(rèn)可扶陽(yáng)學(xué)派思想并想加以研習(xí)的讀者，提供一些值得閱讀的書(shū)籍。當(dāng)然要想傳承扶陽(yáng)學(xué)派法脈，僅僅閱讀這些已經(jīng)出版的書(shū)籍是不夠的，尚未出版的內(nèi)部資料，精彩紛呈。筆者學(xué)習(xí)中醫(yī)的體會(huì)是：人生苦短，拜師趁早！

一、理論經(jīng)典

·鄭欽安：《醫(yī)理真?zhèn)鳌?、《醫(yī)法圓通》和《傷寒恒論》

·黃元御：《四圣心源》

二、學(xué)派專(zhuān)著

·盧鑄之、盧永定、盧崇漢：《盧氏藥物配合闡述》

·盧鑄之、盧永定、盧崇漢：《盧氏臨證試驗(yàn)錄》

·盧鑄之：《金壽老人藥解》

·彭重善：《鄭欽安盧鑄之醫(yī)學(xué)講授》、《大醫(yī)火神師徒傳道錄》（前書(shū)的香港版本，文字內(nèi)容相同。）、《醫(yī)理真跡：婦科要訣》

·盧鑄之（原著）、傅文錄（注解）：《金壽老人藥解注解》

·盧崇漢：《扶陽(yáng)講記》

三、各家闡釋發(fā)揮

·唐步祺：《鄭欽安醫(yī)書(shū)闡釋》

·李可：《急危重癥疑難病經(jīng)驗(yàn)專(zhuān)輯》

·盧崇漢主編：《扶陽(yáng)論壇》各輯

四、其他（可供瀏覽泛讀，不讀損失也不大。）

·劉之鳳等：《扶陽(yáng)醫(yī)學(xué)與圓運(yùn)動(dòng)》

·汪劍、潘桂娟：《鄭欽安》

·張存悌：《中醫(yī)火神派探討》、《中醫(yī)火神派醫(yī)案全解》、《中醫(yī)火神派醫(yī)案新選》、《中醫(yī)火神派探討》、《火神派溫陽(yáng)九法》、《火神派示范案例點(diǎn)評(píng)》、《火神派名醫(yī)驗(yàn)方輯要》、《經(jīng)典火神派醫(yī)案點(diǎn)評(píng)》、《火神——鄭欽安》、《霹靂大醫(yī)——李可》、《吳附子——吳佩衡》

·傅文錄：《扶陽(yáng)學(xué)講義：鄭欽安學(xué)術(shù)思想與臨床應(yīng)用》、《火神派方藥臨證指要》、《火神派當(dāng)代醫(yī)家驗(yàn)案集》、《火神派扶陽(yáng)臨證備要》、《火神派扶陽(yáng)第一要藥——附子》、《火神派學(xué)習(xí)與臨證實(shí)踐》、《火神派臨證用藥心悟》、《火神派鼻祖鄭欽安》、《祝附子——祝味菊》

·巨邦科：《擅用烏附——曾輔民》