“立德、立功、立言”三不朽作為中國(guó)人衡量人生價(jià)值的最高尺度，歷史上能夠達(dá)到的人寥寥無(wú)幾。

而很多人認(rèn)為，明代心學(xué)宗師王陽(yáng)明和清代名臣曾國(guó)藩都位列其中。

如果要從這兩個(gè)偉大人物身上獲得人生的最好啟迪，王陽(yáng)明心學(xué)處處圍繞心、良知、知行展開(kāi)，最值得我們關(guān)注的便是做人；曾國(guó)藩在事功上的成就尤其讓人膜拜，最值得我們借鑒的便是做事。

而如果將王陽(yáng)明的做人之道歸結(jié)為一點(diǎn)，便是“一心不動(dòng)”；將曾國(guó)藩的功業(yè)之道歸結(jié)為一點(diǎn)，便是“大巧不工”。

01

做人王陽(yáng)明，“一心不動(dòng)”

縱觀王陽(yáng)明的一生，剿滅山賊、平寧王叛亂、著書(shū)立說(shuō)、擁躉無(wú)數(shù)，看似輝煌榮耀，但他也不是天生英才，人生之路更是飽經(jīng)磨難。

歷經(jīng)巨大困苦、屈辱、波折的王陽(yáng)明，得以超凡入圣的真正秘密，就是大道至簡(jiǎn)的四個(gè)字：“一心不動(dòng)”。

25歲的王陽(yáng)明在會(huì)試中再次名落孫山。有人在發(fā)榜現(xiàn)場(chǎng)未見(jiàn)到自己的名字而嚎啕大哭，王陽(yáng)明卻無(wú)動(dòng)于衷。大家以為他是傷心過(guò)度，于是便來(lái)安慰他。

王陽(yáng)明卻說(shuō)：“你們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥”。

這便是“一心不動(dòng)”的第一層境界：情緒不動(dòng)。

我們普通人常常容易被情緒左右，獲得贊譽(yù)就得意忘形，受到批評(píng)就沮喪怨恨，在王陽(yáng)明看來(lái)，都是修煉不夠造成的“動(dòng)心”。

他還告訴了我們克制情緒的辦法：“如今于凡忿懥等件，只是個(gè)物來(lái)順應(yīng)，不要著一分心思，便心體廓然大公，得其本體之正了?！?/p>

對(duì)于憤怒等情緒，學(xué)會(huì)順其自然，讓其慢慢平復(fù)，心體自會(huì)廓然大公，而實(shí)現(xiàn)本體的中正了，人才不受情緒左右。

用現(xiàn)在的話來(lái)解釋就是，情緒本身不可怕，可怕的是讓情緒失去了控制。所以王陽(yáng)明主張不要刻意壓抑情緒，更要敢于面對(duì)情緒?？酥撇⑹杞馇榫w，不動(dòng)于氣，人自然安靜平和。

正德十四年，寧王朱宸濠在南昌起兵叛亂。當(dāng)時(shí)，王陽(yáng)明最擔(dān)心的就是寧王攻下南京，于是便布下疑陣，偽造了寧王手下投降的密信。

有人對(duì)王陽(yáng)明的這些計(jì)謀不以為然，問(wèn)他“這有用嗎？”王陽(yáng)明不答反問(wèn)：“你只說(shuō)朱宸濠疑不疑?！?/p>

這人不假思索地回答：“肯定會(huì)疑。”王陽(yáng)明道：“他一疑，事就成了?！?/p>

果然，反間計(jì)和假情報(bào)嚇得寧王不敢進(jìn)攻南京。隨后，寧王轉(zhuǎn)頭攻下九江、南康，渡長(zhǎng)江攻安慶。

下屬建議王陽(yáng)明馳援安慶，王陽(yáng)明卻果斷決定直搗南昌叛軍基地，又在鄱陽(yáng)湖通過(guò)火攻，一舉打敗回救南昌的寧王。

有學(xué)生向王陽(yáng)明請(qǐng)教他的兵法要義，他回答說(shuō)：“用兵何術(shù)，但學(xué)問(wèn)純篤，養(yǎng)得此心不動(dòng)，乃術(shù)爾?！?/p>

精心謀劃叛變十余年的寧王，其最大的不幸在于，他的對(duì)手是王陽(yáng)明。寧王之所以接二連三地出現(xiàn)戰(zhàn)略失誤，就是因?yàn)椤巴睢辈粩唷?/p>

寧王的種種“妄念”，被清晰地映射給心如明鏡的王陽(yáng)明，讓王陽(yáng)明可以洞悉寧王的漏洞，進(jìn)而“隨機(jī)而動(dòng)”，攻其要害。

這就是“一心不動(dòng)”的第二層境界：心念不動(dòng)。

許多人努力學(xué)習(xí)各種技巧謀略，目的不外乎于識(shí)人、用人、控人。但這樣的做法，卻忽略了最重要的自己。

如果自己心中充滿種種妄念，那么無(wú)論我們掌握多少謀略或技巧，在使用這些東西時(shí)都會(huì)事倍功半。因?yàn)樾耐齽?dòng)，人就妄動(dòng)，事自然也妄動(dòng)。只有心念不動(dòng)，方入從容之境。

平叛寧王之后的王陽(yáng)明，他的蓋世之功非但未得任何認(rèn)可與獎(jiǎng)勵(lì)，反而還遭到內(nèi)官在君前的惡毒詆毀，在“暗結(jié)宸濠”、“目無(wú)君上”、“必反”等被羅織的六大罪名之下，隨時(shí)有殺身滅門(mén)之禍。

王陽(yáng)明卻對(duì)門(mén)人鄒守益、薛侃等人說(shuō)：“使天下盡說(shuō)我行不掩言，吾亦只依良知行?！?/p>

這句話一語(yǔ)道破了自己的心志和心學(xué)的真諦，也正是“一心不動(dòng)”的第三層境界：指引不動(dòng)。

指引是什么？就是“依良知行”中的良知。

王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中解釋到：“良知乃是天理之昭明靈覺(jué)處，故良知即是天理。”

所以說(shuō)我們每一個(gè)人皆有良知。很多人之所以在面臨突發(fā)問(wèn)題時(shí)不知如何處理，原因就是良知被私欲遮蔽，迷失了方向。

真正的光明，源于對(duì)良知的堅(jiān)持。時(shí)刻以良知作為人生的最高指引，不因?yàn)閬┖瓮庠诘睦?、毀謄、順逆而改變自己的價(jià)值堅(jiān)守，才能“一心不動(dòng)”，才能內(nèi)圣外王。

02

做事曾國(guó)藩，“大巧不工”

曾國(guó)藩是真算不上聰明，好友左宗棠說(shuō)他“才短”“欠才略”“兵機(jī)每苦鈍智”，梁?jiǎn)⒊瑒t說(shuō)他“在并時(shí)諸賢杰中稱(chēng)最鈍拙”，就連他都自我評(píng)價(jià)“余性魯鈍”“秉質(zhì)愚柔”。

但曾國(guó)藩還說(shuō)：“天下之至拙，能勝天下之至巧。”

曾國(guó)藩進(jìn)入仕途十年連升十級(jí)，成為整個(gè)清朝以文人而封一等毅勇侯的第一人，并最終全身而退，這一切正是來(lái)自于他的“拙”。

太平軍因?yàn)樯瞄L(zhǎng)野戰(zhàn)和大規(guī)模高速度調(diào)兵，清朝廷多次派軍圍剿不利。但太平軍一遇到曾國(guó)藩，就一點(diǎn)辦法也沒(méi)有，因?yàn)樵鴩?guó)藩只喜歡“結(jié)硬寨，打呆仗”。

湘軍每攻打一個(gè)城市，并不急著跟太平軍開(kāi)戰(zhàn)，就是每天修墻挖壕，如同巨蟒纏人，用一道一道壕溝和高墻圍城慢慢困死敵人。

就是靠這樣單調(diào)的方法，纏的太平軍毫無(wú)應(yīng)對(duì)之策，得以平定叛亂。

曾國(guó)藩的聰明，就是建立在這樣的笨拙之上。因?yàn)樗雷约涸诓胖呛推嬷\上不占優(yōu)勢(shì)，所以他要是想打勝仗，就不能投機(jī)取巧，就要穩(wěn)扎穩(wěn)打，以穩(wěn)取勝。

這像極了獨(dú)孤求敗的第三把武器“重劍無(wú)鋒，大巧不工”之境界。一招過(guò)去，雖然沒(méi)什么精妙的招式和速度，但是卻有著擋無(wú)可擋的力量。

他也正是因?yàn)橹雷约禾熨Y稟賦不足，所以才懂得：若是想拉近自己跟別人的差距甚至超過(guò)別人，就只能比別人更加勤奮，別無(wú)他法。

讀書(shū)就是一個(gè)很好的例子。曾國(guó)藩用他自己的話說(shuō)：“他人目下二三行，余或疾讀不能終一行。他人頃刻立辦者，余或沉吟數(shù)時(shí)不能了”。

他沒(méi)有技巧，沒(méi)法抄近道，只能咬著牙竭力撐持走下去，所以才“一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀。此所謂耐也。”

可恰恰因?yàn)樵鴩?guó)藩天資不足而以勤奮堅(jiān)忍補(bǔ)之，學(xué)習(xí)雖慢但底子打得牢且沒(méi)有死角；悟性雖差但經(jīng)世大道細(xì)細(xì)琢磨于是了然于胸；幾十年來(lái)“未嘗一日間斷”的“日課12條”也在一點(diǎn)一點(diǎn)磨掉自己的不良習(xí)氣。

在對(duì)待人的問(wèn)題上，不管是下屬還是同僚，曾國(guó)藩以拙貫之：待人表里如一，開(kāi)誠(chéng)布公，以誠(chéng)相待，不玩心眼，不弄權(quán)術(shù)。

為什么不弄權(quán)術(shù)呢？因?yàn)樗簧瞄L(zhǎng)，也玩不過(guò)別人。

咸豐八年，曾國(guó)藩在給弟弟的信里寫(xiě)到：“我自信亦篤實(shí)人，只為閱歷世途、飽更事變，略參些機(jī)權(quán)作用，把自家學(xué)壞了。實(shí)則作用萬(wàn)不如人，徒惹人笑，教人懷憾，何益之有？”

大意就是說(shuō)，我本來(lái)就是一個(gè)沒(méi)什么心機(jī)的老實(shí)人，只是在官場(chǎng)上耳濡目染也學(xué)了些權(quán)術(shù)，結(jié)果不僅把自己的心術(shù)學(xué)壞了，另外咱們這些笨人在用權(quán)術(shù)的時(shí)候，往往都讓人看出來(lái)了，只讓人笑話，有損無(wú)益。

曾國(guó)藩提倡“縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之；久之，則人之意也消。”

依靠權(quán)術(shù)，短期或許可以獲益，但時(shí)間久了必定使人離心離德，讓人不會(huì)真正信服。拙誠(chéng)則剛好相反，短期內(nèi)可能看不見(jiàn)效果，日久必定獲益最多。

當(dāng)時(shí)還流傳一種說(shuō)法：“李鴻章精不能欺，彭玉麟威不敢欺，曾國(guó)藩誠(chéng)不忍欺”。

正是憑借這種雅量坦誠(chéng)的待人方式，曾國(guó)藩手下人才濟(jì)濟(jì)，猛將如云，左宗棠、李鴻章、胡林翼對(duì)他都很服氣。

曾國(guó)藩的人生經(jīng)歷告訴我們，生活永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄一個(gè)看似愚笨，卻始終努力的人。人生從來(lái)沒(méi)有捷徑，只有腳踏實(shí)地，方能仰望星空。

03

“不動(dòng)心”做人，“不工心”做事

人在世上，處世為人，說(shuō)白了無(wú)非是兩件事：做人、做事。

學(xué)習(xí)王陽(yáng)明，我們要學(xué)習(xí)他的“不動(dòng)心”做人：就算面臨驚濤駭浪，卻始終保持從容安定，舉重若輕，靜亦定、動(dòng)亦定。

做到這點(diǎn)的奧秘就是，收回向外追逐的目光，重新發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的良知，并依之而行。因?yàn)橹敢粍?dòng)，所以心念不動(dòng)，進(jìn)而情緒不動(dòng)。

如此，事再大再急，也能不急不緩，淡定悠閑。

學(xué)習(xí)曾國(guó)藩，我們要學(xué)習(xí)他的“不工心”做事：縱使前路漫漫看似遙不可及，始終勤勉努力，永不停歇，愚勝智、拙勝巧。

成事的法則，用曾國(guó)藩自己的話說(shuō)就是：“初有決定不移之志，中有勇猛精進(jìn)之心，末有堅(jiān)貞永固之力”。

生活中，我們應(yīng)該將二者結(jié)合起來(lái)。王陽(yáng)明的“一心不動(dòng)”，就是要我們?cè)绞瞧D難黑暗處，越要用平常心處之，用良知照亮前行的路；曾國(guó)藩的“大巧不工”，就是要我們放低姿態(tài)，踏踏實(shí)實(shí)日日不止，用腳步丈量前行的路。

把二者結(jié)合起來(lái)，就是坦坦蕩蕩做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。

從他們身上我們還可以得出一個(gè)結(jié)論：這世上哪有與生俱來(lái)的“圣人”？哪有輕而易得的“三不朽”？他們只不過(guò)都是有血有肉、愈挫彌堅(jiān)、肯下笨功夫的普通人。