她僅有小學(xué)學(xué)歷，但卻博覽群書。從古老的《荷馬史詩》到現(xiàn)代批判主義作品，從中國的經(jīng)史子集到國外的經(jīng)典名著，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，她在廣袤無垠的文學(xué)世界中放飛自己，尋找人性的光輝，最終獲得諾貝爾文學(xué)獎的提名。

她做工銑工、裝配工、赤腳醫(yī)生、個體裁縫，在繁忙而勞累的工作之余，仍堅持每日兩個半小時的創(chuàng)作時光，從未間斷。

她不喜交際，言語很少，但卻有著豐富廣博的精神世界，她的作品充滿著自然意象之味，用極其細(xì)膩的筆法展現(xiàn)著作為人的一個清晰的靈魂天地。因此，有些人認(rèn)為她的作品晦澀難懂，對她的文字也提不起任何興趣。

但這位頗受爭議的女作家卻被被美國和日本文學(xué)界認(rèn)為是20世紀(jì)中葉以來中國文學(xué)最具創(chuàng)造性的作家之一。她，就是地地道道的湘妹子——殘雪。

獨特的家境，獨特的精神氣質(zhì)

殘雪原名鄧小華，祖籍湖南耒陽。她也并非出自傳統(tǒng)意義上的書香門第，只是在她很小的時候，父親曾擔(dān)任《新湖南報》的社長，母親也在此家報社工作，但是，自特殊時期來臨前夕，父親就已被打成右派，殘雪的家道也自此中落。

殘雪還有一位哥哥，由于父母無法同時照顧兩個小孩，因此，很小的時候，殘雪就被送到外婆那里撫養(yǎng)。外婆十分迷戀巫蠱之術(shù)，經(jīng)常帶著年幼的殘雪去林間驅(qū)鬼禳災(zāi)。

因此，耳濡目染之下，殘雪幼小的心靈內(nèi)或多或少地被注入了一絲巫楚文化的神秘基因，這種基因相伴殘雪一生，鑄就了殘雪沉默寡言，內(nèi)心豐富的獨特氣質(zhì)。

其實，殘雪擁有著相當(dāng)強(qiáng)大而豐富的內(nèi)心世界，因為特殊時期的緣故，殘雪小學(xué)讀沒有讀完便輟學(xué)在家了。

但正是因為這樣的一段特殊時期，讓殘雪接觸了古今中外大量的文學(xué)作品，她沉浸在這些優(yōu)秀的經(jīng)典文字里，思想得到升華的同時，也開始了文學(xué)對人類的作用的深層次思考。

博采眾長，標(biāo)新立異

作為一個當(dāng)代女作家，殘雪并沒有如有些人那樣為了追名逐利而去降低自己的審美品味，相反，她認(rèn)為文學(xué)不能只僅僅停留在表面的經(jīng)驗層次上，一定還有更深更廣的區(qū)域和空間有待挖掘。

因此，殘雪的大量作品都在呼喚自我意識的覺醒，比如她的早期作品《五香街》，就構(gòu)造出一個眾語喧嘩，言論自由的世界，在這樣的一個世界里，所有的女性成了世界的主宰。

她們縱情宣泄著自己的本能欲望，包括物欲、情欲，她們不盲從任何人，不屈服任何權(quán)威，以強(qiáng)烈的個體獨立意識大膽地撕裂了附著在人身體上的那層傳統(tǒng)思想的輕紗。

大膽前衛(wèi)的反傳統(tǒng)表述讓殘雪招致一片非議，但殘雪對此卻不管不顧，依舊我行我素，張揚著自我，她認(rèn)為只有摒棄一些惰性，從人性層面出發(fā)，以一種新穎的文化視角去審視“人類到底需要什么”，才能真正進(jìn)入了純文學(xué)的世界，真正的推動中國文化的發(fā)展。

對于《紅樓夢》這樣公認(rèn)的偉大的古典名著，殘雪也提出了批判性的意見，她認(rèn)為《紅樓夢》中的許多表述，在今天看來都已過時。

里面大量的文字僅僅將人性這種東西表達(dá)得過于膚淺，不能真正地從人性的角度出發(fā)，去探索真正地人類內(nèi)心世界和本質(zhì)活動。正是這樣一種論點，殘雪遭受了一些極端民族主義者的非議與“攻擊”。

崇尚精神世界的寫實主義

殘雪曾被瑞典學(xué)院院士馬悅?cè)蛔u為“中國的卡夫卡”，在她的許多作品中，總是能感受到與大自然的和諧對話，用比較抽象的特征去表述來自精神上的需求與渴望，這是殘雪作品中所體現(xiàn)出的鮮明主題。

在殘雪看來，當(dāng)今的中國文學(xué)太注重于故事性的創(chuàng)作，因此才會流露出感性、膚淺，甚至是自我陶醉、自我滿足的弊病，而很少從精神層面上就進(jìn)行有關(guān)人性的探討和自我的反省。

正如她在《我們的文化摧毀、毒害了我們的天才》所說：要從另一種文化中獲取這種開拓的工具。只有對精神層面上持續(xù)地深入地挖掘，才能創(chuàng)作出一篇經(jīng)得起時間考驗的，可以永遠(yuǎn)流傳下去的真正的純文學(xué)作品。

關(guān)于對傳統(tǒng)的繼承與批判，殘雪也提出了自己獨到的見解，她認(rèn)為不能單單只沉浸在對傳統(tǒng)文化的崇拜上，也要借助西方的思維方式和思維工具來創(chuàng)作出具有永恒性的偉大作品。

她的這句話說白了，也就是我們通常所提倡的，對傳統(tǒng)文化要有選擇性地繼承，取其精華，去其糟粕！

也可能正是因為這個原因，才使得中國女作家殘雪筆墨間，透露著許多西方文學(xué)才敢有的思想元素。對于許多讀者反映的她作品的晦澀難懂，殘雪曾淡淡地表示，閱讀她的作品需要一定的心理建設(shè)，或者說需要通過一定的訓(xùn)練。

換而言之，就是說讀她的作品需要一定的文化積淀和審美趣味，只有能自己的心安靜下來，你才能真正聆聽到殘雪精神世界中那優(yōu)美至極的語言。

人們常說：一千個讀者，就有一千個哈姆雷特，對于大眾對殘雪作品的褒貶不一，我們大可以一種平常心去面對！

正所謂蘿卜白菜，各有所愛，對于文化領(lǐng)域的諸多學(xué)者、作家，往往沒有對錯之別，優(yōu)劣之分，因為各自的觀點，立場不同，導(dǎo)致對待他們作品的態(tài)度也會有所不同，這是再也正常不過的事了！

至于我們的文化是否摧毀？那也要看從哪個角度去審視了。在筆者看來，運用一些通俗易懂的語言，人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，將民族文化最優(yōu)秀的那部分繼承下去，這就是很有意義的事情，功在當(dāng)代，利在千秋！

真正優(yōu)秀的文學(xué)作品是最能經(jīng)得起時間考驗的，當(dāng)一些作品揩去繁華，遠(yuǎn)離喧囂，隨著時間的推移，還能保存下來，讓人們津津樂道的，就必是精品！

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