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李玫瑾教授如是說:抗挫力是體力上培養(yǎng)出來的

 momo666 2021-02-05


上周一個好朋友發(fā)給我了一個視頻,說:“家人發(fā)給我的一個視頻,讓我好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),我覺得視頻前一部分認(rèn)同而后一部分卻不認(rèn)同,但不知道如何反駁家人,你看看視頻?!?/p>

李玫瑾的視頻在朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)得比較火,而且還比較多,我也因為好奇心看過一個40來分鐘的視頻,而朋友發(fā)給我的這個視頻只有14分鐘,應(yīng)該是李教授某次講座的一段內(nèi)容,這14分鐘視頻說了三件事:1. 給孩子立界線,2. 防止孩子自私,3. 培養(yǎng)孩子抗挫能力。

正如朋友所說,這段14分鐘的視頻,前面幾分鐘比較能認(rèn)同,說的是給孩子如何不打不罵培養(yǎng)界線。而視頻后面的部分,我覺得就錯得離譜了,因為這是一個專家身份說出來的東西,而且流傳很廣,肯定會給許多家長一些誤導(dǎo)。

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李教授這段視頻核心觀念是:孩子長大了跳樓(或其他極端情況)是自私的表現(xiàn),是忍受力低的表現(xiàn),是挫折能力低的表現(xiàn),所以李玫瑾教授說:要培養(yǎng)孩子學(xué)會忍受,防止孩子自私,培養(yǎng)孩子的挫折。

關(guān)于學(xué)會忍受,舉了一個延遲滿足的例子,給糖吃,延遲吃糖就可以收獲更多的糖吃。

關(guān)于防止自私,舉了一個吃桔子要讓爺爺和其他所有比自己大的家人吃,然后才能自己吃。

關(guān)于學(xué)會忍受和防止自私,舉了一個例子,孩子放學(xué)回來哪怕再餓也不能馬上吃飯,等一小時(一段時間),家人都到了一塊吃,大人不動筷子孩子不能動筷子,再餓也餓不死人,但會教會孩子學(xué)會忍受和防止自私。

培養(yǎng)抗挫能力,李教授說:“抗挫力是體力上培養(yǎng)出來的,不是智力上培養(yǎng)出來的”,舉了一個學(xué)游泳的例子,游泳教練扔孩子或用桿子驅(qū)趕孩子下水,喝幾口水死不了人,但卻可以培養(yǎng)抗挫能力。

看完這14分鐘后面一部分,真讓我懷疑這是心理學(xué)教授說出來的東西了,而且是公安部專家,家長培訓(xùn)很火的專業(yè)人士。

一、 關(guān)于自私

很顯然的,李玫瑾把“自私”看成了洪水猛獸,在她的意識里這是非常不好的東西,必須防止,怎么防止? 大人不動筷子孩子不能動筷子,爺爺還沒吃桔子孩子就不能先吃桔子。

在我看來,自私就是人性,是天性,人的人性或天性,你要怎么防止呢? 無論你怎么做,天性永遠(yuǎn)在那兒。而且自私這東西是人的本性,它本身本就沒有善惡之分,為什么要預(yù)防它呢? 我一直說一個公式,人是“自私+善良(感性)+理性”的平衡體,常有時候我們說一個人自私,其實真相是,這個人沒有理性。 例如,就拿孩子跳樓這事,是孩子自私的表現(xiàn)? 我就糊涂了,孩子的生命沒了,他怎么自私了? 他損失最大啊! 他最為傷心難過絕望??! 真相就是,他缺乏理性,不知道如何看清一些困惑的東西走入了一條絕望之路,他不知道如何求助,走入了一條孤獨之路。

然而在李教授的意識里,孩子跳樓是孩子自私的表現(xiàn),這個邏輯或觀察,真讓我大跌眼鏡! 我覺得李教授還有把大學(xué)里學(xué)到的東西,在背誦教材式地布道。中國傳統(tǒng)文化就是極其討厭“人性之自私”,認(rèn)為要批要改,而不知,之所以為人性,就是人之所存在,滅人性,你要消滅人么?

或許,我應(yīng)該這樣理解李玫瑾這段話,她的意識是:心里要有他人,要有同理心。 如果是這樣,我是認(rèn)同的,但李教授告訴家長是如何培養(yǎng)同理心的呢? 從她舉的例子來看,就是一種“孝道”的變種而已,凡事大人優(yōu)先,哪怕餓得不行,不也餓不死嘛!

這種傳統(tǒng)的“孝道”不僅培養(yǎng)不出“同理心”,只會讓孩子更叛逆,更對抗。 在我看來,在家庭里培養(yǎng)孩子的同理心,最好是爸爸心中有媽媽,媽媽心中有爸爸,這樣的氛圍,這樣的榜樣,這樣的關(guān)系,孩子自然會學(xué)習(xí),孩子自然會思考,孩子自然會模仿,在時間里潛移默化,最終才能真正內(nèi)化成孩子自己的東西。那種鼓吹“孝道”的做法,只不過是一種政治的表象,李教授大約是在公安部呆久了,意識已僵化得需要重新做小學(xué)生了。

二、關(guān)于忍受

我壓根兒不知道李教授要談什么? 培養(yǎng)忍受力? 忍受力和抗挫力區(qū)別是什么? 李教授心中的忍受力是什么? 延遲滿足嗎? 孩子餓極了不能馬上吃,等爸爸工作回來一起吃可以培養(yǎng)忍受力?

好混亂,這一段,我已無法可說,也就懶得說什么了。

三、關(guān)于抗挫力

李教授說:“抗挫力是體力上培養(yǎng)出來的,不是智力上培養(yǎng)出來的”,我覺得以李玫瑾在以自己的經(jīng)歷來總結(jié)普世規(guī)律吧,以她的年齡,我估計是小時候做了不少體力勞動,就如我一樣。 今天很冷,而在小時更冷的天氣,山上白茫茫一遍,我還走十公里去砍柴火,我現(xiàn)在也算有一定的抗挫能力,是不是我要把自己的抗挫折能力歸功于自己小時候這樣的體力勞動呢? 不,我沒有,我不能。

李教授用“讓孩子學(xué)游泳,游泳教練用桿子驅(qū)趕孩子下水,死不了”這例子來說事,顯然是繼前面一貫的意識:傳統(tǒng)權(quán)威意識。 如果她這樣想,我覺得培養(yǎng)孩子抗挫折能力,最好的例子不是讓孩子去游泳,而是讓孩子去學(xué)開車。當(dāng)然啦,孩子不夠年齡學(xué)開車不合法,但可以呼吁下啊,制作孩子學(xué)開車的教練車啊。學(xué)過開車的人都知道,那些教練是如何“培養(yǎng)我們這些學(xué)開車的抗挫折能力的”。

李教授提到了“拉練”培養(yǎng)孩子的抗挫折能力,說到拉練,我是有些經(jīng)驗的。 我自己喜歡徒步,我們覃山學(xué)校每周有一天徒步,我們覃山學(xué)校的夏令營有“三天連續(xù)70公里徒步”。 可我從來不是因為什么培養(yǎng)孩子的抗挫折能力而提倡徒步的,我們徒步是因為:這是一種身體鍛煉的方式,可以和自然界互動,可以培養(yǎng)人與人之間的感情,可以放松心理上的緊張,還可以了解自己的身體的力量。

當(dāng)然我也認(rèn)同“拉練”是或多或少地對“抗挫折能力”可以有些幫助的,但到底有多少幫助,很難界定,而且也不一定對所有的孩子都有幫助。

在我看來,正與李玫瑾相反,抗挫折力更多地是在“智力”上“練”出來的 ,如果非得區(qū)分從“體力還是智力”哪一方面來培養(yǎng)抗挫折力。為什么? 顯然地,智力上的挫折比體力上的挫折更有挫折性,更具復(fù)雜性和不確定性。

有的人用一些“小時很苦長大了成才”的例子來證明“體力上抗挫”的有效,可難道我們看不到更多的“小時很苦長大了沒成才”的例子嗎? 有個別體育運動員后來在讀了名牌大學(xué),可是更多的體育運動員最后的結(jié)局呢?

一些教育上的煽情文章,從來都是從成功的例子來證明自己的觀點,可同樣所指的一個因素,相反的大量(多得多)的例子卻視而不見(不是不知道,而是為了賣自己的文章而故意不說)。

關(guān)于“抗挫折力”的培養(yǎng),從事教育8年,說實話,我完全對此沒有多少經(jīng)驗或是清晰的系統(tǒng)的方法,因為我不知道,一點也不知道如何培養(yǎng)“孩子的抗挫折力”。 我私下地認(rèn)為,所謂的抗挫折力,或許是“人的性格和他的一些隨機的經(jīng)歷化合反應(yīng)后的一種結(jié)果”,而且還有理性的聲音的鼓勵及興趣的誘惑。 因此,如果你要問我:“既然你說李教授的方法是錯的,那你給一個啊,不然就是只知道批評別人卻不做建設(shè)”,我也只能說,與其培養(yǎng)“抗挫折力”,不如培養(yǎng)孩子的理性,不如讓孩子多經(jīng)驗,至于性格這一部分是天生的。

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一些后話,別相信所謂的各種專家教授,如果想培養(yǎng)孩子,不如培養(yǎng)自己為更好的父母,不如培養(yǎng)自己成為更好的丈夫或妻子,不如培養(yǎng)自己成為更好的人,不如多讀原創(chuàng)地基礎(chǔ)性的圖書(一定得是圖書),而非如饑似渴地聽種類專家的講座或是網(wǎng)絡(luò)瘋轉(zhuǎn)的文章。

嗯,一樣地,我的文章同樣不可信,因為我連所謂的專家都不是呢,但,權(quán)當(dāng)一種不同的聲音吧。

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