盱眙市中走出來(lái)的

評(píng)書宗師——柳敬亭

馬培榮

盱眙歷史悠久，人文薈萃，南北通衢為善道重鎮(zhèn)，東西漕渡為臨淮要津。自隋唐運(yùn)河通濟(jì)渠鑿成，汴淮相通；大明建立，更為帝王故里。而盱眙之城，更是舟車蜂涌、檣帆如林，商賈云集、行旅接踵，南來(lái)北往之人匯集于此，成就了盱眙經(jīng)濟(jì)和文化的繁華，時(shí)有“淮上金陵渡”、“江北小秦淮”之稱。比如明朝末年，就從盱眙市井走出一位說(shuō)書人柳敬亭，后來(lái)成為我國(guó)評(píng)書界一代宗師，在揚(yáng)州稱其為“評(píng)書鼻祖”，在泰州專門為其建有“柳園”。那么，柳敬亭與盱眙有什么樣的淵源，是何時(shí)佇足于盱眙市井，又是如何學(xué)會(huì)說(shuō)書，最后成為評(píng)書一代宗師的呢？請(qǐng)聽(tīng)我一一道來(lái)。

泰州落魄，逃亡落足盱眙縣

柳敬亭(1587～1670年），原姓曹，名永昌，字葵宇，號(hào)逢春，揚(yáng)之泰州人，祖籍南通余西場(chǎng)。明萬(wàn)歷年間寓居盱眙近十載，并學(xué)會(huì)說(shuō)書，技藝傾動(dòng)市人。后成著名評(píng)話藝術(shù)家，自創(chuàng)評(píng)書匯集《柳下說(shuō)書》8卷100篇存世。世稱評(píng)話鼻祖、一代宗師。

“評(píng)書”又稱說(shuō)書、講書、評(píng)話、講古、鼓書等，是中國(guó)傳統(tǒng)口說(shuō)表演藝術(shù)，說(shuō)書人身著長(zhǎng)衫，單人或坐于桌后或立于鼓側(cè)，一手持折扇或簡(jiǎn)板，一手持醒木或鼓棒，醒木一拍、盤鼓一敲，折扇一打開(kāi)、簡(jiǎn)板一叮鈴，便開(kāi)口說(shuō)來(lái)。其聲情并茂，手舞足蹈，一聲呵斥如驚雷響起，幾句儂音似流水潺潺。在過(guò)去，無(wú)論是市井一角，還是村社逢集，只要說(shuō)書人“攤子”一擺，眾人便圍將上來(lái)，有時(shí)是里三層外三層，說(shuō)書場(chǎng)子也成了人氣最旺、最為熱鬧的地方。二十世紀(jì)八十年代以前，評(píng)書盛行，名段百出，像袁闊成的《三國(guó)》，單田芳的《隋唐》，王少堂的《水滸》，丁正洪的《西漢》，還有連麗如的《紅樓夢(mèng)》，田連元的《楊家將》，劉蘭芳的《岳飛傳》等，都是紅極一時(shí)的好段子。袁闊成被譽(yù)為“評(píng)書大師”，甚至有“古有柳敬亭，今有袁闊成”之說(shuō)。劉蘭芳的《說(shuō)岳全傳》在電臺(tái)廣播，常引得萬(wàn)人空巷，爭(zhēng)相傾聽(tīng)。

盱眙道通南北、河貫東西，行人往來(lái)，匯集于此。在明萬(wàn)歷二十九年（1601年）冬，盱眙街市上來(lái)了一個(gè)討飯人，此人才十四五歲，面相丑陋，臉色黝黑，滿臉麻子，土木形骸。此人便是柳敬亭。

其實(shí)，柳敬亭并不姓柳，而是姓曹，故籍南通余西場(chǎng)柳家巷（清嘉慶二十一年通州余西場(chǎng)《曹氏校正六修譜》），明萬(wàn)歷丁亥（十五年，1587年），柳家巷的曹應(yīng)登家得了一個(gè)胖小子，胖胖呼呼、白白凈凈、活潑可愛(ài)，一家人甚是喜歡，便給他取名永昌,字葵宇。幼年時(shí)的曹永昌天生好動(dòng)、聰敏精靈。但是天有不測(cè)風(fēng)云，五歲那年，永昌得了一場(chǎng)天花，差點(diǎn)送命。經(jīng)過(guò)診治，命保住了，但卻落了個(gè)渾身瘡疤、滿臉麻斑。一個(gè)漂亮可愛(ài)的小孩一下子變成了丑陋無(wú)比的丑娃，曹家全家人心中像潑了一盆冰水——涼透了心。從此對(duì)永昌放棄了管教，七八歲時(shí)便和一幫頑皮孩童混在一起，打架斗毆、尋釁滋事。小小年紀(jì)卻變得蠻橫兇悍，打倒三個(gè)撞倒兩個(gè)，刁鉆無(wú)賴、蠻不講理，沾染了一身惡習(xí)。后其父遷居泰州南門外曹家灣，永昌也隨父落戶于此，故又稱其為“揚(yáng)之泰州人”（吳偉業(yè)《柳敬亭傳》，黃宗羲的《柳敬亭傳》）。

永昌遷泰，卻惡習(xí)不改，仍常滋事生非。萬(wàn)歷二十九年，十五歲的永昌闖下了大禍，因犯重法，刑應(yīng)當(dāng)死，被官府張榜緝拿。泰州呆不下去了，曹永昌只得逃離故土、遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，隱姓埋名、浪跡蘇北，餐風(fēng)露宿、乞討為生，四處漂泊、居無(wú)定所，再也不敢回到家鄉(xiāng)。直到他八十多歲時(shí)，還對(duì)家鄉(xiāng)念念不忘，曾寫下“吾曾淚眼望余西，柳家巷口夕陽(yáng)低”的詩(shī)句。

幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，曹永昌來(lái)到了盱眙。他覺(jué)得盱眙離泰州數(shù)百里，既是明太祖朱元璋的故里，又處交通津渡要地，南來(lái)北往的商賈行旅絡(luò)繹不絕、集眾如云，自己一個(gè)小孩混在人群之中很不起眼，就駐足下來(lái)。

這次嚴(yán)重的打擊使永昌嘗到了人生最大的苦頭，一些子使他懂事了許多。此時(shí)的他對(duì)過(guò)去的所作所為非常懊悔，很想改過(guò)自新、重新做人。他發(fā)誓，從今以后，一定痛改惡習(xí)，老老實(shí)實(shí)做人、勤勤懇懇做事，絕不再闖禍惹事。

剛到盱眙市上，他蓬頭垢面、破衣?tīng)€衫，面色憔悴，再加上一臉的大麻子，更顯齷齪丑陋。他手里捧著討飯碗，腋下挾著打狗棍，身上穿著沒(méi)有紐扣的破襖，用一根草繩系在腰上；趿拉著沒(méi)有后跟的草鞋，在雪地里蹣跚，腳后跟凍得裂開(kāi)了一道道口子。饑寒交迫，面黃肌瘦，甚是可憐。他白天沿街乞討，吃飽了，就到前街后街去看熱鬧，到竹廠大街去聽(tīng)說(shuō)書；到了夜晚，無(wú)家可歸，只好露宿檐下。餐風(fēng)露宿，苦不堪言。后來(lái)，當(dāng)柳敬亭回憶起剛到盱眙的情景時(shí)，不無(wú)感慨地說(shuō)：“吾在盱眙市上時(shí)，夜寒藉束藁臥，屝履踵決，行雨雪中。走之盱眙，困甚也?！保▍莻I(yè)《柳敬亭傳》）

開(kāi)始，曹永昌棲身在淮河邊一個(gè)涼亭里，因河岸長(zhǎng)著許許多多的大柳樹(shù)，當(dāng)年大詩(shī)人陸游來(lái)盱，寫下《盱眙軍翠屏堂記》時(shí)，就稱其亭為“萬(wàn)柳亭”。如今，曹永昌來(lái)?xiàng)送?，方得避風(fēng)遮雨。同行者問(wèn)其姓名，他也不敢告訴，只好打岔轉(zhuǎn)彎、閃爍其辭。一天，他手撫柳樹(shù)、牽著柳枝，想到自己尚被通緝，無(wú)家可歸，連自己的真名實(shí)姓也不敢對(duì)人說(shuō)，無(wú)奈地流下淚來(lái)。但人總不能無(wú)名無(wú)姓，得給自己起個(gè)名字啊。他想：這柳樹(shù)、這涼亭對(duì)我有恩，不如就改跟柳樹(shù)姓“柳”，敬慕此亭為名吧。于是，他對(duì)同行的人說(shuō)：“哈哈，吾今氏柳，名敬亭矣。”便易名“柳敬亭”。從此，世上只有“柳敬亭”，再無(wú)“曹永昌”了。

柳敬亭雖是一張麻臉，“黧黑，滿面疤瘤，悠悠忽忽，土木形骸”（張岱《陶庵夢(mèng)憶》）。錢謙益也說(shuō)：“柳生敬亭，今之優(yōu)孟也。長(zhǎng)身疏髯，談笑風(fēng)生，臿齒牙，樹(shù)頤頰，奮袂以登王侯卿相之座，往往于刀山血路、骨撐肉薄之時(shí)，一言導(dǎo)窾，片語(yǔ)解頤，為人排難解紛，生死肉骨?！保ㄥX謙益《為柳敬亭募葬地疏》）但此人卻一肚子鼓鼓囊，說(shuō)話常惹人發(fā)笑、詼諧打趣，活潑俏皮、不討人嫌，又勤快嘴甜、恭敬知趣，反而討人喜歡。盱眙市人都呼其“小柳麻子”。

一夜，風(fēng)雪交加，寒風(fēng)刺骨，柳敬亭在風(fēng)雪中蜷縮在一戶醬園的屋檐下，幾乎凍死過(guò)去。幸好醬園老板看見(jiàn)，把氣息奄奄的敬亭抱進(jìn)屋里，給他喂了粥湯，又換上棉襖，這才慢慢地緩了過(guò)來(lái)。敬亭感激涕淋，對(duì)老板說(shuō)：“老板收下我吧，我有力氣，能干活，只要給我吃住，不要工錢?！崩习逭f(shuō)：“我這里也沒(méi)什么重活，你就幫著看看醬缸、拿拿笠罩，趕趕蒼蠅、攆攆鳥(niǎo)雀就行，這里管你吃住，工錢也給你存著?！睆拇?，柳敬亭便在醬園住了下來(lái)。

窮不泯志，苦學(xué)終成說(shuō)書人

柳敬亭從小就喜好聽(tīng)書看書，即便四地逃亡，也沒(méi)有忘記懷揣一冊(cè)稗官（指古本演義小說(shuō)）書本，有空就掏出來(lái)看，還一邊看一邊學(xué)著講。白天，他經(jīng)常到書場(chǎng)去聽(tīng)書，只要一聽(tīng)到“咯嘣嘣”的盤鼓聲一響，便坐不住了。到了書場(chǎng)，便幫著為說(shuō)書人打場(chǎng)子、搬凳子；一開(kāi)場(chǎng)，便是坐在那里、一動(dòng)不動(dòng)，聚精會(huì)神、聽(tīng)得入迷，還模仿說(shuō)書人的聲腔口吻、手勢(shì)動(dòng)作，悄悄地比劃。中場(chǎng)歇息，便忙著給說(shuō)書人端茶遞水，還拿著破草帽幫著說(shuō)書人收賞錢，深得說(shuō)書人的好感。

一天，柳敬亭對(duì)說(shuō)書人說(shuō)：“我想拜您為師，請(qǐng)您教我說(shuō)書吧！”說(shuō)書人說(shuō)：“我只是一個(gè)說(shuō)書人，技藝還不精，哪能做師領(lǐng)徒??！再說(shuō)，別看這說(shuō)書只是動(dòng)動(dòng)嘴皮、比劃手腳，其實(shí)其中也有還不少奧秘，不是一天兩天就能學(xué)成的。拜師的事，以后再說(shuō)吧?！彪m然遭到說(shuō)書人的婉言辭絕，但柳敬亭沒(méi)有灰心，他還是天天前來(lái)聽(tīng)書，天天模仿學(xué)習(xí)。他想，認(rèn)不成師傅，做不了徒弟，我就自己多聽(tīng)說(shuō)書、多看書本，模仿師傅學(xué)著說(shuō)書。他白天去場(chǎng)子里聽(tīng)說(shuō)書人說(shuō)書，晚上回來(lái)照著說(shuō)書人說(shuō)的自己再模仿著學(xué)說(shuō)一遍。有時(shí)候，他到淮河邊的萬(wàn)柳亭，坐在亭子里，對(duì)著淮河說(shuō)書，把淮河水浪、過(guò)往舟楫當(dāng)作聽(tīng)眾。有時(shí)候回到醬園，來(lái)到院子里對(duì)著院子里的醬缸說(shuō)書，把滿院子的醬缸罈罐當(dāng)作聽(tīng)眾。到了晚上，他看老板一家都睡下，便乘著夜深人靜，以凳子當(dāng)盤鼓，用筷子當(dāng)鼓槌，講得是有板有眼、有根有節(jié)。開(kāi)始心里沒(méi)譜，又怕影響主人睡覺(jué)，聲音很小。慢慢地對(duì)所說(shuō)的書本熟悉了，情緒也投入了，聲音也漸漸大了起來(lái)。就這樣過(guò)了四五年。

一天晚上，醬園老板聽(tīng)到院子里好像有人說(shuō)書的聲音。他想：我這院子只有幾十口醬缸，是什么人在這里說(shuō)書，說(shuō)的還真不錯(cuò)呢？于是悄悄起來(lái)，輕輕地走到院子中。只見(jiàn)院子里空空如也，在皎潔的月光下，柳敬亭一個(gè)人坐在凳子上，一手拿只筷子敲著桌子，一手拿著蒲扇輕輕搖動(dòng)，搖頭擺尾、手舞足蹈，口中念念有詞：“且說(shuō)那武松武二郎來(lái)到景陽(yáng)岡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)山腰有個(gè)酒店，便提著哨棒，三步并作兩步，直奔而來(lái)。那酒店門前飄著旗簾，上面寫著斗大的‘酒’字，好像是聞到了酒香、看見(jiàn)了酒壇，更引得又饑又渴。武松便縱身一跳，進(jìn)了酒店，左右環(huán)顧，卻空無(wú)一人，急得募地一聲大吼：呔……”這一聲大吼，著實(shí)把老板嚇了一跳，也震得院子里的幾十口大缸罈罐，百十個(gè)盆碗杯碟，都跟著嗡嗡作響、叮鐺有聲。便對(duì)敬亭說(shuō)：“你這書是說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)的?。吭鹤永镞B個(gè)鬼影都沒(méi)有啊?！绷赐ふf(shuō)：“老板您看，這滿院的醬缸都戴著蘆柴斗笠，這缸缽罈罐、盆碗杯碟，那都是我的老聽(tīng)眾啊！他們都在為我喝彩呢！”老板這才知道這小伙子說(shuō)書真是有了功夫了，便點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“看你這樣子，已經(jīng)真得成了說(shuō)書人了！我這小廟里可要出個(gè)大菩薩嘍！”老板的肯定給柳敬亭很大的鼓勵(lì)，也增加了他的自信。

一天，說(shuō)書人染了風(fēng)寒，老是咳嗽，到了書場(chǎng)又不得不說(shuō)，只好堅(jiān)持說(shuō)起了《三國(guó)》里“劉先主大戰(zhàn)袁公路”一段。這一段戲文柳敬亭比較熟悉，故事就發(fā)生在盱眙，在《三國(guó)演義》第十四回中有寫，但是書中情節(jié)過(guò)于簡(jiǎn)略。他想，如果要是我說(shuō)書，那就把這段改為“劉皇叔盱眙斬紀(jì)靈”，說(shuō)發(fā)生在盱眙的故事盱眙聽(tīng)眾一定最愛(ài)聽(tīng)，肯定會(huì)得到聽(tīng)眾的認(rèn)可，但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)。

說(shuō)書人連續(xù)說(shuō)了一個(gè)多時(shí)辰，咳嗽越來(lái)越厲害，實(shí)在難以堅(jiān)持，便想提前收?qǐng)?。這時(shí)柳敬亭走了過(guò)來(lái)，說(shuō)：“師傅，那我來(lái)替您接著往下說(shuō)吧？不能讓聽(tīng)眾失望啊?！闭f(shuō)書人無(wú)奈，只好點(diǎn)點(diǎn)頭。于是，柳敬亭坐上位置，接過(guò)鼓槌，“咯嘣嘣”盤鼓一敲，便開(kāi)口說(shuō)道：“剛才師傅說(shuō)到，建安元年，先主劉備劉皇叔奉天子之詔，討伐袁術(shù)，便帶著關(guān)羽等一干人馬，從徐州向南；袁術(shù)袁公路則從吳越引兵北上，兩軍會(huì)于盱眙君川之塬?！绷赐び幸獍选绊祉艟ㄖ睅讉€(gè)字錯(cuò)頓加重。此時(shí)，臺(tái)下的聽(tīng)眾竊竊私語(yǔ)：“是說(shuō)咱盱眙嗎？”“這仗在咱盱眙打的，得好好聽(tīng)聽(tīng)?！薄皠洹㈥P(guān)公還在盱眙打過(guò)仗，過(guò)去還沒(méi)人細(xì)說(shuō)過(guò)呢?！绷赐ひ?jiàn)大家都豎起耳朵，便一敲盤鼓，接著往下說(shuō)道：“這君川就在咱盱眙城北，君山之麓、淮河之濱，乃一馬平川、無(wú)遮無(wú)擋，正是擺陣拼殺的首選場(chǎng)地。劉袁兩軍各自安下?tīng)I(yíng)寨，次日雙方列隊(duì)、擊鼓叫陣。袁公路遣上將軍紀(jì)靈出戰(zhàn)，劉先主派美髯公關(guān)羽迎敵。那紀(jì)靈乃山東魯人，虎背熊腰、高大威猛，眼似銅鈴、聲如鐘鼎，身如鐵塔一般，使一口三尖大刀，威風(fēng)凜凜、不可一世。關(guān)羽乃運(yùn)城名將，身長(zhǎng)九尺，長(zhǎng)髯赤面，丹鳳眼、臥蠶眉，相貌堂堂；胯下追風(fēng)赤兔馬，手提青龍偃月刀?！苯又?，便把二將如何策馬上陣、你來(lái)我往，如何風(fēng)馳電摯、火星迸濺，如何你劈我砍、你攻我擋，以及戰(zhàn)場(chǎng)上旌旗飛舞、殺聲震天，塵煙滾滾、天昏地暗的景象一一道來(lái)。一陣鏗鏘，一番狂飚；一語(yǔ)細(xì)述，一聲吼叫，博得臺(tái)下陣陣鼓掌、聲聲喝彩。有的說(shuō)：“說(shuō)咱盱眙的故事，好，好??！”有的說(shuō)：“這個(gè)仗打得也太精彩了，給，多給賞錢?！本瓦B說(shuō)書人也立起身來(lái)，連連贊譽(yù)。

聽(tīng)眾散去，說(shuō)書人叫住柳敬亭，說(shuō)：“此段書你說(shuō)的精彩，比我說(shuō)得還好。說(shuō)書要按本子，但要說(shuō)好書，又不能拘泥于書本。其要無(wú)非就是八句話：主題不可變，細(xì)節(jié)可自編；主角不可改，配角可自添；章節(jié)須連貫，轉(zhuǎn)換須自然；懷揣一本書，悠然說(shuō)百年。這是我?guī)资暾f(shuō)書的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我只能教你這些了。你現(xiàn)在很有長(zhǎng)進(jìn)，書說(shuō)得很不錯(cuò)，有些方面已經(jīng)超過(guò)我了。我老了，身體也不好，近期將回老家。以后，這個(gè)場(chǎng)子就交給你了，你就自己在盱眙市中說(shuō)書吧！”柳敬亭跪在地上，向說(shuō)書人叩了三個(gè)響頭。

柳敬亭刻苦學(xué)習(xí)，博聽(tīng)強(qiáng)記，勤于練習(xí)，增刪得益，書說(shuō)的越來(lái)越好，在盱眙市中，已能傾動(dòng)市人（黃宗羲《柳敬亭傳》），成為盱泗一方知名的說(shuō)書人了！

拜師學(xué)藝，游歷江南到金陵

柳敬亭開(kāi)始只在盱眙市場(chǎng)一角打場(chǎng)說(shuō)書，后來(lái)越說(shuō)越好，名氣也漸漸大了起來(lái)，于是便來(lái)到俗稱“盱城新街口”的老北頭鬧市區(qū)“六合同春”，在一家茶館里說(shuō)書。在館子里說(shuō)書比在場(chǎng)子里說(shuō)書檔次要高得多，且道具、說(shuō)講也不同：在場(chǎng)子里說(shuō)書用的是“盤鼓”（用四根小竹竿支起的扁形小鼓）和“鴛鴦板”（兩片半月形銅板夾在手指間敲擊），著裝也比較隨便。而在館子里說(shuō)書用的是“止語(yǔ)”和“折扇”，穿的是大褂長(zhǎng)衫，要講究排場(chǎng)和著裝?！罢凵取贝蠹叶贾溃爸拐Z(yǔ)”是什么呢？其實(shí)止語(yǔ)就是一塊長(zhǎng)方形的木塊，用于敲擊桌面發(fā)出聲響，以提醒聽(tīng)眾，也為渲染說(shuō)書的氣氛。帝王用叫“鎮(zhèn)山河”，宰相用叫“金章”，文官用叫“驚堂”，武官用叫“虎威”，和尚用叫“醒木”，道士用叫“令牌”，私塾先生用叫“戒尺”，說(shuō)書先生用就叫“止語(yǔ)”了。說(shuō)書人拍過(guò)“止語(yǔ)”，聽(tīng)眾就不興說(shuō)話、不許嬉笑，先生開(kāi)始說(shuō)書，聽(tīng)眾開(kāi)始聽(tīng)書了。

柳敬亭在茶館說(shuō)書，日復(fù)一日，年復(fù)一年，就這樣一說(shuō)又是好多年。前來(lái)茶館聽(tīng)書者濟(jì)濟(jì)一堂、越來(lái)越多，茶館人氣甚旺，生意興??；有時(shí)座位不夠，聽(tīng)者便站著聽(tīng)書；一場(chǎng)說(shuō)完，聽(tīng)者還依依不舍，不愿離去。柳敬亭說(shuō)書之名也是鄉(xiāng)里皆知、傳者甚廣，就連對(duì)河的泗州，鄰縣的天長(zhǎng)、來(lái)安、安宜、楚州，也皆知其名。開(kāi)始，柳敬亭只會(huì)說(shuō)些民間傳說(shuō)、鬼怪故事以及《三國(guó)》《水滸》，還有就是聽(tīng)?zhēng)煾嫡f(shuō)過(guò)的一些本子。幾年下來(lái)，柳敬亭覺(jué)得自己肚子里的貨都快給掏光了。他不安于老生常談、舊書重講，得開(kāi)辟新徑、增長(zhǎng)知識(shí)，提高技藝、百尺竿頭啊。于是打聽(tīng)行情，聽(tīng)說(shuō)云間（今上海松江）有位儒生莫后光，乃說(shuō)書大家，尤以《西游》《水滸》等書，名氣甚大，便想，我何不去拜莫后光為師，以長(zhǎng)技藝呢？便惜別盱眙、專程南下，前赴江南、此去云間。

莫后光見(jiàn)柳敬亭性格豪爽，聲音洪亮，機(jī)智靈活，演技頗佳，是個(gè)可造之才，便答應(yīng)收其為徒。他對(duì)柳敬亭說(shuō)：“說(shuō)書雖是小技，但要能辨別故事中每個(gè)人物的性情，勾畫神態(tài)，考證風(fēng)俗，熟悉天下萬(wàn)物，要象春秋時(shí)楚國(guó)伶人優(yōu)孟那樣，以隱言和唱歌諷諫，方能使藝術(shù)臻于化境?！绷赐せ氐郊依?，聚精會(huì)神，專心致志，用心練習(xí)，反復(fù)推求。

苦練一個(gè)月后，柳敬亭便前往莫師住處，認(rèn)認(rèn)真真地把莫師交待的段子說(shuō)了一遍。莫師聽(tīng)罷，對(duì)他說(shuō)：“你這次說(shuō)書比原來(lái)好多了，能使人歡樂(lè)喜悅、大笑不止了。很有進(jìn)步，再加努力，必有提高。”

柳敬亭又苦練了一個(gè)月，來(lái)到莫師處請(qǐng)師傅指點(diǎn)，莫師又對(duì)他說(shuō)：“你現(xiàn)在說(shuō)書，聲情并茂，能夠使人感慨悲嘆、痛哭流涕了。甚好甚好，再作努力，藝術(shù)要求是無(wú)止境的。”

又過(guò)了一個(gè)月，當(dāng)柳敬亭再次來(lái)到莫師處，正準(zhǔn)備開(kāi)講，莫后光做了個(gè)暫停的手勢(shì)，贊嘆地說(shuō)：“你這次來(lái)說(shuō)書，還沒(méi)有開(kāi)口，但是那種哀傷、歡樂(lè)的感情就先從你的眼睛、表情和舉止上表現(xiàn)了出來(lái)，而且是淋漓至盡，使聽(tīng)眾不能控制自己的感情，你如此說(shuō)書，其技藝達(dá)到了精妙的程度啦！你以此技藝行走天下，已經(jīng)沒(méi)有什么可以能難得住你了?！?/p>

松江數(shù)月，柳敬亭在說(shuō)書技藝上大有長(zhǎng)進(jìn)。此時(shí)，莫后光怕他淺嘗輒止，每當(dāng)柳敬亭有進(jìn)步時(shí)，總要說(shuō)：“說(shuō)書貴在忘我，要將自己放進(jìn)戲中、揉在書中，同情同感、同悲同樂(lè)?！痹谀蠊獾木膫魇诤妥约旱牟恍概ο拢赐そK成一位說(shuō)書大家。（黃宗羲《柳敬亭傳》）

離開(kāi)松江，柳敬亭先后輾轉(zhuǎn)于揚(yáng)州、蘇州、杭州、紹興等大城市去說(shuō)書，名聲顯揚(yáng)于達(dá)官貴人之中。

明崇禎七年（1634年），李自成在晉地舉義，打家劫舍、掠劫官府，號(hào)稱“闖王”；關(guān)外的后金也改號(hào)“大清”，窺視中原，屢犯我境。北方戰(zhàn)亂，人心惶惶，故而“士大夫避寇南下，僑金陵者萬(wàn)家”（吳偉業(yè)《柳敬亭傳》）。柳敬亭聞之，便也來(lái)到金陵（今南京），在秦淮河畔設(shè)場(chǎng)說(shuō)書。此時(shí)的金陵人文薈萃、百戲竟陣，各種藝伎、爭(zhēng)奇斗艷。柳敬亭便以其精湛的說(shuō)書技藝開(kāi)場(chǎng)說(shuō)書，且以最拿手的《水滸》開(kāi)篇，在說(shuō)書時(shí)又獨(dú)辟蹊徑，說(shuō)的與別人不盡相同，既細(xì)致入微，又干凈利落。比如說(shuō)到“武松打虎”時(shí)，更是聲情并發(fā)、講做并用，讓人身臨其境。不多時(shí)，柳敬亭說(shuō)書已在秦淮河畔名聲大振。明清時(shí)期的十里秦淮最為繁華，公子王孫、名妓優(yōu)伶集聚，幡簾招展、燈紅酒綠，笙簫歌舞、紙醉金迷。時(shí)人張岱稱：當(dāng)時(shí)，南京有兩個(gè)行情最旺的人：一個(gè)是秦淮名伶王月生，其女“面如建蘭、風(fēng)度高雅、才藝出眾、吳歌楚舞”，“曲中上下三十年，決無(wú)其比也”，可謂行情之嘉。而另一個(gè)則是說(shuō)書人柳敬亭。土木形骸的柳麻子竟然與絕世美女同為“行情最旺人”，可見(jiàn)柳敬亭說(shuō)書之魅力了（張岱《陶庵夢(mèng)憶》“卷五·柳敬亭說(shuō)書”，“卷八·王月生”）。當(dāng)時(shí)金陵城中許多有身份的人都想請(qǐng)柳敬亭去說(shuō)書，以致要提前十天預(yù)約，還常常不得空。人們聚集在他家門外，迎接他的車子一輛接一輛。柳生所到之處，只要一開(kāi)講，座中之人全都一片驚嘆。

柳敬亭說(shuō)書技藝嫻熟、風(fēng)格獨(dú)具，所說(shuō)內(nèi)容雖取之于現(xiàn)成的小說(shuō)話本，但并不照本宣科，在表演時(shí)，對(duì)原文有很大發(fā)揮，形成自己的特色。同時(shí)，他以說(shuō)表細(xì)膩見(jiàn)長(zhǎng)，從說(shuō)書藝術(shù)的特點(diǎn)出發(fā)，改原作內(nèi)容，有增有刪。在語(yǔ)言運(yùn)用上，他不滿足于平說(shuō)，而是以輕重緩急制造氣氛，以形象化的手法寫人、狀物。因此得到各界盛評(píng)。明代朱一是（崇禎十五年舉人）在《聽(tīng)柳生敬亭詞話》詩(shī)中言：

突兀一聲震云霄，

明珠萬(wàn)斛錯(cuò)落搖；

似斷忽續(xù)勢(shì)縹緲，

才歌轉(zhuǎn)泣氣蕭條。

檐下猝聽(tīng)風(fēng)雨人，

眼前又睹鬼神立；

蕩蕩波濤瀚?；?，

林林兵甲昆陽(yáng)集。

座客驚聞色無(wú)主，

欲為贊嘆詞莫吐。

明末著名詩(shī)文家閻爾梅（1603～1679年）在《柳麻子小說(shuō)行》盛贊其說(shuō)書：

科頭抵掌說(shuō)英雄，

段落不與稗官同。

始也敘事略平常，

繼而搖曳加低昂。

明末清初文學(xué)家、史學(xué)家張岱（1597～1689年）在《柳敬亭說(shuō)書》中記載：

“余聽(tīng)其說(shuō)《景陽(yáng)岡武松打虎》白文，與本傳大異?！?/p>

“其描寫刻畫，微入毫發(fā)，然又找截（找：增飾；截：刪削）干凈，并不嘮叨?！?/p>

“說(shuō)至筋節(jié)處，叱咤叫喊，洶洶崩屋?！?/p>

柳敬亭立足金陵，不僅贏得了大量觀眾，還常常出入官宦之家。清代學(xué)者張岱還記道：柳敬亭“一日說(shuō)書一回，酬銀一兩，十日前先送書帕下定，常不得空?！痹诮鹆辏赐み€廣交朋友，經(jīng)常往來(lái)的有明朝的官員、富商，還有“江左三大家”龔鼎孳、錢謙益、吳偉業(yè)等。就連僑居在金陵的明朝宰相、司馬吳橋人范景文，太子太保、相國(guó)桐城人何如寵，也把柳敬亭引為上客。

高德超藝，技高一籌成宗師

柳敬亭生性剛直，待人處事，一概平等：即使對(duì)方是非常卑微低下的人，也一定會(huì)降低身份對(duì)待他，從來(lái)不會(huì)看不起人家；即使對(duì)方是身份顯達(dá)的人，他也從不卑微，照樣調(diào)笑戲弄，從不屈服。他曾主張改良政治，以挽救明王朝的危機(jī)，所以與“明末四公子”（陳貞慧、侯方域、方以智、冒辟疆）等文士常有交流。為揭露阮大鋮勾結(jié)閹黨、把持朝政的行徑，崇禎十一年（1638年）由吳應(yīng)箕起草了《留都防亂公揭》。當(dāng)時(shí)，宦官阮大鋮附庸風(fēng)雅，常邀柳敬亭到其居所石巢園說(shuō)書，而柳敬亭并不知曉阮大鋮的底細(xì)根節(jié)。這天，柳敬亭和蘇昆生正在阮大鋮家作客，看到公揭，方知阮大鋮的丑陋嘴臉，深受震撼，恥于與阮大鋮交往，便“不待曲終，拂衣散盡”，曰：“寧可埋之浮塵，不愿投諸匪類。”從此割袍斷席，再也不愿去石巢園說(shuō)書。孔尚任在戲劇《桃花扇》中記有此事。

崇禎十七年（1644年），崇禎帝朱由檢自縊煤山，吳三桂降清引清兵進(jìn)關(guān)，京師順天府（北京）為清人所占。明朝遺臣擁立福王朱由崧為帝，在南京建立“南明”政權(quán)，年號(hào)“弘光”。柳敬亭與抗清名將寧南王左良玉結(jié)為知己，曾入軍營(yíng)支持其竭力抗清，維護(hù)南明王朝，并留于軍營(yíng)之中，與之日夕論《三國(guó)》、談《水滸》，謀略戰(zhàn)例，以說(shuō)書鼓勵(lì)士氣，為其幫辦軍務(wù)，出謀劃策，疏通關(guān)節(jié)，深得左良玉的信任，時(shí)稱其為“柳將軍”。來(lái)到南明朝都城南中（即南京），也是一如往常，獨(dú)自安守往日的生活節(jié)度，對(duì)待老友的態(tài)度從未改變。

明末清初詞人、駢文作家，陽(yáng)羨詞派領(lǐng)袖陳維崧(1625-1682年)曾寫有一首《左寧南與柳敬亭軍中說(shuō)劍圖歌》，歌云：

寧南嚄唶大出師，

軍中百戲無(wú)不為。

潯陽(yáng)戰(zhàn)艦排千里，

夜闌說(shuō)劍孤軍里。

虎頭瞋目盤當(dāng)中，

其意自命為梟雄。

說(shuō)時(shí)帳前卷秋月，

說(shuō)罷耳后生悲風(fēng)。

軍中語(yǔ)秘聽(tīng)者死，

寂不聞聲夜如水。

左坐一將軍，

右坐一辯士。

辯士者誰(shuí)老無(wú)齒，

魋顏摺脅丑且鄙。

得非齊蒯通，

乃是柳麻子。

此翁滑稽真有神，

少年趫捷矜絕倫。

青春亡命盱眙市，

白發(fā)埋名說(shuō)事人。

寧南置酒軍中暇，

愛(ài)翁說(shuō)劍真無(wú)價(jià)。

橫刀詎趣提湯烹，

洗足寧來(lái)踞床罵。

飄零大樹(shù)蔓寒煙，

翁也追思一惘然。

西風(fēng)設(shè)祭悲鼓越，

夜雨傳神倩鄭虔。

感恩戀舊纏胸臆，

故國(guó)無(wú)家歸不得。

惡少王侯盡可憐，

三更鐙火披圖泣。

明末清初著名文學(xué)家冒辟疆（1611～1693年）曾寫《贈(zèng)柳敬亭》詩(shī)，回憶了柳敬亭初入軍帳，會(huì)于左良玉的情景。詩(shī)云：

憶昔孤軍鄂渚秋，

武昌城外戰(zhàn)云愁。

如今衰白誰(shuí)相問(wèn)，

獨(dú)對(duì)西風(fēng)哭故侯。

后來(lái)，左良玉因病死于九江舟中，阮大鋮、馬士英便謀捕柳敬亭，他只好出逃蘇州一避。柳敬亭時(shí)常懷念舊友，回到江南還是念念不忘。酒酣之時(shí)，他常常帶著酒意，對(duì)人說(shuō)起過(guò)去在左良玉身邊時(shí)的事情，總會(huì)抽泣流淚，聞?wù)邿o(wú)不淚下。

清順治二年（南明弘光元年，1645年），清軍屠城揚(yáng)州，兵臨江南，南京城陷，弘光帝朱由崧被執(zhí)身亡。逃亡在蘇州的柳敬亭，此時(shí)所積資財(cái)已經(jīng)全都花光，又象昔日一樣身無(wú)分文、一貧如洗，窮困潦倒、貧困至極，為了生活，年已花甲的他只好又開(kāi)始走上街頭，重操舊業(yè)、說(shuō)起書來(lái)。

柳敬亭經(jīng)歷了明亡清興的戰(zhàn)亂過(guò)程，深感滅國(guó)之痛楚、流離之艱辛，因而他把自己的經(jīng)歷、見(jiàn)聞、愛(ài)憎、悲憤都融于所說(shuō)書中，使書詞中補(bǔ)充了大量現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的元素。對(duì)此，明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家、教育家、“東林七君子”之一黃宗羲（1610～1695年）在《柳敬亭傳》中寫道：“敬亭既在軍中久，其豪滑大俠、殺人亡命、流離遇合、破家失國(guó)之事，無(wú)不身親見(jiàn)之?！痹诼曅伪憩F(xiàn)形式上，熟知“五方土音，鄉(xiāng)俗好尚，習(xí)見(jiàn)習(xí)聞。每發(fā)一聲，使人聞之，或如刀劍鐵騎，颯然浮空；或如風(fēng)號(hào)雨泣，鳥(niǎo)悲獸駭。亡國(guó)之恨頓生，檀板之聲無(wú)色?！彼谡f(shuō)書中形成的這些特點(diǎn)，一直為后世評(píng)話藝人所仿效。

在蘇州說(shuō)了一段時(shí)間，以后又到常熟、南京、揚(yáng)州、清江浦等地，還回到剛剛學(xué)習(xí)說(shuō)書時(shí)的老地方淮南盱眙，輾轉(zhuǎn)說(shuō)書十多年。至順治十三年（1656年）春，已經(jīng)69歲高齡的柳敬亭為生活所迫再到松江（即云間），在蘇松太鎮(zhèn)提督馬逢知處任軍幕，但他不愿為清朝入仕，所以郁郁而不得志。勉強(qiáng)過(guò)了三年后，已過(guò)過(guò)古稀的他離開(kāi)軍中，再回南京寓居。

康熙元年（1662年），柳敬亭于淮南時(shí)曾隨漕運(yùn)總督蔡士英北上至京都北京，演出于各王府之間，和官僚政客接觸頻繁，有相當(dāng)影響。清代著名詩(shī)詞家、禮部郎中曹貞吉（1634～1698年）在所著《珂雪詞》書首附錄詞話載：“柳生敬亭以評(píng)話聞公卿，入都時(shí)邀致接踵?！赐っ纱艘嬷??！焙笥诳滴跛哪辏?665年）又乘舟沿運(yùn)河南返，經(jīng)淮安至揚(yáng)州。第二年又到安徽廬州，后仍回南京說(shuō)書。有資料顯示，柳敬亭還曾一度寓居濟(jì)南，在此說(shuō)書，并將“犁鏵調(diào)兒”傳于濟(jì)南，成為風(fēng)靡山東的“梨花大鼓”，清代詩(shī)人戚牧（1877—1938年）曾寫過(guò)一首詩(shī)可以證實(shí)，其詩(shī)云：

誰(shuí)掇檀槽唱后庭，

瓢兒肥菜色青青。

興亡一例歸平話，

哭煞濟(jì)南柳敬亭。

清初文學(xué)家余懷（1616～1696年）在《板橋雜記》記道：柳敬亭“年已八十余矣，間遇余僑寓睡軒中，猶說(shuō)‘秦叔寶見(jiàn)姑娘’（的書段）也?！敝量滴跗吣辏?668年），清初文學(xué)家、小說(shuō)家，刻書家、翰林院孔目張潮（1650～？）在青年時(shí)編撰《虞初新志》，其中選有明末清初著名詩(shī)人、翰林院編修、國(guó)子監(jiān)祭酒吳偉業(yè)（1609～1672年）的《柳敬亭傳》，當(dāng)時(shí)還在席間見(jiàn)到過(guò)柳敬亭，此時(shí)的柳敬亭已經(jīng)82歲高齡了。

晚年的柳敬亭生活極為窮困、倍顯凄涼，但是他沒(méi)有被貧困所擊倒，而是坦然面對(duì)。柳敬亭回顧平生，萬(wàn)分感慨，便撰《道箴》一首，道出自己為人、為事、為友、為師、為仁、為義的人生準(zhǔn)則，很有理性，可作銘言：

不卑不亢氣象，半今半古衣冠，

毋早毋遲時(shí)候，疑人疑我悲歡。

如有如無(wú)調(diào)笑，或短或長(zhǎng)盤桓，

可歌可泣情節(jié)，勸仁勸義心肝。

謀食謀衣技藝，無(wú)榮無(wú)辱生涯，

入畫入詩(shī)語(yǔ)句，克勤克儉行為。

解悶解頤嬉笑，驚心驚膽顛危，

或后或先同道，如師如友相隨。

吳偉業(yè)（梅村）說(shuō)柳敬亭“再貧困而意氣自如”，在《柳敬亭傳》中記載了老年落魄的柳敬亭的樂(lè)觀坦誠(chéng)之言：

或問(wèn)之（如此落魄窮困），（柳生樂(lè)而答）曰：“吾在盱眙市上時(shí)，夜寒藉束藁臥，屝履踵決，行雨雪中，竊不自料以至于此。今雖復(fù)落，尚足為生，且有吾技在，寧渠憂貧乎？”

吳偉業(yè)還專門寫有一首《沁園春》以贈(zèng)柳敬亭，說(shuō)他就像一株大柳樹(shù)，柔枝勁桿，倔強(qiáng)挺然，盡管風(fēng)初雨打，還是春來(lái)綠葉纏枝發(fā)，柔絮風(fēng)吹白滿頭。詞云：

客也何為，八十之年，天涯放游。

正高談拄頰，淳于曼倩，新知抵掌，劇孟曹丘。

楚漢縱橫，陳隋游戲，舌在荒唐一笑收。

誰(shuí)真假，笑儒生誑世，定本春秋。

眼中幾許王侯。記珠履三千宴畫樓。

嘆伏波歌舞，凄涼東市，征南士馬，慟哭西州。

只有敬亭，依然此柳，雨打風(fēng)吹絮滿頭。

關(guān)心處，且追陪少壯，莫話閑愁。

在柳敬亭晚年時(shí)，冒辟疆又與之重逢，在恭恭敬敬地聽(tīng)了他所說(shuō)評(píng)書之后，又寫了一首詩(shī)相贈(zèng)與柳敬亭，詩(shī)云：

游俠髯麻柳敬亭，

詼諧笑罵不曾停。

重逢快說(shuō)隋家事，

又費(fèi)河亭一日聽(tīng)。

詩(shī)贊柳敬亭髯須、麻臉，有游俠之風(fēng)，說(shuō)他說(shuō)書詼諧，喜笑怒罵，感情十分投入。以借演說(shuō)《隋唐演義》故事，借古喻今，懷念大明王之情。

柳敬亭說(shuō)書60余載，漂泊人生，輾轉(zhuǎn)各地，南達(dá)杭紹，北至京師，西到武昌，東至云間，周游大半個(gè)中國(guó)，名重一時(shí)。但他大半生卻沒(méi)有傳徒，直到了晚年才收江都人居輔臣為徒。居輔臣是柳敬亭的唯一弟子，從康熙二十七年（1698年）起開(kāi)始在南通說(shuō)書（王勤《江都評(píng)話藝術(shù)》），康熙后期還曾到福州雙門樓授徒傳藝，并形成如今的“福州評(píng)話”。至今福州人仍尊崇柳敬亭為“福州評(píng)話祖師”（方民忠《千萬(wàn)別弄丟了福州評(píng)話》）。

康熙十年（1671年），己是風(fēng)燭殘年的柳敬亭自北南歸,際遇不佳,晚景凄涼。好友錢謙益撰《為柳敬亭募葬地疏》文，以募他人之地營(yíng)葬其“溘死逆旅”的兒子，并為作為柳敬亭本人的墓地，文曰：“三山居士謀人地以葬其子,并為敬亭營(yíng)兆域焉”。次年（1672年），八十六歲的柳敬亭高壽終，其卒年與吳梅村（即吳偉業(yè)，1609～1672）、周亮工（1612～1672年）同年。柳敬亭逝世后，歸葬南通余西場(chǎng)南曹氏祖墓地（曹洪江《余西古鎮(zhèn)曹氏研究》，任煥文《筆記》）。

柳敬亭所說(shuō)評(píng)話，除了長(zhǎng)篇的《兩漢》《楚漢》《三國(guó)》《隋唐》《水滸》《西游》等，還有自己創(chuàng)作的短篇評(píng)書數(shù)百篇。柳敬亭去世的前一年，曾由當(dāng)時(shí)的文人好友將其短篇評(píng)書收錄整理，集8冊(cè)100篇，書名《柳下說(shuō)書》，刊于乾隆十年（1671年）。據(jù)劉禺生《世載堂雜憶》云，此書“篇中字句，多有方密之、冒辟疆、錢牧齋、吳梅村、吳次尾集中的常用之口吻。因而知此書必經(jīng)當(dāng)代文人過(guò)目，潤(rùn)色涂改而成。”并稱“此乃一孤本奇書也”，曾被中國(guó)近代民主革命家、辛亥革命先驅(qū)、著名語(yǔ)言文字學(xué)家、國(guó)學(xué)大師黃侃先生（1886～1935年）收藏。

柳敬亭是說(shuō)書界的一個(gè)傳奇，吳梅村（吳偉業(yè)）、黃宗羲均為其作傳，其中黃宗羲寫的《柳敬亭傳》還被編入了我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教材。柳敬亭逝世后，被尊為“中國(guó)評(píng)書鼻祖”“一代宗師”“書壇禪宗”；在泰州，專門建有“柳園”“柳公祠”和“飲香書場(chǎng)”，還建有“柳敬亭生平事跡展覽館”“中國(guó)評(píng)書評(píng)話博物館”等。著名相聲藝術(shù)家姜昆題寫的“評(píng)書評(píng)話，瑰寶流芳”、四川評(píng)書藝術(shù)家徐勍題寫的“書壇禪宗”就立在博物館門前；蘇州評(píng)彈大師馬如飛撰寫《道訓(xùn)》以為贈(zèng)，今立于博物館院內(nèi)。

2020年是一代宗師柳敬亭逝世348年，作為他曾在此渡過(guò)最艱辛歲月，并在這里初學(xué)說(shuō)書、成為知名說(shuō)書人的奠基啟夢(mèng)之地——盱眙，今天重溫此段史實(shí)，更為盱眙的包容寬度、歷史文化的厚重和傳統(tǒng)文化的傳承而感到驕傲和自豪！

【附】：關(guān)于柳敬亭的古文三篇

1、吳偉業(yè)《柳敬亭傳》

柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人，蓋曹姓。年十五，獷猂無(wú)賴，名已在捕中。走之盱眙，困甚。挾稗官一冊(cè)，非所習(xí)也，耳剽久，妄以其意抵掌盱眙市，則已傾其市人。久之，過(guò)江，休大柳下，生攀條泫然。已撫其樹(shù)，顧同行數(shù)十人曰：“嘻！吾今氏柳矣！”

后二十年，金陵有善談?wù)摿鹿趹阎?，輻輳門巷，車常接轂，所到坐中皆驚?；騿?wèn)生何師，生曰：“吾之師乃儒者云間莫君后光。”莫君言之曰：“夫演義雖小技，其以辨性情，考方俗，形容萬(wàn)類，不與儒者異道。非天下至精者，其孰與于斯矣？”柳生乃退就舍，養(yǎng)氣定詞，審音辨物，以為揣摩。期月而后請(qǐng)莫君。莫君曰：“子之說(shuō)未也。聞子說(shuō)者，歡咍嗢噱，是得子之易也。”又期月，曰：“子之說(shuō)幾矣。聞子說(shuō)者，危坐變色，毛發(fā)盡悚，舌撟然不能下?！庇制谠拢?jiàn)驚起曰：“子得之矣！目之所視、手之所倚，足之所跂，言未發(fā)而哀樂(lè)具乎其前，此說(shuō)之全矣！”于是聽(tīng)者儻然若有見(jiàn)焉；其竟也，恤然若有亡焉。莫君曰：“雖以行天下莫能難也！”

已而柳生辭去，之揚(yáng)州，之杭，之吳。吳最久。之金陵，所至與其豪長(zhǎng)者相結(jié)，人人昵就生。其處己也，雖甚卑賤，必折節(jié)下之；即通顯，敖弄無(wú)所詘。

未幾，而有左兵之事。左兵者，寧南伯良玉軍。噪而南，尋奉詔守楚，駐皖城待發(fā)。寧南嘗奏酒，思得一異客，乃檄生至。進(jìn)之，左以為此天下辯士，欲以觀其能，帳下用長(zhǎng)刀遮客，引就席，坐客咸震懾失次。生拜訖，索酒，詼啁諧笑，旁若無(wú)人者。左大驚，自以為得生晚也。

阮司馬懷寧，生舊識(shí)也，與左郄而新用事。生還南中，請(qǐng)左曰：“見(jiàn)阮云何？”左無(wú)文書，即令口報(bào)阮，以捐棄故嫌，圖國(guó)事于司馬也。生歸，對(duì)如寧南旨，且約結(jié)還報(bào)。及聞坂磯筑城，則頓足曰：“此示西備，疑必起矣！”后果如其慮焉。

初，生從武昌歸，以客將新道軍所來(lái)，朝貴皆傾動(dòng)；顧自安舊節(jié)，起居故人無(wú)所改。逮江上之變，生所攜及留軍中者，亡散累千金，再貧困而意氣自如?；騿?wèn)之，曰：“吾在盱眙市上時(shí)，夜寒藉束藁臥，屝履踵決，行雨雪中，竊不自料以至于此。今雖復(fù)落，尚足為生，且有吾技在，寧渠憂貧乎？”乃復(fù)來(lái)吳中，每被酒，常為人說(shuō)故寧南時(shí)事，則欷歔灑泣。既在軍中久，其所談益習(xí)，而無(wú)聊不平之氣無(wú)所用，益發(fā)之于書，故晚節(jié)尤進(jìn)云。

2、黃宗羲《柳敬亭傳》

柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人，本姓曹。年十五，獷悍無(wú)賴，犯法當(dāng)死，變姓柳，之盱眙市中為人說(shuō)書，已能傾動(dòng)其市人。久之，過(guò)江，云間有儒生莫后光見(jiàn)之，曰：“此子機(jī)變，可使以其技鳴?！庇谑侵^之曰：“說(shuō)書雖小技，然必句性情，習(xí)方俗，如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志?！本赐ね硕穸猓?jiǎn)練揣摩，期月而詣莫生。生曰：“子之說(shuō)，能使人歡咍嗢噱矣?！庇制谠拢唬骸白又f(shuō)，能使人慷慨涕泣矣?！庇制谠?，生喟然曰：“子言未發(fā)而哀樂(lè)具乎其前，使人之性情不能自主，蓋進(jìn)乎技矣。”由是之揚(yáng)，之杭，之金陵，名達(dá)于縉紳間。華堂旅會(huì)，閑亭獨(dú)坐，爭(zhēng)延之使奏其技，無(wú)不當(dāng)于心稱善也。

寧南南下，皖帥欲結(jié)歡寧南，致敬亭于幕府。寧南以為相見(jiàn)之晚，使參機(jī)密。軍中亦不敢以說(shuō)書目敬亭。寧南不知書，所有文檄，幕下儒生設(shè)意修詞，援古證今，極力為之，寧南皆不悅。而敬亭耳剽口熟，從委巷活套中來(lái)者，無(wú)不與寧南意合。嘗奉命至金陵，是時(shí)朝中皆畏寧南，聞其使人來(lái)，莫不傾動(dòng)加禮，宰執(zhí)以下俱使之南面上坐，稱柳將軍，敬亭亦無(wú)所不安也。其市井小人昔與敬亭爾汝者，從道旁私語(yǔ)：“此故吾儕同說(shuō)書者也，今富貴若此!”

亡何國(guó)變，寧南死。敬亭喪失其資略盡，貧困如故時(shí)，始復(fù)上街頭理其故業(yè)。敬亭既在軍中久，其豪猾大俠、殺人亡命、流離遇合、破家失國(guó)之事，無(wú)不身親見(jiàn)之，且五方土音，鄉(xiāng)俗好尚，習(xí)見(jiàn)習(xí)聞，每發(fā)一聲，使人聞之，或如刀劍鐵騎，颯然浮空；或如風(fēng)號(hào)雨泣，鳥(niǎo)悲獸駭，亡國(guó)之恨頓生，檀板之聲無(wú)色，有非莫生之言可盡者矣。

3、張岱《柳敬亭說(shuō)書》

南京柳麻子，黧黑，滿面疤槃，悠悠忽忽，土木形骸，善說(shuō)書。一日說(shuō)書一回，定價(jià)一兩。十日前先送書帕下定，常不得空。南京一時(shí)有兩行情人：王月生、柳麻子是也。

余聽(tīng)其說(shuō)《景陽(yáng)岡武松打虎》白文，與本傳大異。其描寫刻畫，微入毫發(fā)，然又找截干凈，并不嘮叨。勃夬聲如巨鐘，說(shuō)至筋節(jié)處，叱咤叫喊，洶洶崩屋。武松到店沽酒，店內(nèi)無(wú)人，謈地一吼，店中空缸空甓皆甕甕有聲。閑中著色，細(xì)微至此。主人必屏息靜坐，傾耳聽(tīng)之，彼方掉舌。稍見(jiàn)下人呫嗶耳語(yǔ)，聽(tīng)者欠伸有倦色，輒不言，故不得強(qiáng)。每至丙夜，拭桌剪燈，素瓷靜遞，款款言之，其疾徐輕重，吞吐抑揚(yáng)，入情入理，入筋入骨，摘世上說(shuō)書之耳而使之諦聽(tīng)，不怕其不齚舌死也。

柳麻子貌奇丑，然其口角波俏，眼目流利，衣服恬靜，直與王月生同其婉孌，故其行情正等。

【參考文獻(xiàn)】：

1、吳偉業(yè)（梅村），《柳敬亭傳》

2、張岱，《陶庵夢(mèng)憶·柳敬亭說(shuō)書》

3、孔尚任，《桃花扇》

4、黃宗羲，《柳敬亭傳》

5、沈龍翔，《柳敬亭傳》

6、曹邦慶撰修，《曹氏校正六修譜》

7、王筱堂，《柳敬亭的故事》

8、曹洪江，《余西古鎮(zhèn)曹氏研究》

9、孫會(huì)沅：《<桃花扇>中柳敬亭其人其事》

10、闞新華：《揚(yáng)州評(píng)話的開(kāi)山鼻祖——南通州人柳敬亭》

11、汪維寅：《評(píng)話宗師柳敬亭》

12、劉成禺，《巾箱留珍本<柳下說(shuō)書>》

13、王勤，《江都評(píng)話藝術(shù)》（揚(yáng)州江都）

14、曹洪江，《余西古鎮(zhèn)曹氏研究》

15、明府城博客，《湖畔尋找柳敬亭》

16、方民忠，《千萬(wàn)別弄丟了福州評(píng)話》