◆ ◆ ◆

來(lái)源 | 《唐人時(shí)代》
文 | 也可自話
圖片來(lái)源 | 網(wǎng)絡(luò)

◆ ◆ ◆

公元618年，北周貴族李淵逼迫隋恭帝楊侑禪位，建立大唐，和所有新生事物一樣，一個(gè)新王朝的建立之初，也必然處于風(fēng)雨飄搖中。內(nèi)憂外患籠罩著這個(gè)新生的王朝——

內(nèi)憂方面，主要是剛剛經(jīng)歷了數(shù)百年戰(zhàn)亂的華夏大地，在隋朝短暫統(tǒng)一后，再次陷入戰(zhàn)亂，人心不穩(wěn)；再者，隋煬帝開(kāi)鑿京杭大運(yùn)河、三征高句麗等舉措，及隋末戰(zhàn)亂帶來(lái)的人口驟減，使全國(guó)人口從開(kāi)皇年間的890余萬(wàn)戶，驟減到了貞觀年間的300萬(wàn)戶：

“隋文帝開(kāi)皇五年……戶八百九十萬(wàn)七千五百四十六?！薄端鍟?shū)·地理》

“國(guó)家貞觀中有戶三百萬(wàn)，至天寶末百三十余年，才如隋氏之?dāng)?shù)?！薄庞印ぁ锻ǖ洹?/span>

要知道，在冷兵器時(shí)代、在農(nóng)業(yè)社會(huì)，人口就是生產(chǎn)力和軍事力量，這樣大幅度的人口驟減，對(duì)國(guó)家是致命的打擊，唐朝自貞觀始，花了130多年，才讓人口恢復(fù)到開(kāi)皇水平。

外患主要來(lái)自于北方游牧民族的威脅，當(dāng)時(shí)東突厥是草原上的霸主，不僅契丹、吐蕃、高昌等國(guó)臣屬于東突厥，就連曾經(jīng)和唐軍爭(zhēng)天下的竇建德、王世充等割據(jù)勢(shì)力，為了牽制唐帝國(guó)，也紛紛臣服于東突厥。東突厥的夢(mèng)想也很純粹，就是要打敗唐帝國(guó)，入主中原。

直到630年，在唐太宗李世民的帶領(lǐng)下，李靖、秦叔寶、尉遲恭、程咬金等我們熟悉的英雄人物悉數(shù)登場(chǎng)，唐軍主力傾巢而出，東突厥無(wú)力反抗，自此滅亡。

外患已經(jīng)徹底鏟除，則內(nèi)憂只是時(shí)間問(wèn)題而已，一個(gè)傳奇的王朝拉開(kāi)了序幕。

01

▲

從貞觀之治到二圣臨朝

• 貞觀之治

唐承隋制，李世民延續(xù)并改革了三省六部制，精簡(jiǎn)政府機(jī)構(gòu)，朝政為之一新；文化方面，他設(shè)立弘文館招攬?zhí)煜氯瞬牛滞ㄟ^(guò)科舉制，讓寒門(mén)子弟有機(jī)會(huì)入仕，還將國(guó)子學(xué)改為國(guó)子監(jiān)，成為了唐朝最高教育機(jī)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)上，為了讓農(nóng)民能更安定地從事生產(chǎn)，實(shí)行了均田制和租庸調(diào)制，減輕農(nóng)民賦稅勞役，自己也戒奢從簡(jiǎn)克制欲望，有效地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；軍事上，滅東突厥、降服高昌吐蕃諸國(guó)，親征高句麗，又設(shè)立六大都護(hù)府，穩(wěn)定了北方邊疆。

更有領(lǐng)先于時(shí)代的舉措是，在士農(nóng)工商階級(jí)明確的古代社會(huì)，李世民還十分重視商業(yè)，使長(zhǎng)安和洛陽(yáng)成為了世界性的大都會(huì)，益州、揚(yáng)州等地也成了商業(yè)氣氛濃厚，百姓富足的新興城市。對(duì)外貿(mào)易則延續(xù)了漢朝開(kāi)辟的絲綢之路，并設(shè)立安西四鎮(zhèn)維護(hù)絲綢之路的秩序，一時(shí)間，絲綢之路上的商旅絡(luò)繹不絕，成了世界的黃金走廊。

李世民的為政期間的一系列高明政策，穩(wěn)定了大唐的國(guó)祚，被后世稱為貞觀之治。

• 二圣臨朝

李世民去世后，唐高宗李治繼承了父皇的遺產(chǎn)，開(kāi)創(chuàng)了永徽之治，讓唐朝國(guó)力進(jìn)一步發(fā)展的同時(shí)，疆域也達(dá)到了唐朝之最，李治晚年因身體原因，把政事都交給皇后武則天打理，形成了二圣臨朝的局面，差點(diǎn)讓李氏江山易主。

好在朝廷中還有一批李氏忠臣，通過(guò)神龍政變逼迫武則天退位，復(fù)辟李唐王朝，在經(jīng)歷了李顯、李旦兩位沒(méi)有太大作為皇帝之后，李隆基接受父親李旦禪位，成為了唐朝、乃至整個(gè)中國(guó)歷史上，最具傳奇色彩的皇帝。

02

▲

從開(kāi)元盛世到安史之亂

• 開(kāi)元盛世

前有貞觀之治和永徽之治打下基礎(chǔ)，又有武則天上承貞觀下啟開(kāi)元，到李隆基繼位，是為唐玄宗。大唐帝國(guó)終于迎來(lái)了最高峰，整個(gè)國(guó)家都洋溢著一種青少年般的蓬勃朝氣，史稱“開(kāi)元盛世”。

玄宗時(shí)代，沒(méi)有內(nèi)憂外患，他可以盡情發(fā)展文藝，也讓中國(guó)自百家爭(zhēng)鳴以來(lái)，文藝再次復(fù)興。可說(shuō)的人物和作品實(shí)在太多了，以李白為代表的浪漫主義詩(shī)歌、以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌、以王孟為代表的山水田園派、以高岑為代表的邊塞詩(shī)……中國(guó)歷史上鼎鼎大名的詩(shī)人，絕大多數(shù)都生活在這個(gè)時(shí)期。還有“顛張醉素”的草圣張旭和懷素、“楷書(shū)四大家”的歐陽(yáng)詢和顏真卿、擅長(zhǎng)舞劍的公孫大娘和裴旻、“畫(huà)圣”吳道子、音樂(lè)家李龜年……浪漫的藝術(shù)家紛紛在開(kāi)元盛世盡情揮灑他們的才華。

同時(shí)，玄宗還組織天下博學(xué)鴻儒，校訂經(jīng)史子集四部圖書(shū)，編訂的《大唐開(kāi)元禮》是中國(guó)歷史上最完善的禮制書(shū)籍，《唐六典》是中國(guó)歷史上最完備的行政法典，為了加強(qiáng)普通百姓的文化水平，為國(guó)家培養(yǎng)更多人才，玄宗皇帝還允許開(kāi)立私學(xué)，而且不僅唐朝人可以到國(guó)學(xué)、私學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，外國(guó)人也一視同仁，真正做到了有教無(wú)類。

政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事各方面，都在開(kāi)元年間達(dá)到了巔峰，周邊國(guó)家臣服于大唐帝國(guó)，到唐朝留學(xué)的外國(guó)人不計(jì)其數(shù)，甚至很多人在長(zhǎng)安城呆久了，再也不愿回到自己的祖國(guó)，因?yàn)橥鈬?guó)人在唐帝國(guó)的生活真的很優(yōu)渥，只要有才能，外國(guó)人也可以做官、可以當(dāng)將軍，法律也不會(huì)偏袒唐朝人，通婚更是平常，外國(guó)僧侶到唐朝傳教也不會(huì)遭到打壓，只要你不搗亂，就可以像個(gè)真正的唐朝人一樣正常生活，真如王維詩(shī)中寫(xiě)的那樣：九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。

• 盛唐氣象

彼時(shí)的唐帝國(guó)，不僅在亞洲是強(qiáng)國(guó)，放眼整個(gè)世界，也是最強(qiáng)盛的國(guó)家，當(dāng)時(shí)歐洲最厲害的國(guó)家是日耳曼人建立的法蘭克王國(guó)，和后來(lái)?yè)魯》ㄌm克的東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）。但英國(guó)人威爾士在比較歐洲與初盛唐時(shí)，在書(shū)中這樣寫(xiě)道：

“中國(guó)國(guó)家之盛，都市之文雅，文化之蒸騰，威力之遠(yuǎn)被，與西方之腐敗、混亂、分裂相較，判然不同?！薄妒澜缡肪V》

可見(jiàn)唐帝國(guó)在世界歷史上的地位，也難怪日本人在充分學(xué)習(xí)唐朝文化之后，毅然發(fā)起了大化改新，模仿唐朝的制度——奠定了日本今后的發(fā)展方向。

國(guó)家繁榮昌盛、百姓豐衣足食，按古人的觀念，他們必須感謝天地的恩賜，因此，泰山封禪就被唐玄宗提上了日程。封禪自古有之，但泰山封禪真正被視作最高禮儀，象征君權(quán)神授，則始于秦始皇，統(tǒng)一六國(guó)后第三年，為了向天下人說(shuō)明自己“受命于天”的正統(tǒng)性，秦始皇在泰山首次舉行了封禪典禮，自此以后，到泰山封禪就成了古代的最高禮儀，也是一種鞏固皇權(quán)的手段。

從秦始皇到唐玄宗，1000多年時(shí)間，上百個(gè)皇帝，到泰山封禪的也不過(guò)五位，其他三位分別是漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、唐高宗李治，無(wú)一不是有卓越貢獻(xiàn)的皇帝，可見(jiàn)這件事的神圣性，歷史上第六位封禪泰山的皇帝是宋真宗趙恒，這位老哥封禪純粹出于封建迷信，淪為笑談，封禪泰山的神圣性遭到毀滅性打擊，從此以后再也沒(méi)有皇帝封禪泰山。

• 安史之亂

開(kāi)元盛世雖然很美好，但滿打滿算也不過(guò)40年左右，唐玄宗后期改元天寶，這一改似乎也把皇帝的性格改變了，也許是國(guó)家太過(guò)強(qiáng)大讓他失去了警覺(jué)性，也許是朝廷奸小太會(huì)偽裝蒙蔽了皇帝的雙眼，他開(kāi)始沉迷享樂(lè)、任用口蜜腹劍的李林甫為相、任安祿山為三鎮(zhèn)節(jié)度使，終于在公元755年，狼子野心的安祿山以誅殺楊國(guó)忠為名，發(fā)動(dòng)了安史之亂。

多年后，詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》里寫(xiě)道：漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。字字泣血，訴說(shuō)著那段不堪回首的往事——被稱為唐明皇的李隆基，第一次拋棄了長(zhǎng)安城，逃亡西蜀，途徑馬嵬坡時(shí)，在手下軍士的逼迫下，賜死了他最愛(ài)的楊玉環(huán)。

“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”，七月七日的長(zhǎng)生殿中，再也沒(méi)有兩情相悅的愛(ài)人，也沒(méi)有奢靡盛大的極樂(lè)之宴，過(guò)去的輝煌，將永遠(yuǎn)不再回來(lái)，只有那些留守的老宮娥和夜里的秋雨，還在訴說(shuō)著曾經(jīng)的故事。

其實(shí)，在安史之亂爆發(fā)之前，就已經(jīng)有了一些不好的信號(hào)，全盛時(shí)期的唐帝國(guó)，萬(wàn)國(guó)之主，多么不可一世，卻在對(duì)大食、南詔的兩次軍事行動(dòng)中接連失利，對(duì)唐帝國(guó)的自信帶來(lái)了打擊，緊接著安史之亂毫無(wú)征兆地爆發(fā)，才讓皇帝都嚇破了膽，要放棄首都去逃命。

• 藩鎮(zhèn)割據(jù)

本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，安史之亂不過(guò)是一場(chǎng)雇傭兵作亂，根本不可能造成如此巨大的災(zāi)難，但此時(shí)父子爭(zhēng)權(quán)的戲碼再度上演：父皇你既然要逃命，置百姓和國(guó)家不顧，那你的使命就由我來(lái)完成吧，于是，被唐玄宗任命為天下兵馬大元帥，負(fù)責(zé)平亂的太子李亨，趁勢(shì)在靈武繼位，是為唐肅宗，尊玄宗為太上皇。

雪上加霜的是，此時(shí)吐蕃再度崛起，內(nèi)憂加外患，自信包容的唐人，開(kāi)始自我懷疑了，這種懷疑不但體現(xiàn)在百姓生活中，也體現(xiàn)在軍事指揮上——一系列錯(cuò)誤的軍事任命，讓叛軍越來(lái)越壯大，唐軍已經(jīng)被打怕了，無(wú)力還擊。

直到公元763年，唐代宗李豫繼位，因無(wú)力徹底平息叛亂，朝廷只能妥協(xié)，參與安史之亂的降將成了各地節(jié)度使，雖然長(zhǎng)達(dá)8年的安史之亂就此平息，但從此也讓唐帝國(guó)陷入了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，再也難以挽回。

03

▲

從中興到毀滅

• 宦官專權(quán)和黨爭(zhēng)

代宗之后，唐德宗李適（kuò）繼位，他本欲平藩，卻反而造成了節(jié)度使叛亂，李適也成為了又一個(gè)離開(kāi)長(zhǎng)安的唐朝皇帝，為了重新回到權(quán)力中心，他只好把軍權(quán)交給宦官。從此以后，唐帝國(guó)的每一個(gè)皇帝，不但要面對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，還要面對(duì)宦官專權(quán)

但即使在這樣的局面下，唐朝還延續(xù)了150余年的國(guó)祚，也有唐憲宗、唐文宗、唐武宗、唐宣宗等勵(lì)精圖治的皇帝，試圖力挽狂瀾，出現(xiàn)唐憲宗李純一度戰(zhàn)勝了所有藩鎮(zhèn)，迎來(lái)了真正意義上的中興，史稱“元和中興”，人們一度以為開(kāi)元盛世將重回大唐，但此時(shí)朝中又出現(xiàn)了“牛李黨爭(zhēng)”，徹底斷送了回到盛唐的美夢(mèng)。

這一場(chǎng)曠日持久的黨爭(zhēng)，持續(xù)了40年，經(jīng)歷了憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗6朝皇帝，最終以牛黨獲勝而宣告結(jié)束。同時(shí)，唐文宗李昂正在密謀一場(chǎng)對(duì)宦官集團(tuán)的毀滅性打擊——他們計(jì)劃在甘露寺將宦官一網(wǎng)打盡，卻由于大將軍韓約心理素質(zhì)不過(guò)關(guān)露餡了，反倒被宦官誅殺殆盡，史稱“甘露寺之變”——據(jù)記載，這場(chǎng)變故被誅殺的大臣及家人有1000多人，從根本上摧殘了大臣對(duì)朝廷的信任，至此，宦官不僅把握朝政，還把握了對(duì)皇帝的廢立和生殺大權(quán)。

• 最后的余暉

大唐的最后一抹耀眼的余暉，出現(xiàn)在唐宣宗李忱時(shí)期，在唐朝國(guó)力日益衰退的局面下，他還能重新征服西域，強(qiáng)行延長(zhǎng)了唐朝國(guó)祚，被后人稱為小太宗：

“宣宗精聽(tīng)于斷，而以察為明，無(wú)復(fù)仁恩之意。嗚呼，自是而后，唐衰矣?！薄缎绿茣?shū)》

可惜，宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、內(nèi)憂外患、國(guó)力衰退的局面下，宣宗再怎么力挽狂瀾，再怎么試圖中興，最終不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)而已。

宣宗之后經(jīng)歷了懿宗、僖宗，發(fā)生了黃巢之亂，偉大的長(zhǎng)安城被付之一炬，再后來(lái)朱溫崛起，他弒殺了唐朝第十九位皇帝唐昭宗李曄，三年后又逼迫唐哀帝李柷（chù），后將其鴆殺，朱溫滅唐稱帝，國(guó)號(hào)梁，史稱后梁，這一年，是公元907年。

從公元618年，李淵逼迫隋恭帝楊侑禪位，建立大唐，到公元907年，朱溫逼迫唐哀帝李柷禪位，享國(guó)290年的唐朝，完成了它的歷史輪回，但它帶來(lái)的自信與包容，文化和成就，終將被每一個(gè)中國(guó)人一次又一次提起，一次又一次夢(mèng)回盛唐！