王華祥

中央美術(shù)學(xué)院教授中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)版畫院副院長(zhǎng)

現(xiàn)在我們的話題呢，就從這個(gè)墻上的這塊白色的一個(gè)圖形開始。

你們能不能告訴我你們?cè)诶镞吙吹搅耸裁?？如果你們說(shuō)你們?cè)诶镞吙匆娏耸裁矗俏艺f(shuō)你們膽兒太大了，因?yàn)槟銈円欢ㄔ谌鲋e，我沒(méi)有看見任何東西。但是如果說(shuō)這里邊什么都沒(méi)有，那我要告訴你們，這是一幅名畫，而且它會(huì)在蘇富比的拍賣會(huì)上面，它的預(yù)估價(jià)是一千五百萬(wàn)到兩千萬(wàn)美元。這幅畫是美國(guó)極簡(jiǎn)主義大師羅伯特雷曼的作品。

好，說(shuō)到這里，我要講一個(gè)跟他有關(guān)的一個(gè)人，就是保羅·塞尚。塞尚是一個(gè)什么人呢？塞尚在他的時(shí)代其實(shí)是一個(gè)很不得志的人，為什么？因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候最流行的時(shí)尚是什么呢？是印象派，是非常漂亮的外光，寫生的跟真的物像非常接近的那些風(fēng)景。而塞尚這樣的一個(gè)被奉為現(xiàn)代主義大師的一個(gè)人，他卻是骨子里的一個(gè)古典主義者。

他認(rèn)為古典主義的繪畫，也就是印象派所顛覆掉的古典主義繪畫是里邊的隱藏的結(jié)構(gòu)，像建筑一樣的結(jié)構(gòu)里面被他提煉出來(lái)的，他最著名的就是在那些畫當(dāng)中存在著圓球、圓球體、圓柱體、圓錐體。大家可以看到這個(gè)畫面都是由這樣的一些形狀來(lái)構(gòu)成的。所以塞尚他不再像印象派畫家那樣，去畫瞬間的在一個(gè)變化當(dāng)中的那種色調(diào)、色彩，而是要在這個(gè)色彩的后面，在這個(gè)物像的后面，要提煉出一種非常堅(jiān)固的，他追求的這種永恒感的一個(gè)結(jié)構(gòu)，這就是塞尚的主張。

而在他那個(gè)時(shí)候，這樣的主張是沒(méi)有人響應(yīng)的，所以塞尚他自己很憤怒，他說(shuō)這個(gè)時(shí)代沒(méi)有一個(gè)好畫家，不能說(shuō)沒(méi)有一個(gè)好畫家，就只有一個(gè)好畫家，那個(gè)好畫家就是我！

你可以想想他當(dāng)時(shí)的那種憤怒的程度，后面的后繼者把塞尚當(dāng)成一個(gè)反抗傳統(tǒng)、反抗模仿、反抗以往的繪畫的一面旗幟，就是從他的那幾句話開始，從他的畫面這種充滿分析性的這種高度概括提煉，這樣一個(gè)方法入手，就發(fā)展出了后來(lái)的立體主義——冷抽象。

像蒙德里安，像畢加索，像我們剛才講到的那張空白的作品，這個(gè)中國(guó)人在學(xué)習(xí)西方藝術(shù)史的時(shí)候，我們是不知道這個(gè)藝術(shù)史的發(fā)展的脈絡(luò)，其實(shí)他們這樣的作品，你看到的每一件作品，都是他這個(gè)歷史的一個(gè)符合邏輯的必然的產(chǎn)物，所以我們會(huì)看到那個(gè)白色的作品。

好，回頭說(shuō)一下我自己，我呢是一個(gè)比較叛逆的一個(gè)人，這個(gè)叛逆或許來(lái)自于我的母親。我的母親是少數(shù)民族，是彝族，媽媽她的性格非常倔強(qiáng)，給我留下的印象非常深刻。

第二個(gè)對(duì)我的影響比較大的是我的兩個(gè)老師。

一個(gè)是蒲國(guó)昌，戴眼鏡的這位，他是我在中專的時(shí)候，教了我四年的老師，這個(gè)老師給了我兩種截然相反的東西，對(duì)我來(lái)說(shuō)影響我的一生。

一個(gè)是寫實(shí)素描的最高的應(yīng)該叫做秘籍了，因?yàn)槲覀兡菚r(shí)候就說(shuō)真的是非常扎實(shí)的，了解得非常透徹的，另外一個(gè)東西就是他教給我一個(gè)非?，F(xiàn)代主義的，也就是從塞尚以來(lái)的畢加索以后的那種創(chuàng)新的精神，那種獨(dú)立思考的精神，這兩點(diǎn)對(duì)我的影響非常大；

還有一個(gè)老師是田世信，就上面做雕塑的那一位，也是中國(guó)非常有名的雕塑家，我跟他學(xué)畫，然后考上了貴州省藝術(shù)學(xué)校，因此能夠遇到蒲國(guó)昌老師。這是我的兩個(gè)恩師。

我還要補(bǔ)充一下，就是我的父親，我的父親在我20歲的時(shí)候就去世了，去世對(duì)我的影響是非常巨大的，為什么？就是因?yàn)槲覐男≈浪浅Ｐ量?，都很少回家，就是為了養(yǎng)活我們幾個(gè)孩子。但是在我完全沒(méi)有任何思想準(zhǔn)備的時(shí)候，他去世了。這個(gè)時(shí)候我心里邊暗暗發(fā)誓，我一定要過(guò)一種不一樣的人生，這個(gè)人生是什么東西，就是說(shuō)我可能對(duì)于我心里要追求的東西，我看的非常神圣，而對(duì)于那些所謂的功名這些東西，我心里邊非常鄙視。因?yàn)槲矣X(jué)得它跟生命相比真是微不足道！

后來(lái)我考上了中央美院，上了中央美院，運(yùn)氣非常好，我留在了學(xué)校里頭，在我中央美院畢業(yè)的時(shí)候，我的畢業(yè)創(chuàng)作《貴州人》獲了全國(guó)美展金獎(jiǎng),我留在了學(xué)院里邊當(dāng)了老師。

《貴州人》這個(gè)技法叫做無(wú)主版套色木刻，今天已經(jīng)是木刻技法當(dāng)中的一個(gè)經(jīng)典了--技法經(jīng)典。但是我說(shuō)過(guò)我的叛逆性格，使我不太在意這種成功，但我卻在1993年的時(shí)候出版了一本書叫做《將錯(cuò)就錯(cuò)》。

這本書把我從一個(gè)師生愛(ài)戴的學(xué)院的紅人變成了學(xué)院的敵人，我寫的這本書當(dāng)時(shí)在全國(guó)引起了非常大的反響，所以那個(gè)年代被稱為就是美術(shù)界的崔健。

這本書讓我跟學(xué)院的關(guān)系，跟整個(gè)中國(guó)的藝術(shù)教育可能產(chǎn)生了很大的矛盾，這個(gè)時(shí)候正好是中國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)剛剛起步，國(guó)內(nèi)還沒(méi)有畫廊，國(guó)外的畫廊開始進(jìn)入中國(guó)，我就開始轉(zhuǎn)向畫廊，做職業(yè)畫家的準(zhǔn)備，我非常幸運(yùn)，我跟香港的一個(gè)畫廊簽約了。

這個(gè)時(shí)期呢，我創(chuàng)作了一種叫做文化波普的，今天被批評(píng)家叫做后現(xiàn)代。它的特點(diǎn)是什么東西呢？就是把西方的名畫和中國(guó)形象中國(guó)元素，比如說(shuō)像書法，像春聯(lián)，像工筆畫，故宮的紅墻，這些元素結(jié)合在一起。

這個(gè)做法在那個(gè)時(shí)代非常超前，也深得這個(gè)市場(chǎng)的喜愛(ài)。但是就在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)的藝術(shù)家分成了兩派，一派向商業(yè)靠攏，一派向洋人獻(xiàn)媚。

我非常的絕望，可以說(shuō)非常的痛苦，在這個(gè)時(shí)候我就決定做一件事情，做一件中國(guó)那個(gè)時(shí)候的當(dāng)下和西方的當(dāng)代都沒(méi)有的事兒，我創(chuàng)辦了一個(gè)學(xué)校，就是一個(gè)微型的工作室，就是“北京飛地藝術(shù)坊”。我想在這個(gè)飛地藝術(shù)坊里頭來(lái)實(shí)現(xiàn)我對(duì)于藝術(shù)的理想，我對(duì)教育的夢(mèng)想。

這個(gè)素描是我們的成果之一，是我們的學(xué)生的作品，還有一些出版物。

像《將錯(cuò)就錯(cuò)》啦，像《觸摸式素描》啊，像《一幅肖像的32刻》，像現(xiàn)在這個(gè)《素描》，這都是教育部高教社的，給全國(guó)大學(xué)做的一個(gè)素描教材。

我們?cè)侔言掝}轉(zhuǎn)回到美術(shù)史里來(lái)，大家可以看到這個(gè)里邊的圖像，這個(gè)是一個(gè)小便池，可是這個(gè)不是一個(gè)普通的小便池，這個(gè)是一個(gè)非常著名的觀念藝術(shù)大師——杜尚的作品，那他這個(gè)小便池是雕塑嗎？不是，就實(shí)實(shí)在在就是藝術(shù)家從商店里買回來(lái)的一個(gè)小便池。

他在這上邊簽上名字以后，拿到美術(shù)館，然后就回家了?；厝ヒ院缶拖缕?，每天下棋玩，做他的銀行的小職員，此次以后隱姓埋名，沒(méi)有人知道他。

杜尚這個(gè)藝術(shù)家在當(dāng)時(shí)跟塞尚的情形是一樣的，他畫了非常好的畫兒，但是他的作品當(dāng)時(shí)也不受待見，所以我在猜測(cè)，他或許是因?yàn)閼嵟?，他把一個(gè)小便器簽上名字，簽上的還是別名，在1917年的時(shí)候拿到美術(shù)館，就回家了。按說(shuō)這是一個(gè)非常失敗的藝術(shù)家，可是在四十年以后，在一九五幾年，藝術(shù)界把他請(qǐng)回來(lái)了，就是把這樣的一個(gè)銀行的，一個(gè)行將就木的銀行小職員請(qǐng)回藝術(shù)界，而且成了藝術(shù)界的當(dāng)神一樣看待的一個(gè)人。

這個(gè)神在寶座上面一坐就是半個(gè)多世紀(jì)，一直到我們的今天，全世界的當(dāng)代藝術(shù)，尤其是中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)家都會(huì)把他奉若神靈，特別高的地位。他沒(méi)有什么作品，因?yàn)樗揪筒话炎髌樊?dāng)個(gè)事兒，杜尚以后，藝術(shù)品和生活用品，現(xiàn)成品和藝術(shù)家自己創(chuàng)作出來(lái)的作品，沒(méi)有了界限。從此以后你們走到美術(shù)館里邊，你們要小心，說(shuō)不定你在地上踩著的一個(gè)磚頭，那個(gè)是一個(gè)藝術(shù)品。

在中國(guó)，我們?cè)诟S這樣的一個(gè)西方的腳步，也就是說(shuō)今天中國(guó)所走的藝術(shù)界，你們所看到的理解和不理解的藝術(shù)，都跟這個(gè)人有關(guān)，都跟杜尚有關(guān)。

這兩個(gè)人其實(shí)我也是喜歡的，為什么？我自己身上其實(shí)也有很多塞尚和杜尚的基因在里頭，講一些跟我們生活有關(guān)的一些例證，批量復(fù)制的東西，我們的家具，包括我們坐的桌子，一切的一切，都跟二尚有關(guān)，我們?cè)诮稚峡吹降囊恍┢婀值牡袼芎脱b置，我們看到的櫥窗，都跟二尚有關(guān)。

所以這兩個(gè)人，應(yīng)該說(shuō)，他們是兩個(gè)很偉大很了不起的人物，但是這個(gè)時(shí)候他們所代表的知識(shí)精英出了一個(gè)問(wèn)題，就是認(rèn)為模仿是不好的，認(rèn)為傳統(tǒng)是不好的，認(rèn)為過(guò)去是不好的，認(rèn)為在西方的這樣一個(gè)藝術(shù)文化的線索之外的文明都是被輕視的，都是無(wú)足輕重的，這時(shí)候的人非常驕傲，因?yàn)槲覀冏约涸O(shè)計(jì)自己，我們是由上帝設(shè)計(jì)的。

現(xiàn)在我們改為自己設(shè)計(jì)自己，于是眼睛所見的東西都被輕視了，觀察力被輕視了，直覺(jué)被輕視了，技術(shù)被低級(jí)了，美被俗氣了，肉身被恥笑了，歷史被過(guò)時(shí)了，每個(gè)人都可以成名15分鐘。

這個(gè)是安迪沃霍說(shuō)過(guò)的話，就像禮花炮竹燦爛后的毀滅，所以“塞尚出，繪畫無(wú)；杜尚出，藝術(shù)入”，入土的入，這段時(shí)期的藝術(shù)啊，我們可以總結(jié)為成功以后一定是損失。

光亮閃過(guò)就是黑暗，藝術(shù)家變成了哲學(xué)家或者藝術(shù)哲人，或者是叫做哲學(xué)藝人，思想很了不起，但是作品很狗屎，今天的藝術(shù)家，藝術(shù)作品無(wú)法理解，不要說(shuō)公眾對(duì)藝術(shù)的理解，藝術(shù)家跟藝術(shù)家也無(wú)法交流，所以這樣的一個(gè)情況，我說(shuō)難道人類是要作死嗎？

我就提出來(lái)一個(gè)主張，就是干掉杜尚、干掉塞尚！我們要干掉的二尚，其實(shí)是我們?nèi)诵灾械淖镄?，即非此即彼，唯我?dú)尊，只有自己對(duì)，只有一種對(duì)。

我說(shuō)的干掉杜尚，并非是要完全地干掉，我們要有選擇地，我們要有繼承地干掉他。

我希望讓傳統(tǒng)回來(lái)，讓技術(shù)回來(lái)，讓美回來(lái)，讓責(zé)任回來(lái)，我們要?jiǎng)?chuàng)造一種藝術(shù)，一種新的藝術(shù)，這個(gè)新的藝術(shù)應(yīng)該是包括杜尚塞尚，包括中國(guó)，包括非洲，包括古代的藝術(shù)，包括民間的藝術(shù)，包括人類的一切的文明精華，都應(yīng)該成為我們創(chuàng)造新藝術(shù)的資源。

我相信未來(lái)的藝術(shù)是個(gè)人主義的，但這個(gè)個(gè)人是受過(guò)全面整體教育的有宏觀思維的人，他必須極端的，但他不會(huì)因極端而否定別人，他必須是惟我獨(dú)尊的，但他不會(huì)因?yàn)楠?dú)尊而無(wú)視他人的價(jià)值，我憧憬著并踐行著這個(gè)夢(mèng)想，我愿意像鳥兒筑巢一樣，為這個(gè)夢(mèng)想尋找一切有用的人力與物力，知識(shí)和思想！

好，謝謝大家！