各位同學(xué)大家好，我是你們的老朋友九陽道人。

今天我們要講到的就是我們熟知陰陽。它貫穿了整個(gè)的一個(gè)奇門體系，也有很多術(shù)數(shù)都需要使用到陰陽，可以說天地萬物都離不開陰陽兩面，占有很重要的位置。

什么是陰陽？

如果讓我一句話描述什么是陰陽。我只能說，在混沌陰陽不分的時(shí)期，陰中有陽，陽陽有陰。因?yàn)?strong>道的出現(xiàn)，從而引導(dǎo)二氣輕者上升，濁者下降，從此陰陽有了分明，天地從此而生。

如果想把陰陽學(xué)精，那我們就要追溯到陰陽的起源了。

在古代古人把陰，寫成“侌”。又把陽寫作“昜”，或加表示虛擬實(shí)體的“阜”作“陽”。

我們從“侌”字中可以看到，上今下云，其意為，正在旋轉(zhuǎn)團(tuán)聚的霧氣?！皶[”意為“發(fā)散氣體”。

可見古人是從物質(zhì)世界的本質(zhì)，把氣體和氣體的運(yùn)動(dòng)這兩個(gè)角度把“陰陽”給定義了。

為什么古人不把陰陽稱“陽陰”而稱“陰陽”呢？

這與古人的世界起源邏輯有關(guān)。世界衍生次序是：無極生太極→太極生兩儀（兩儀即天地）

無極就是混沌，混沌就是散漫飄蕩的水汽。沒有次序，但是有一個(gè)范圍，如下邊的圓，雖然不分陰陽，但是他有一個(gè)范圍。

無極

太極就是個(gè)圓心，而圓心是要和圓周要同時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)的。需要同時(shí)間同順序的運(yùn)行。

太極

圓周運(yùn)動(dòng)的主體就是散漫的水汽。后來因?yàn)榈赖某霈F(xiàn)。散漫的水汽慢慢開始旋轉(zhuǎn)起來，逐漸形成為一根中空的云霧氣柱，云霧氣柱隨著道的進(jìn)一步加速旋轉(zhuǎn)，就在上下兩端產(chǎn)生離心力，離心力使得云霧中的輕揚(yáng)物質(zhì)上升而形成“天”，濁重物質(zhì)下降而形成“地”?！疤臁焙汀暗亍本徒M成了“世界”。

陰陽

從此創(chuàng)生過程中我們就知道了，在天地誕生之前，就是“混沌”。天地誕生于“云霧水汽的旋轉(zhuǎn)”。

就是混沌有序化的運(yùn)動(dòng)，才有了天地才有陰陽之分。沒有了天地，就等于回到天地的前狀態(tài)混沌了，所以陰在陽前。

陰在《說文解字》說到：“暗也，水之南、山之北也”?！墩f文系傳》中說：“山北水南，日所不及”。

這也是古人從天地這一宏觀角度來論陰陽。天地是古人類所知的最大的陰陽實(shí)體，從最大的陰陽實(shí)體論陰陽性質(zhì)，有大陰陽囊括所有小陰陽的意思。現(xiàn)在我們所知的星球星系都為小陰陽。

陽在《說文解字》說到：高明也，對(duì)陰言也。就是說高者，天也；明者，日也。這還是從天地這一宏觀角度論陰陽。

《道德經(jīng)》中說到：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。老子這是從宇宙起源角度談到了陰陽，但不是對(duì)“陰陽”一詞本身進(jìn)行定義或解說。

道者，導(dǎo)也。導(dǎo)者，向也。也就是說老子說的這個(gè)道就是一個(gè)引導(dǎo)，方向。因?yàn)榈赖某霈F(xiàn)讓混沌進(jìn)行有序的運(yùn)轉(zhuǎn)，從而誕生了天地，分出來陰陽。

當(dāng)混沌水汽從無序運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向有序運(yùn)動(dòng)，就等于車輛上了正道，開始向目的地前進(jìn)了。這種在正道上的有序運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了太極的誕生。

太極就是“一”，它誕生于混沌從無序運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向有序運(yùn)動(dòng)的那一時(shí)刻。太極一誕生，隨后而來的就是天地的出現(xiàn)。

天地就是“二”。天氣下降、地氣蒸騰，二氣相合，其結(jié)果就是人的誕生。

人就是三，三也包含萬物生靈，人是萬物生靈中為首者，是它們的總代表。隨后世界萬物在陰陽交互作用中世代交替，保持種群和數(shù)量的平衡。

中國古代哲學(xué)家們認(rèn)為陰陽二炁交感，化生萬物。宋代周敦頤《太極圖說》書中說到，萬物的化生源于陰陽之間的相互作用，這一哲學(xué)思想始自先秦諸家。

如《荀子·禮記》中說到：“天地和而萬物生，陰陽接而變化起。”又說：“天地感而為萬物化生”從而指出陰陽交感是萬物化生的變化和根本條件,其中的“合”,“接”,“感應(yīng)”等都具有相互作用，相互影響之意。故又可以說天地陰陽之間的相互作用乃是萬物生成和變化的肇始。

在宇宙自然界，事物的形成規(guī)律亦是如此。天之陽炁下降，地之陰炁上升，陰陽二炁交感，化生出萬物,并形成雨霧、雷電、雨露、陽光、空氣，相互交感，生命體方得以產(chǎn)生。

所以，如果沒有陰陽二炁的交感運(yùn)動(dòng)，就沒有自然界，就沒有生命?？梢姡庩柦桓杏质巧顒?dòng)產(chǎn)生的基本條件。

陰陽對(duì)立即指世間一切事物或現(xiàn)象都存在著相互對(duì)立的陰陽兩個(gè)方面，如上與下、天與地、動(dòng)與靜、升與降等等，其中上屬陽、下屬陰，天為陽、地為陰，動(dòng)為陽、靜為陰，升屬陽、降屬陰。而對(duì)立的陰陽雙方又是互相依存的，任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。

如上為陽、下為陰，而沒有上也就無所謂下；熱為陽、冷為陰，而沒有冷同樣就無所謂熱。所以可以說，陽依存于陰，陰依存于陽，每一方都以其相對(duì)的另一方的存在為自己存在的條件，這就是陰陽互感。

任何龐大的事物都逃不出陰陽的范疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，物極必反的現(xiàn)象就是陰陽轉(zhuǎn)化的一種表現(xiàn)形式。

陰陽雙方在對(duì)立互根的基礎(chǔ)上是在永恒地運(yùn)動(dòng)變化著，不斷出現(xiàn)“陰消陽長”與“陽消陰長”的現(xiàn)象，這是一切事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展和變化的過程。

例如：四季氣候變化，從冬至到至夏，由寒逐漸變熱，是一個(gè)“陰消陽長”的過程；由夏至到至冬，由熱逐漸變寒，又是一個(gè)“陽消陰長”的過程。

由于四季氣候陰陽消長，所以才有寒熱溫涼的變化。萬物才能生長和收藏。如果氣候失去了常度，出現(xiàn)了反常變化，就會(huì)產(chǎn)生災(zāi)害。

好了，今天我們把陰陽解釋清楚了，沒有關(guān)注的關(guān)注一下，這樣第一時(shí)間就可以收到我們的課程，感謝您的閱讀，我們明天見。