三綱五常（德）是封建社會(huì)規(guī)定的道德標(biāo)準(zhǔn)。這里面的“三綱”指的是君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常是仁、義、禮、智、信。但這是傳統(tǒng)封建禮教的含義，在風(fēng)水中的三綱與之完全不同，至少表面上來看是不同的，風(fēng)水中的三綱是指：氣脈、明堂、水口。

氣脈是決定貧富的關(guān)鍵，所以這也是為什么把“氣脈”稱為“貧富之綱”的原因。氣脈其實(shí)就是我們平常說的龍脈。安葬生息，就是要把埋葬地點(diǎn)選在生龍活虎的龍脈上，使子孫后代繁榮富強(qiáng)。龍是根，砂和水是枝葉。

明堂是風(fēng)水當(dāng)中砂水的“美與惡”之綱。明堂是大門前的空地，它是沙子的聚集地。后面有靠山，前面是“朝案”，左邊是龍沙，右邊是虎沙，四面環(huán)山，可以儲(chǔ)風(fēng)聚氣。

水口是興亡的關(guān)鍵所以在前面的三綱當(dāng)中，水口又被稱為“生旺死絕”之綱。水口是兩座山匯合后的河流流出的地方。水的入口叫“天門”；出水口叫“地戶”。出水口越多，周圍水流越多，因?yàn)檫@樣就可以形成四周環(huán)水的氣勢(shì)，風(fēng)水就越吉祥。

以上是簡(jiǎn)單的介紹，下面我們?cè)敿?xì)介紹一下。

1、“氣脈”為“貧富之綱”（氣脈是決定貧富的關(guān)鍵）

人生來就有陰陽五行的氣和運(yùn)，所以叫“葬承氣”。氣是脈，脈是龍，龍是山。龍脈貴，富則富；龍脈賤，則賤；龍脈窮，則窮。

古籍曰：“人之富于龍洞。因此，龍脈是貧富之源，砂水只是枝葉。因此，穴位必須坐在真龍的位置。這樣，即使穴位前面沒有沙山，也會(huì)富貴高貴。

如果穴位不是真龍所在的地方，那么即使穴位前面有上萬座山，也是徒勞的。”古籍上還說：“大地是氣之母。只要有土，就有氣。土?xí)兊脠?jiān)固，而有生旺之氣的龍脈將是真實(shí)的。

古籍上還說：“龍脈是否活，要看它過峽時(shí)的狀況。如果橫穿峽谷的龍脈又短又細(xì)，那它看起來就像蜜蜂腰鶴膝。

這意味著，龍脈可以束氣，只要能束氣，就可以束地面。如果龍脈沒有氣，就不能束氣。因此，龍脈是否有氣，取決于它能否束氣。

萬物在開花結(jié)果之前，一定是先有一個(gè)小小的蒂。如果你想知道龍脈能否束氣，那就要看龍脈的進(jìn)氣口了。

進(jìn)氣孔大，空氣散開；進(jìn)氣孔小，氣體聚集。只要?dú)饽芫?，就有回音；氣散了，就沒有回音。只要通過回聲，就可以判斷龍脈是否結(jié)蒂。

古籍上還說：“如果龍脈上升時(shí)不能伏在地上，但在落地后又不能上升，這是龍氣虛弱的表現(xiàn)。如果龍脈起起伏伏，這就是龍的有氣勢(shì)的表現(xiàn)。

如果它是一條高貴的龍，它會(huì)再次重疊，并通過峽谷入帳；如果它是一條賤龍，那么它將不會(huì)穿過峽谷，但只有威嚴(yán)的外觀。

大多數(shù)高貴的龍都是從中心穿出來的，而財(cái)富只來自側(cè)枝生出來。

如果龍脈里的帳幕多了，那么就有貴氣，而且貴氣也會(huì)多；如果龍紋有三帳，那就是有錢人了。如果洞穴里有倉、柜和盞，他們一定會(huì)發(fā)財(cái)?shù)摹?/span>

如果是賤龍呢？它沒有被風(fēng)包圍，它的山脊暴露在外。而且，龍的形狀非常孤獨(dú)。龍脈的左右兩邊都吹著凹風(fēng)，氣脈就會(huì)散了。

洞穴的前部通常是傾斜的，沒有任何障礙物。水直，從山洞橫穿，影響土牛，主要指貧窮無依。因此，氣脈是清貧致富之綱。

2、明堂是砂水“美與惡”之綱。

明堂是眾多砂山的聚集地。在后面有枕靠，正面在前面有朝案，左邊是青龍砂，右邊是白虎砂，中間是明堂。

經(jīng)上說：“登上穴地看明堂”。他說：“明堂由沙山證明，地由水證明。明堂就像掌心，家里要發(fā)財(cái)，如果這個(gè)明堂能容納千軍萬馬，出水口就必須很窄，連一條小船也不能通過。

書上說：“首先，我們要看看明堂能否控制氣。明堂能控制氣，家里就有幾代人的財(cái)富了。所謂“管氣”是指風(fēng)和氣的積聚。

穴地的明堂，猶如衙門前的供奉臺(tái)。后面有大殿、保亭殿、暖亭、二廳、三廳。進(jìn)入明朝大殿后，洞星依山而建，韶祖山是屏風(fēng)帳。因此，明堂是砂水之美與惡之綱。

3、水口是生旺死絕之綱。

水口處，是“辰、戌、丑、末”四方庫墓。生、旺、死、絕四局都是水口決定的。古籍說：“首先要看金龍是否能移動(dòng)，然后用血脈來識(shí)別來龍去脈。

辰為亢金龍，戌為婁金狗，未為鬼金羊，丑為斗金牛”。水口若在戌位，則“生”位就在在寅位，“旺”位在“午”位，死位在酉位，絕位而處于“乾”位，其它位置依此類推。此處僅為列舉例子，如果實(shí)在不懂，可以不看。

因此，書上說：“入山要看出水口有無地。所以首先看砂。如果逆水逆砂，就必須要有地！只是現(xiàn)在太多人已經(jīng)不相信這些，而且最關(guān)鍵的是現(xiàn)在真正懂這些的也都太少了！

逆水沙絕對(duì)不是空的，砂只要一逆水，不用多，一尺就夠了，就可以發(fā)財(cái)。為什么？因?yàn)橄律疤幇涯嫠膩碓炊嘉樟?，后代必將興旺。

上砂處應(yīng)該是開放的，因?yàn)樗畱?yīng)該是旋轉(zhuǎn)的，曲折地旋轉(zhuǎn)著離開，反而代表好運(yùn)。”因此，水口是旺衰之綱。

上面說的是風(fēng)水里面的“三綱”，那么五常呢？

1、龍脈一定是真正的龍脈。

龍一定得是真龍。什么是真正的龍？龍脈蜿蜒起伏。它像蜂巢、鶴膝、旗鼓和書如劍穿過峽谷。周國之間有很多重疊，以迎龍和送龍。不論大小，它東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，一束氣從上面升起，鋒利、圓潤、方正、雄渾，兩邊都是大水互為環(huán)抱，這才是真正的龍。

關(guān)于什么是真龍之前文章有介紹，此處只引用古書中部分章句。

2、地穴必須準(zhǔn)

地穴底是什么意思？看看后龍。古籍曰：“龍脈真穴也“。這樣的風(fēng)水穴位才有價(jià)值。如果龍脈的位置準(zhǔn)備好了，洞穴的位置準(zhǔn)確，那么它將永遠(yuǎn)富有價(jià)值。

書上還說：“財(cái)富取決于龍洞。要知道龍脈，首先要知道龍洞。穴位可分為陰陽兩種。龍脈來自陰，接收陽穴。龍脈來自陽，接收陰穴。這才是真正的穴位。

可見，這八種方法氣勢(shì)磅礴。頭的形狀像一個(gè)烏龜蓋。洞里的土有五顏六色，被紅色和黃色潤濕。這樣，真穴就形成了。

3、砂山一定要秀。

什么是秀？左邊是旗山，右邊是鼓山。前面是帳山，后面是屏山。山如峨眉睡弓，案山如軸花。有金盒玉璽，前有貢山，后有鬼山，左右包裹保護(hù)。

像抱著桂枝、捧著水，文風(fēng)很高。枕枕端然，走向清凈，世間屈桂，山峰插進(jìn)天空，供奉到殿堂，就是秀砂。

4、四周水要纏綿或纏繞。

水纏繞意味著什么？頂部有開口，底部有合。他們像帳山外的“八”字形狀，像砂山外的小“八”字組合。金城玉帶，三合一處都被環(huán)抱，

古籍上說：“先，金城水，足昌盛”。玉帶繞在腰上，地位便可貴，若佩都一般。如果被金城水包圍，它將比著名的富豪沖更富有。

如果有被水包圍、重疊的沙山，龍脈綿延千里，蜿蜒曲折。如果說龍來自百里而曲折，這就是所謂的真結(jié)，如此便可以叫做水“環(huán)抱”。

5、方向一定是吉祥。

什么叫祥瑞？就是生旺的意思。想發(fā)財(cái)，就要棄生向旺；想生子，就要棄旺迎生。若朝向吉利，則極富貴、富貴、忠孝、賢良。

經(jīng)文曰：千里江山，靠的是江山之間的方向。有完美的方向，沒有完美的龍。所以，方向一定要吉利。

公：北冥木木，專注易經(jīng)風(fēng)水、國學(xué)周易、中醫(yī)文化深度解讀，讓你擁有別人不一樣的知識(shí)。